892 - আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «নিশ্চয়ই বাম দিকের সঙ্গী (ফেরেশতা) ভুলকারী - অথবা অন্যায়কারী - মুসলিম বান্দার ওপর থেকে ছয় ঘণ্টা পর্যন্ত কলম উঠিয়ে রাখেন। অতঃপর যদি সে অনুতপ্ত হয় এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, তবে তিনি তা ফেলে দেন (লেখেন না); অন্যথায় এটি একটি (গুনাহ) হিসেবে লেখা হয়»।(১) =হাসান

‌‌তওবা এবং ইস্তিগফার বারবার করার ফযীলত
893 - আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «শয়তান বলল: হে রব! আপনার ইজ্জতের কসম, আমি আপনার বান্দাদেরকে বিভ্রান্ত করা ছাড়ব না যতক্ষণ তাদের প্রাণ তাদের দেহে থাকবে। তখন রব (তাবারাকা ওয়া তা'আলা) বললেন: আমার ইজ্জত এবং আমার মহিমার কসম, আমি তাদেরকে ক্ষমা করতে থাকব যতক্ষণ তারা আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে»।(২) =হাসান

894 - উকবা বিন আমির (রা.) থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে এসে বলল: আমাদের মধ্যে কেউ গুনাহ করে। তিনি বললেন: «তা তার বিপক্ষে লিখে রাখা হয়»। সে বলল: তারপর সে তা থেকে ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং তওবা করে। তিনি বললেন: «তাকে ক্ষমা করা হয় এবং তার তওবা কবুল করা হয়»। সে বলল: তারপর সে আবারও গুনাহ করে। তিনি বললেন: «তা তার বিপক্ষে লিখে রাখা হয়»। সে বলল: তারপর সে তা থেকে ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং তওবা করে। তিনি বললেন: «তাকে ক্ষমা করা হয় এবং তার তওবা কবুল করা হয়। আর আল্লাহ ক্লান্ত হন না যতক্ষণ না তোমরা ক্লান্ত হও»।(৩) =সহীহ

895 - আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «আল্লাহর হাত প্রসারিত থাকে রাতের অন্যায়কারীর জন্য যেন সে দিনে তওবা করে, আর দিনের অন্যায়কারীর জন্য যেন সে রাতে তওবা করে, যতক্ষণ না সূর্য উদিত হয় (পশ্চিম দিক থেকে)...»--------------------------------------------
(১) আল-মুজাম আল-কাবীর (৭৭৬৫), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", সহীহ আল-জামি (২০৯৭), আস-সহীহাহ (১২০৯)।
(২) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৭৬৭২) তওবা ও ইনাবত অধ্যায়, হাকিমের মন্তব্য "এই হাদিসটির সনদ সহীহ কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি", তালখীসে যাহাবীর মন্তব্য "সহীহ", আহমাদ (১১২৫৫), শুয়াইব আরনাউতের মন্তব্য "হাসান", আলবানীর মন্তব্য "হাসান", সহীহ আল-জামি (১৬৫০), আস-সহীহাহ (১০৪)।
(৩) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৭৬৫৮), তওবা ও ইনাবত অধ্যায় এবং (১৯৫) ঈমান অধ্যায়, হাকিমের মন্তব্য "এই হাদিসটি শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি", এবং অন্য স্থানে বলেছেন "এই হাদিসটির সনদ সহীহ কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি", তালখীসে যাহাবীর মন্তব্য "বুখারীর শর্ত অনুযায়ী", এবং অন্য স্থানে বলেছেন "সহীহ"।