العزيز
هَذَا هُوَ: الْعَزِيز وَهُوَ أَنْ لَا يَقِلَّ رُوَاتُه عَنْ اثْنَينِ فِي جَمِيع طَبَقَاتِ السَّنَدِ.
وَبِمَعْنًى أَوْضَح: أَنْ لَا يُوجَد فِي طَبَقَة مِنْ طَبَقَاتِ السَّنَد أَقَلُّ مِنْ اثْنَينِ أَمَّا إِنْ وُجِدَ فِي بَعْضِ طَبَقَاتِ السَّنَدِ ثَلَاثَةٌ فَأَكْثَر فَلَا يَضُر، بِشَرط أَنْ تَبْقَى وَلَوْ طَبَقَة وَاحِدَة فِيهَا اثْنَانِ، لأَنَّ الْعِبْرَةَ لأقَل طَبَقَاتِ السَّنَدِ.
هَذَا هُوَ: الْعَزِيز وَهُوَ أَنْ لَا يَقِلَّ رُوَاتُه عَنْ اثْنَينِ فِي جَمِيع طَبَقَاتِ السَّنَدِ.
وَبِمَعْنًى أَوْضَح: أَنْ لَا يُوجَد فِي طَبَقَة مِنْ طَبَقَاتِ السَّنَد أَقَلُّ مِنْ اثْنَينِ أَمَّا إِنْ وُجِدَ فِي بَعْضِ طَبَقَاتِ السَّنَدِ ثَلَاثَةٌ فَأَكْثَر فَلَا يَضُر، بِشَرط أَنْ تَبْقَى وَلَوْ طَبَقَة وَاحِدَة فِيهَا اثْنَانِ، لأَنَّ الْعِبْرَةَ لأقَل طَبَقَاتِ السَّنَدِ.
আযীয
এটি হলো ‘আযীয’; আর তা হলো সনদের সকল স্তরে বর্ণনাকারীর সংখ্যা দুইয়ের কম না হওয়া।
আরও স্পষ্ট অর্থে: সনদের কোনো স্তরেই যেন দুইয়ের কম বর্ণনাকারী না থাকে। তবে যদি সনদের কোনো কোনো স্তরে তিন বা ততোধিক বর্ণনাকারী পাওয়া যায়, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই; শর্ত হলো যেন অন্তত একটি স্তরে হলেও দুইজন বর্ণনাকারী থাকে। কারণ সনদের সর্বনিম্ন স্তরের সংখ্যাই বিবেচ্য।
এটি হলো ‘আযীয’; আর তা হলো সনদের সকল স্তরে বর্ণনাকারীর সংখ্যা দুইয়ের কম না হওয়া।
আরও স্পষ্ট অর্থে: সনদের কোনো স্তরেই যেন দুইয়ের কম বর্ণনাকারী না থাকে। তবে যদি সনদের কোনো কোনো স্তরে তিন বা ততোধিক বর্ণনাকারী পাওয়া যায়, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই; শর্ত হলো যেন অন্তত একটি স্তরে হলেও দুইজন বর্ণনাকারী থাকে। কারণ সনদের সর্বনিম্ন স্তরের সংখ্যাই বিবেচ্য।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 34)