‌‌مَا جَاءَ فِي مُضَاعَفَة ثَوَاب الْحَمْد مِن بَين الذِّكْر
873 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنهما: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ اللهَ عز وجل اصْطَفَى مِنَ الْكَلَامِ أَرْبَعاً: سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ اكْبَرُ». قال: «وَمَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ كُتِبَتْ لَهُ بِهَا عِشْرُونَ حَسَنَة وَحُطَّ عَنْهُ عِشْرُونَ سَيِّئَة، وَمَنْ قَالَ: اللهُ اكْبَرُ فَمِثْلُ ذَلِكَ، وَمَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ فَمِثْلُ ذَلِكَ، وَمَنْ قَالَ: الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ(1) كُتِبَ لَهُ بِهَا ثَلَاثُونَ حَسَنَة، وَحُطَّ عَنْهُ ثَلَاثُونَ خَطِيئةً».(2) =صحيح

‌‌فَضْل الْحَمْد عِندَ رُؤيَة أَهْل البَلَاء
874 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا رَأَى أَحَدكُمْ مُبْتَلًى فَقَالَ: الْحَمْدُ للهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَيْكَ وَعَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ تَفْضِيلا، كَانَ شَكَرَ تِلْكَ النِّعْمَة».(3) =حسن

875 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ رَأى مُبْتَلًى فَقَالَ: الْحَمْدُ للهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيْرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلاً، لَمْ يُصِبْهُ ذَلِكَ الْبَلَاءُ».(4) =صحيح--------------------------------------------
(1) من قبل نفسه: غالبا يقع الحمد بعد حدوث نعمه أو دفع نقمه، وأما إذا أنشأ الحمد من قبل نفسه دون أن يدفعه لذلك تجدد نعمه زاد الله في ثوابه.
(2) أحمد (8079)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم"، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (1718).
(3) شعب الإيمان (4443)، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (555).
(4) الترمذي (3432) باب ما يقول إذا رأى مبتلى، تعليق الألباني "صحيح".
যিকিরের মধ্য থেকে আল-হামদুলিল্লাহ-এর সওয়াব বহুগুণ বৃদ্ধি পাওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৮৭৩ - আবু হুরাইরা ও আবু সাঈদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কথা বা বাক্য থেকে চারটি বাক্যকে মনোনীত করেছেন: সুবহানাল্লাহ (আল্লাহ অতি পবিত্র), আল-হামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর), লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই) এবং আল্লাহু আকবার (আল্লাহ সবচেয়ে বড়)।’ তিনি বলেন: ‘যে ব্যক্তি বলবে: সুবহানাল্লাহ, তার জন্য এর বিনিময়ে বিশটি নেকি লেখা হয় এবং তার বিশটি গুনাহ মিটিয়ে দেওয়া হয়। আর যে বলবে: আল্লাহু আকবার, তার জন্যও তদ্রূপ। আর যে বলবে: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, তার জন্যও তদ্রূপ। আর যে ব্যক্তি নিজের পক্ষ থেকে(১) বলবে: আল-হামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন (সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য), তার জন্য এর বিনিময়ে ত্রিশটি নেকি লেখা হয় এবং তার ত্রিশটি পাপ মোচন করা হয়।’(২) =সহীহ

‌বিপদগ্রস্ত ব্যক্তিকে দেখার সময় আল্লাহর প্রশংসার মর্যাদা
৮৭৪ - আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তোমাদের কেউ যখন কোনো বিপদগ্রস্ত ব্যক্তিকে দেখে বলে: ‘সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাকে সেই বিপদ থেকে মুক্ত রেখেছেন যাতে তোমাকে লিপ্ত করেছেন এবং তাঁর অনেক বান্দার ওপর আমাকে বিশেষভাবে শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন’, তবে সে যেন ওই নিয়ামতের শুকরিয়া আদায় করল।’(৩) =হাসান

৮৭৫ - তাঁর (আবু হুরাইরা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো বিপদগ্রস্ত ব্যক্তিকে দেখে বলে: ‘সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাকে সেই বিপদ থেকে মুক্ত রেখেছেন যাতে তোমাকে লিপ্ত করেছেন এবং তাঁর সৃষ্টির অনেকের ওপর আমাকে বিশেষভাবে শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন’, তবে সেই বিপদ তাকে স্পর্শ করবে না।’(৪) =সহীহ--------------------------------------------
(১) নিজের পক্ষ থেকে: সাধারণত কোনো নিয়ামত লাভ বা বিপদ দূর হওয়ার পর আল্লাহর প্রশংসা করা হয়, কিন্তু যখন কোনো নতুন নিয়ামত বা কারণ ছাড়াই ব্যক্তি নিজে থেকে আল্লাহর প্রশংসা শুরু করে, তখন আল্লাহ তার সওয়াব বৃদ্ধি করে দেন।
(২) আহমাদ (৮০৭৯), শুআইব আরনাউতের টীকা: "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ", আলবানীর টীকা: "সহীহ", সহীহুল জামে (১৭১৮)।
(৩) শুআবুল ঈমান (৪৪৪৩), আলবানীর টীকা: "হাসান", সহীহুল জামে (৫৫৫)।
(৪) তিরমিযী (৩৪৩২) পরিচ্ছেদ: বিপদগ্রস্তকে দেখলে যা বলতে হয়, আলবানীর টীকা: "সহীহ"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 312)