1029 - عَنْ أَبِي عِنَبةَ الْخَوْلَانِيِّ رضي الله عنه: يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ للهِ تَعَالَى آنِيَةً(1) مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ، وَآنِيَةُ رَبِّكُمْ قُلُوبُ عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ، وَأَحَبُّهَا أَلْيَنهَا وَأَرِقُّهَا».(2) =حسن

1030 - عَنْ مَكْحُولٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الْمُؤْمِنُونَ هَيِّنُونَ لَيِّنُونَ كَالْجَمَلِ الأَنِفِ(3) إِنْ قِيدَ انْقادَ، وَإِذَا أُنِيْخَ عَلَى صَخْرَةٍ اسْتَنَاخَ(4)».(5) =حسن مرسل
‌‌فَضْل الرِّفق

1031 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا: «إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ(6) مَالَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ وَمَالَا يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ».(7) =صحيح

1032 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الرِّفْقَ لَا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلاَّ زَانَهُ، وَلَا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ أَلاَّ شَانَهُ».(8) =صحيح

1033 - عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أُعْطِيَ--------------------------------------------
(1) آنية: جمع إناء، وهو وعاء الشرب.
(2) مسند الشاميين للطبراني (480)، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (2163).
(3) الأنف: أي المأنوف، وهو الذي عقر الخشاش أنفه، فهو لا يمتنع على قائده للوجع الذي به، وقيل: الأنف الذلول المنقاد.
(4) استناخ: أي: إذا أمال به صاحبه ونوَّخَهُ على صخرة انقاد له.
(5) الزهد لابن المبارك (387) باب حفظ اللسان، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (6669)، الصحيحة (936).
(6) يعطي على الرفق: يثيب عليه مالا يثيب على غيره.

(7) مسلم (2593) باب فضل الرفق، واللفظ له، أبو داود (4807) باب في الرفق، تعليق الألباني "صحيح".
(8) مسلم (2594) الباب السابق، واللفظ له، الأدب المفرد (475)، تعليق الألباني "صحيح".
১০২৯ - আবু ইনাবা আল-খাওলানী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: «নিশ্চয়ই জমিনবাসীদের মধ্যে মহান আল্লাহর কিছু পাত্র(১) রয়েছে। আর তোমাদের রবের পাত্র হলো তাঁর নেককার বান্দাদের অন্তর। এর মধ্যে আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় হলো যা সবচেয়ে কোমল ও স্বচ্ছ (পাতলা)»।(২) =হাসান

১০৩০ - মাকহুল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «মুমিনগণ সহজ-সরল ও নম্র স্বভাবের হয়; তারা সেই উটের মতো যার নাকে লাগাম পরানো হয়েছে(৩), যাকে টানলে সে চলে আসে, আর যদি তাকে পাথরের ওপরও বসানো হয় তবে সে বসে পড়ে(৪)»।(৫) =হাসান মুরসাল
‌‌নম্রতার মর্যাদা

১০৩১ - আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বলেছিলেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ দয়ালু (নম্র), তিনি নম্রতা পছন্দ করেন এবং তিনি নম্রতার ওপর যা দান করেন(৬) তা কঠোরতার ওপর দান করেন না এবং অন্য কোনো কিছুর ওপরও তা দান করেন না»।(৭) =সহীহ

১০৩২ - আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই নম্রতা যে জিনিসের মধ্যেই থাকে তাকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করে, আর যে জিনিস থেকে তা ছিনিয়ে নেওয়া হয় তাকে কলঙ্কিত করে»।(৮) =সহীহ

১০৩৩ - আবু দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যাকে দান করা হয়েছে...--------------------------------------------
(১) পাত্রসমূহ: এটি 'ইনা' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ পান করার পাত্র।
(২) তাবারানির মুসনাদুশ শামিয়্যিন (৪৮০), আলবানীর টীকা "হাসান", সহীহুল জামি' (২১৬৩)।
(৩) আল-আনিফ: অর্থাৎ যাকে বশ মানানো হয়েছে; এমন উট যার নাকের জখম বা লাগামের কারণে সে তার চালকের অনুগত থাকে ব্যথার ভয়ে। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো বিনয়ী ও অনুগত।
(৪) ইস্তানাখা: অর্থাৎ তার মালিক যদি তাকে পাথরের ওপরও বসাতে চায়, তবে সে তার অনুগত হয়ে সেখানে বসে পড়ে।
(৫) ইবনুল মুবারকের আয-যুহদ (৩৮৭), জিহবা রক্ষা অধ্যায়, আলবানীর টীকা "সহীহ", সহীহুল জামি' (৬৬৬৯), আস-সহীহাহ (৯৩৬)।
(৬) নম্রতার ওপর দান করেন: তিনি এর ওপর এমন সওয়াব দান করেন যা অন্য কিছুর ওপর দেন না।

(৭) মুসলিম (২৫৯৩), নম্রতার মর্যাদা অধ্যায়, শব্দবিন্যাস তাঁরই; আবু দাউদ (৪৮০৭), নম্রতা অধ্যায়, আলবানীর টীকা "সহীহ"।
(৮) মুসলিম (২৫৯৪), পূর্ববর্তী অধ্যায়, শব্দবিন্যাস তাঁরই; আল-আদাবুল মুফরাদ (৪৭৫), আলবানীর টীকা "সহীহ"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 359)