يُسْتَعْمَلُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ، فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ، فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِئَ، وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! أَلَا نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: «لَا مَا صَلَّوْا».(1) =صحيح
مَا جَاءَ فِيمَن عَلَّمَ النَّاس وَلَمْ يَعْمَل
* قَالَ تَعَالَى عَلَى لِسَانِ شُعَيبٍ: {وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ} أَيْ: وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَنْهَاكُمْ عَنْ أَمْرٍ ثُمَّ أَفْعَلُ خِلَافهُ، بَلْ لا أَفْعَلُ إِلاَّ بِمَا آمُرُكُمْ بِهِ، وَلَا أَنْتَهِي إِلاَّ عَمَّا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ.
1000 - عَنْ جُنْدُبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثَلُ الْعَالِمِ الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الْخَيرَ وَيَنْسَى نَفْسَهُ، كَمَثَلِ السِّرَاجِ يُضِيءُ للنَّاسِ وَيُحْرِقُ نَفْسَهُ».(2) =صحيح
1001 - عَنْ أَبِي بُرْزَة وَجُنْدُبٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثَلُ الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الْخَيْرَ وَيَنْسَى نَفْسَهُ، مَثَلُ الْفَتِيلَة تُضِيءُ لِلنَّاسِ، وَتُحْرِقُ نَفْسَهَا».(3) =صحيح
فَصْل
* قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ رحمه الله: مَا كَتَبْتُ حَدِيثاً إِلاَّ وَقَدْ عَمِلْتُ بِهِ،--------------------------------------------
(1) مسلم (1854) باب وجوب الإنكار على الأمراء فيما يخالف الشرع وترك قتالهم ما صلوا ونحو ذلك، واللفظ له، أبو داود (4760)، تعليق الألباني "صحيح".
(2) المعجم الكبير (1681)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (5831).
(3) رواه الطبراني في المعجم الكبير كما في مجمع الزوائد (869 (وقال "رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن جابر السحيمي وهو ضعيف لسوء حفظه واختلاطه"، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (5837).
مَا جَاءَ فِيمَن عَلَّمَ النَّاس وَلَمْ يَعْمَل
* قَالَ تَعَالَى عَلَى لِسَانِ شُعَيبٍ: {وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ} أَيْ: وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَنْهَاكُمْ عَنْ أَمْرٍ ثُمَّ أَفْعَلُ خِلَافهُ، بَلْ لا أَفْعَلُ إِلاَّ بِمَا آمُرُكُمْ بِهِ، وَلَا أَنْتَهِي إِلاَّ عَمَّا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ.
1000 - عَنْ جُنْدُبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثَلُ الْعَالِمِ الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الْخَيرَ وَيَنْسَى نَفْسَهُ، كَمَثَلِ السِّرَاجِ يُضِيءُ للنَّاسِ وَيُحْرِقُ نَفْسَهُ».(2) =صحيح
1001 - عَنْ أَبِي بُرْزَة وَجُنْدُبٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثَلُ الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الْخَيْرَ وَيَنْسَى نَفْسَهُ، مَثَلُ الْفَتِيلَة تُضِيءُ لِلنَّاسِ، وَتُحْرِقُ نَفْسَهَا».(3) =صحيح
فَصْل
* قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ رحمه الله: مَا كَتَبْتُ حَدِيثاً إِلاَّ وَقَدْ عَمِلْتُ بِهِ،--------------------------------------------
(1) مسلم (1854) باب وجوب الإنكار على الأمراء فيما يخالف الشرع وترك قتالهم ما صلوا ونحو ذلك، واللفظ له، أبو داود (4760)، تعليق الألباني "صحيح".
(2) المعجم الكبير (1681)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (5831).
(3) رواه الطبراني في المعجم الكبير كما في مجمع الزوائد (869 (وقال "رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن جابر السحيمي وهو ضعيف لسوء حفظه واختلاطه"، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (5837).
তোমাদের ওপর এমন সব শাসক নিযুক্ত করা হবে যাদের (কিছু কাজ) তোমরা পছন্দ করবে এবং (কিছু কাজ) অপছন্দ করবে। যে ব্যক্তি (তাদের অসৎ কাজকে) অপছন্দ করবে সে দায়মুক্ত হবে, আর যে ব্যক্তি প্রতিবাদ করবে সে নিরাপদ থাকবে। কিন্তু যে ব্যক্তি তা মেনে নেবে এবং অনুসরণ করবে (সে ধ্বংস হবে)। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমরা কি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব না? তিনি বললেন: «না, যতক্ষণ তারা নামাজ পড়ে»।(১) =সহিহ
যারা মানুষকে শিক্ষা দেয় কিন্তু নিজে আমল করে না তাদের বর্ণনায় যা এসেছে
* আল্লাহ তাআলা শুআইব-এর জবানিতে বলেন: {আর আমি তোমাদের যা থেকে নিষেধ করি, তার বিপরীত কিছু করতে চাই না} অর্থাৎ: আমি চাই না যে তোমাদের কোনো বিষয়ে নিষেধ করব আর নিজেই তার বিপরীত কাজ করব। বরং আমি তোমাদের যা করার নির্দেশ দিই আমি কেবল তাই করি, আর যা থেকে তোমাদের নিষেধ করি আমি কেবল তা থেকেই বিরত থাকি।
১০০০ - জুনদুব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «ঐ আলেমের উদাহরণ যে মানুষকে কল্যাণ শিক্ষা দেয় কিন্তু নিজেকে ভুলে যায়, সেই প্রদীপের মতো যা মানুষকে আলো দেয় আর নিজেকে পুড়িয়ে ফেলে»।(২) =সহিহ
১০০১ - আবু বারযাহ এবং জুনদুব (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি মানুষকে কল্যাণ শিক্ষা দেয় আর নিজেকে ভুলে যায়, তার উদাহরণ হলো সেই সলতের মতো যা মানুষকে আলো দেয় আর নিজেকে পুড়িয়ে ফেলে»।(৩) =সহিহ
পরিচ্ছেদ
* ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি এমন কোনো হাদিস লিখিনি যার ওপর আমি আমল করিনি,--------------------------------------------
(১) মুসলিম (১৮৫৪) অধ্যায়: শরিয়ত পরিপন্থী কাজে শাসকদের প্রতিবাদ করার আবশ্যকতা এবং যতক্ষণ তারা নামাজ আদায় করে ততক্ষণ তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ বর্জন ইত্যাদি প্রসঙ্গে, শব্দসমূহ তার, আবু দাউদ (৪৭৬০), আলবানী এর মন্তব্য "সহিহ"।
(২) আল-মু'জামুল কাবীর (১৬৮১), আলবানী এর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামে' (৫৮৩১)।
(৩) তাবারানি আল-মু'জামুল কাবীর-এ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি মাজমাউজ জাওয়াইদ-এ রয়েছে (৮৬৯) এবং তিনি বলেছেন "তাবারানি এটি কাবীর-এ বর্ণনা করেছেন এবং এতে মুহাম্মাদ ইবন জাবির আস-সুহাইমি রয়েছেন এবং তিনি তার স্মৃতিশক্তির দুর্বলতা ও সংমিশ্রণের কারণে দুর্বল", আলবানী এর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামে' (৫৮৩৭)।
যারা মানুষকে শিক্ষা দেয় কিন্তু নিজে আমল করে না তাদের বর্ণনায় যা এসেছে
* আল্লাহ তাআলা শুআইব-এর জবানিতে বলেন: {আর আমি তোমাদের যা থেকে নিষেধ করি, তার বিপরীত কিছু করতে চাই না} অর্থাৎ: আমি চাই না যে তোমাদের কোনো বিষয়ে নিষেধ করব আর নিজেই তার বিপরীত কাজ করব। বরং আমি তোমাদের যা করার নির্দেশ দিই আমি কেবল তাই করি, আর যা থেকে তোমাদের নিষেধ করি আমি কেবল তা থেকেই বিরত থাকি।
১০০০ - জুনদুব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «ঐ আলেমের উদাহরণ যে মানুষকে কল্যাণ শিক্ষা দেয় কিন্তু নিজেকে ভুলে যায়, সেই প্রদীপের মতো যা মানুষকে আলো দেয় আর নিজেকে পুড়িয়ে ফেলে»।(২) =সহিহ
১০০১ - আবু বারযাহ এবং জুনদুব (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি মানুষকে কল্যাণ শিক্ষা দেয় আর নিজেকে ভুলে যায়, তার উদাহরণ হলো সেই সলতের মতো যা মানুষকে আলো দেয় আর নিজেকে পুড়িয়ে ফেলে»।(৩) =সহিহ
পরিচ্ছেদ
* ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি এমন কোনো হাদিস লিখিনি যার ওপর আমি আমল করিনি,--------------------------------------------
(১) মুসলিম (১৮৫৪) অধ্যায়: শরিয়ত পরিপন্থী কাজে শাসকদের প্রতিবাদ করার আবশ্যকতা এবং যতক্ষণ তারা নামাজ আদায় করে ততক্ষণ তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ বর্জন ইত্যাদি প্রসঙ্গে, শব্দসমূহ তার, আবু দাউদ (৪৭৬০), আলবানী এর মন্তব্য "সহিহ"।
(২) আল-মু'জামুল কাবীর (১৬৮১), আলবানী এর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামে' (৫৮৩১)।
(৩) তাবারানি আল-মু'জামুল কাবীর-এ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি মাজমাউজ জাওয়াইদ-এ রয়েছে (৮৬৯) এবং তিনি বলেছেন "তাবারানি এটি কাবীর-এ বর্ণনা করেছেন এবং এতে মুহাম্মাদ ইবন জাবির আস-সুহাইমি রয়েছেন এবং তিনি তার স্মৃতিশক্তির দুর্বলতা ও সংমিশ্রণের কারণে দুর্বল", আলবানী এর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামে' (৫৮৩৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 348)