আর যদি মুসলিম উম্মাহর কোনো দেশ দখল হওয়ার কারণে মুজাহিদদের প্রয়োজন হয়, তবে এই অবস্থায় মুজাহিদ হওয়া সর্বোত্তম। আর আল্লাহ তাআলা সবচেয়ে ভালো জানেন।

‌‌সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধের মর্যাদা
৯৯৬ - আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «তোমাদের মধ্যে কেউ যদি কোনো অন্যায় হতে দেখে, তবে সে যেন তা তার হাত দিয়ে পরিবর্তন করে দেয়। যদি সে তাতে সক্ষম না হয়, তবে যেন তার মুখ (কথা) দিয়ে (প্রতিবাদ) করে। আর যদি সে তাতেও সক্ষম না হয়, তবে যেন তার অন্তর দিয়ে (তা ঘৃণা) করে; আর এটি হলো ঈমানের দুর্বলতম স্তর»।(১) =সহীহ

‌‌অন্যায় কাজের প্রতিবাদ করার মর্যাদা এবং যে প্রতিবাদ করে সে দায়মুক্ত হয়
৯৯৭ - উরস ইবনে আমীরা আল-কিন্দী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যখন জমিনে কোনো পাপ কাজ করা হয়, তখন যে ব্যক্তি সেখানে উপস্থিত ছিল এবং তা অপছন্দ করল —অন্য বর্ণনায় আছে: তার প্রতিবাদ করল— সে ওই ব্যক্তির মতো যে সেখানে উপস্থিত ছিল না। আর যে ব্যক্তি সেখানে উপস্থিত ছিল না কিন্তু সেই পাপে সন্তুষ্ট থাকল, সে ওই ব্যক্তির মতো যে সেখানে উপস্থিত ছিল»।(২) =হাসান

৯৯৮ - জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «শহীদদের সর্দার হলেন হামযাহ ইবনে আব্দুল মুত্তালিব এবং ওই ব্যক্তি যে কোনো জালিম শাসকের সামনে দাঁড়িয়ে তাকে (সৎ কাজের) আদেশ দিল এবং (অসৎ কাজ থেকে) নিষেধ করল, অতঃপর সে তাকে হত্যা করল»।(৩) =হাসান

৯৯৯ - উম্মে সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: «নিশ্চয়ই...--------------------------------------------
(১) মুসলিম (৪৯) অনুচ্ছেদ: অসৎ কাজের নিষেধ করা ঈমানের অন্তর্ভুক্ত এবং ঈমান বৃদ্ধি ও হ্রাস পায় এবং সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ ওয়াজিব হওয়া প্রসঙ্গে, আবু দাউদ (১১৪০) অনুচ্ছেদ: ঈদের দিনের খুতবা, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", ইবনে হিব্বান (৩০৬), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(২) আবু দাউদ (৪৩৪৫) অনুচ্ছেদ: আদেশ ও নিষেধ প্রসঙ্গে, আলবানীর মন্তব্য "হাসান"।
(৩) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৪৮৮৪) (হামযাহ ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের ইসলাম গ্রহণ প্রসঙ্গ), হাকিমের মন্তব্য "সনদ সহীহ কিন্তু তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি", তালখিসে যাহাবীর মন্তব্য "সাফফার —হাদিসটির একজন বর্ণনাকারী— জানা যায় না তিনি কে", আলবানীর মন্তব্য "হাসান", সহীহ আল-জামি (৩৬৭৫), আস-সহীহাহ (৩৭৪), আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (২৩০৮)।