যে আমাকে ডাকে, আমি তার ডাকে সাড়া দেই; যে আমার কাছে চায়, আমি তাকে দান করি; যে আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, আমি তাকে ক্ষমা করে দেই।(১) =সহিহ

৯৪০ - আবু সাঈদ ও আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ অবকাশ দেন, এমনকি যখন রাতের প্রথম এক-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয়, তখন তিনি দুনিয়ার আকাশে নেমে আসেন এবং বলেন: ক্ষমা প্রার্থনা করার কেউ আছে কি? তাওবা করার কেউ আছে কি? কোনো যাঞ্চাকারী আছে কি? কোনো আহ্বানকারী আছে কি? এভাবে ফজর হওয়া পর্যন্ত চলতে থাকে।»(২) =সহিহ

‌মজলুমের দুআ
৯৪১ - খুযাইমাহ ইবন সাবিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা মজলুমের (নিপীড়িতের) দুআকে ভয় করো। কেননা তা মেঘমালার উপর বহন করা হয়। আল্লাহ জাল্লা জালালুহু বলেন: আমার মর্যাদা ও প্রতাপের শপথ! আমি অবশ্যই তোমাকে সাহায্য করব, যদিও তা কিছুকাল পরে হয়(৩)।»(৪) =সহিহ

৯৪২ - ইবন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা মজলুমের দুআকে ভয় করো। কেননা তা আগুনের স্ফুলিঙ্গের ন্যায় আকাশে আরোহণ করে(৫)।»(৬) =সহিহ

৯৪৩ - আনাস ইবন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা ভয় করো...--------------------------------------------
(১) বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমতে বর্ণিত (মুত্তাফাকুন আলাইহি), বুখারি (৭০৫৬), অনুচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী {তারা আল্লাহর কালাম পরিবর্তন করতে চায়}, এবং শব্দসমূহ তাঁরই; মুসলিম (৭৫৮), অনুচ্ছেদ: রাতের শেষাংশে দুআ ও জিকিরে উৎসাহ এবং তাতে কবুল হওয়া সংক্রান্ত।
(২) মুসলিম (৭৫৮), অনুচ্ছেদ: রাতের শেষাংশে দুআ ও জিকিরে উৎসাহ এবং তাতে কবুল হওয়া সংক্রান্ত; আহমাদ (১১৯১১), শুআইব আরনাউতের টীকা: "হাদিসটি সহিহ"।
(৩) যদিও তা কিছুকাল পরে হয়: 'হিন' হলো সময়ের একটি পর্যায়, তা দীর্ঘ হোক বা সংক্ষিপ্ত।
(৪) আল-মু'জাম আল-কাবীর (৩৭১৮), আলবানীর টীকা: "সহিহ", সহিহুল জামি' (১১৭)।
(৫) শারার: শারারাহ (অগ্নিস্ফুলিঙ্গ) শব্দের বহুবচন, যা মূলত জ্বলন্ত বস্তু থেকে বিচ্যুত এক প্রকার ক্ষুদ্র উজ্জ্বল কণা বা স্ফুলিঙ্গ।
(৬) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৮১), ঈমান অধ্যায়; হাকিমের টীকা: "ইমাম মুসলিম আসিম ইবন কুলাইবকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন এবং এই হাদিসের বাকি বর্ণনাকারীদের নির্ভরযোগ্যতার ওপর ঐক্যমত রয়েছে, যদিও তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি"; তালখিসে আয-যাহাবীর টীকা: "মুসলিম আসিমকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন"; এবং মুখতাসারুল উলুউ-তে তিনি বলেছেন: "এটি একটি গারীব হাদিস তবে এর সনদ উত্তম" (১৩); আলবানীর টীকা: "মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ", সহিহুল জামি' (১১৮), আস-সহিহাহ (৮৭১)।