يُذْنِبُ ذَنباً، ثُمَّ يَتَوَضَّأ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَينِ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللهَ لِذَلِكَ الذَّنْبِ، إِلاَّ غَفَرَ اللهُ لَهُ».(1) =حسن صحيح
فَضْل الاسْتِغفَار قَبْلَ الْقِيَامِ مِنَ الْمَجْلِس
905 - عَنْ جُبَيْر بْنِ مُطْعِمٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، فَإِن قَالَهَا فِي مَجْلِسِ ذِكْرٍ كَانَتْ كَالطَّابِعِ(2) يُطْبَعُ عَلَيْهِ، وَمَنْ قَالَهَا فِي مَجْلِسِ لَغْوٍ كَانَتْ كَفَّارَةً لَهُ».(3) =صحيح
906 - عَنْ أَبِي بَرْزَة الأسْلَمِيّ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ بأَخَرةٍ إِِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ مِنَ الْمَجْلِسِ: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ». فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّكَ لَتَقُولُ قَولاً مَا كُنْتَ تَقُولُهُ فِيمَا مَضَى؟ قَالَ: «كَفَّارَةٌ لِمَا يَكُونُ فِي الْمَجْلِسِ».(4) =حسن صحيح
فَضْل الاسْتِغْفَار لِلْوَالِدَيْن
907 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ عَزَّ--------------------------------------------
(1) أحمد (47)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح"، أبو يعلى (13)، تعليق حسين سليم أسد "إسناده صحيح"، ابن حبان (623)، واللفظ له، تعليق الألباني "حسن صحيح".
(2) الطابع: أي: الخاتم.
(3) مستدرك الحاكم (1970) كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر، واللفظ له، تعليق الحاكم "هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه"، تعليق الذهبي في التلخيص "على شرط مسلم"، سنن النسائي الكبرى (10257)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (643)، الصحيحة (81).
(4) أبو داود (4859) باب في كفارة المجلس، تعليق الألباني "حسن صحيح".
فَضْل الاسْتِغفَار قَبْلَ الْقِيَامِ مِنَ الْمَجْلِس
905 - عَنْ جُبَيْر بْنِ مُطْعِمٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، فَإِن قَالَهَا فِي مَجْلِسِ ذِكْرٍ كَانَتْ كَالطَّابِعِ(2) يُطْبَعُ عَلَيْهِ، وَمَنْ قَالَهَا فِي مَجْلِسِ لَغْوٍ كَانَتْ كَفَّارَةً لَهُ».(3) =صحيح
906 - عَنْ أَبِي بَرْزَة الأسْلَمِيّ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ بأَخَرةٍ إِِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ مِنَ الْمَجْلِسِ: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ». فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّكَ لَتَقُولُ قَولاً مَا كُنْتَ تَقُولُهُ فِيمَا مَضَى؟ قَالَ: «كَفَّارَةٌ لِمَا يَكُونُ فِي الْمَجْلِسِ».(4) =حسن صحيح
فَضْل الاسْتِغْفَار لِلْوَالِدَيْن
907 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ عَزَّ--------------------------------------------
(1) أحمد (47)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح"، أبو يعلى (13)، تعليق حسين سليم أسد "إسناده صحيح"، ابن حبان (623)، واللفظ له، تعليق الألباني "حسن صحيح".
(2) الطابع: أي: الخاتم.
(3) مستدرك الحاكم (1970) كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر، واللفظ له، تعليق الحاكم "هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه"، تعليق الذهبي في التلخيص "على شرط مسلم"، سنن النسائي الكبرى (10257)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (643)، الصحيحة (81).
(4) أبو داود (4859) باب في كفارة المجلس، تعليق الألباني "حسن صحيح".
...কোনো গুনাহ করে, অতঃপর অজু করে, তারপর দুই রাকাত সালাত আদায় করে, এরপর সেই গুনাহের জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, তবে আল্লাহ অবশ্যই তাকে ক্ষমা করে দেন।»(১) =হাসান সহীহ
মজলিস থেকে ওঠার পূর্বে ক্ষমা প্রার্থনার (ইস্তিগফার) ফজিলত
৯০৫ - জুবায়ের ইবনে মুত‘ইম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি বলে: ‘সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি, সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা, আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লা আনতা, আসতাগফিরুকা ওয়া আতুবু ইলাইকা’ (অর্থাৎ: আল্লাহর পবিত্রতা ও প্রশংসা বর্ণনা করছি; হে আল্লাহ, আপনার পবিত্রতা ও প্রশংসা বর্ণনা করছি, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই, আমি আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার নিকট তওবা করছি), অতঃপর সে যদি তা কোনো জিকিরের মজলিসে বলে তবে তা তার জন্য মোহরস্বরূপ(২) হবে যা দিয়ে তাতে সিল মেরে দেওয়া হয়। আর যদি সে তা কোনো অনর্থক মজলিসে বলে তবে তা তার জন্য কাফফারা (পাপমোচনকারী) হবে।»(৩) =সহীহ
৯০৬ - আবু বারজাহ আল-আসলামী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জীবনের শেষ দিকে যখন মজলিস থেকে ওঠার ইচ্ছা করতেন তখন বলতেন: «সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা, আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লা আনতা, আসতাগফিরুকা ওয়া আতুবু ইলাইকা (অর্থাৎ: হে আল্লাহ, আপনার পবিত্রতা ও প্রশংসা বর্ণনা করছি, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই, আমি আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার নিকট তওবা করছি)।’ এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এমন একটি কথা বলছেন যা আপনি অতীতে বলতেন না? তিনি বললেন: ‘এটি মজলিসে যা কিছু (ত্রুটি-বিচ্যুতি) ঘটে তার জন্য কাফফারা স্বরূপ।’»(৪) =হাসান সহীহ
পিতা-মাতার জন্য ক্ষমা প্রার্থনার (ইস্তিগফার) ফজিলত
৯০৭ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয় আল্লাহ আয্যা (মহিমান্বিত)...--------------------------------------------
(১) আহমাদ (৪৭), শুআইব আল-আরনাউতের টীকা "এর সনদ সহীহ", আবু ইয়ালা (১৩), হুসাইন সালিম আসাদের টীকা "এর সনদ সহীহ", ইবনে হিব্বান (৬২৩), শব্দবিন্যাস তাঁর, আলবানীর টীকা "হাসান সহীহ"।
(২) আত-তাবি‘: অর্থাৎ: মোহর বা সিল।
(৩) মুসতাদরাক আল-হাকিম (১৯৭০), দুআ, তাকবীর, তাহলীল, তাসবীহ ও জিকির অধ্যায়, শব্দবিন্যাস তাঁর, আল-হাকিমের টীকা "এই হাদীসটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি", তালখিসে আয-যাহাবীর টীকা "মুসলিমের শর্তানুযায়ী", সুনানে নাসাঈ আল-কুবরা (১০২৫৭), আলবানীর টীকা "সহীহ", সহীহ আল-জামি‘ (৬৪৩), আস-সহীহাহ (৮১)।
(৪) আবু দাউদ (৪৮৫৯), মজলিসের কাফফারা অনুচ্ছেদ, আলবানীর টীকা "হাসান সহীহ"।
মজলিস থেকে ওঠার পূর্বে ক্ষমা প্রার্থনার (ইস্তিগফার) ফজিলত
৯০৫ - জুবায়ের ইবনে মুত‘ইম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি বলে: ‘সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি, সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা, আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লা আনতা, আসতাগফিরুকা ওয়া আতুবু ইলাইকা’ (অর্থাৎ: আল্লাহর পবিত্রতা ও প্রশংসা বর্ণনা করছি; হে আল্লাহ, আপনার পবিত্রতা ও প্রশংসা বর্ণনা করছি, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই, আমি আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার নিকট তওবা করছি), অতঃপর সে যদি তা কোনো জিকিরের মজলিসে বলে তবে তা তার জন্য মোহরস্বরূপ(২) হবে যা দিয়ে তাতে সিল মেরে দেওয়া হয়। আর যদি সে তা কোনো অনর্থক মজলিসে বলে তবে তা তার জন্য কাফফারা (পাপমোচনকারী) হবে।»(৩) =সহীহ
৯০৬ - আবু বারজাহ আল-আসলামী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জীবনের শেষ দিকে যখন মজলিস থেকে ওঠার ইচ্ছা করতেন তখন বলতেন: «সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা, আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লা আনতা, আসতাগফিরুকা ওয়া আতুবু ইলাইকা (অর্থাৎ: হে আল্লাহ, আপনার পবিত্রতা ও প্রশংসা বর্ণনা করছি, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই, আমি আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার নিকট তওবা করছি)।’ এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এমন একটি কথা বলছেন যা আপনি অতীতে বলতেন না? তিনি বললেন: ‘এটি মজলিসে যা কিছু (ত্রুটি-বিচ্যুতি) ঘটে তার জন্য কাফফারা স্বরূপ।’»(৪) =হাসান সহীহ
পিতা-মাতার জন্য ক্ষমা প্রার্থনার (ইস্তিগফার) ফজিলত
৯০৭ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয় আল্লাহ আয্যা (মহিমান্বিত)...--------------------------------------------
(১) আহমাদ (৪৭), শুআইব আল-আরনাউতের টীকা "এর সনদ সহীহ", আবু ইয়ালা (১৩), হুসাইন সালিম আসাদের টীকা "এর সনদ সহীহ", ইবনে হিব্বান (৬২৩), শব্দবিন্যাস তাঁর, আলবানীর টীকা "হাসান সহীহ"।
(২) আত-তাবি‘: অর্থাৎ: মোহর বা সিল।
(৩) মুসতাদরাক আল-হাকিম (১৯৭০), দুআ, তাকবীর, তাহলীল, তাসবীহ ও জিকির অধ্যায়, শব্দবিন্যাস তাঁর, আল-হাকিমের টীকা "এই হাদীসটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি", তালখিসে আয-যাহাবীর টীকা "মুসলিমের শর্তানুযায়ী", সুনানে নাসাঈ আল-কুবরা (১০২৫৭), আলবানীর টীকা "সহীহ", সহীহ আল-জামি‘ (৬৪৩), আস-সহীহাহ (৮১)।
(৪) আবু দাউদ (৪৮৫৯), মজলিসের কাফফারা অনুচ্ছেদ, আলবানীর টীকা "হাসান সহীহ"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 320)