عَبْدٍ نِعْمَهً فَقَالَ: الْحَمْدُ للهِ إَلاَّ كَانَ الَّذِي أَعْطَاهُ أَفْضَلَ مِمَّا أَخَذَ».(1) =حسن
863 - عَنْ جَابِر بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «أَفْضَل الذِّكْرِ: لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ: الْحَمْدُ للهِ».(2) =حسن
864 - عَنْ أَنَس رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْد أَنْ يَأْكُل الأَكْلَة أَوْ يَشْرَب الشَّرْبَة فَيَحْمِدهُ عَلَيْهَا».(3) =صحيح
865 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ للِطَّاعِمِ الشَّاكِرِ مِنَ الأَجْرِ(4) مِثْلُ مَا للِصَّائِمِ الصَّابِرِ».(5) =صحيح
866 - عَنْ سِنَان بْنِ سَنَّة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الطَّاعِمُ الشَّاكِر لَهُ مِثلُ أَجْر الصَّائِمِ الصَّابِرِ».(6) =صحيح
867 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الطَّاعِمُ الشَّاكِر مِثلُ الصَّائِم الصَّابِر».(7) =صحيح
868 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ بِمَنْزِلَةِ--------------------------------------------
(1) ابن ماجه (3805) باب فضل الحمد، تعليق الألباني "حسن".
(2) الترمذي (3383) باب ما جاء أن دعوة المسلم مستجابة، ابن ماجه (3800) باب فضل الحامدين تعليق الألباني "حسن"، ابن حبان (843)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده حسن".
(3) مسلم (2734) باب استحباب حمد الله تعالى بعد الأكل والشرب، الترمذي (1816) باب ما جاء في الحمد على الطعام إذا فرغ منه، واللفظ له، تعليق الألباني "صحيح".
(4) من الأجر: قال أبن بطال: هذا من تفضل الله على عبادة أن جعل للطاعم إذا شكر ربه على ما أنعم به عليه ثواب الصائم الصابر.
(5) أحمد (7876)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده حسن"، مستدرك الحاكم (7195) كتاب الأطعمة، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (2179).
(6) ابن ماجه (1765) باب فيمن قال الطاعم الشاكر كالصائم الصابر، تعليق الألباني "صحيح".
(7) البخاري (5/ 279 (- معلقا - كتاب الأطعمة، باب الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر فيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
863 - عَنْ جَابِر بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «أَفْضَل الذِّكْرِ: لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ: الْحَمْدُ للهِ».(2) =حسن
864 - عَنْ أَنَس رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْد أَنْ يَأْكُل الأَكْلَة أَوْ يَشْرَب الشَّرْبَة فَيَحْمِدهُ عَلَيْهَا».(3) =صحيح
865 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ للِطَّاعِمِ الشَّاكِرِ مِنَ الأَجْرِ(4) مِثْلُ مَا للِصَّائِمِ الصَّابِرِ».(5) =صحيح
866 - عَنْ سِنَان بْنِ سَنَّة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الطَّاعِمُ الشَّاكِر لَهُ مِثلُ أَجْر الصَّائِمِ الصَّابِرِ».(6) =صحيح
867 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الطَّاعِمُ الشَّاكِر مِثلُ الصَّائِم الصَّابِر».(7) =صحيح
868 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ بِمَنْزِلَةِ--------------------------------------------
(1) ابن ماجه (3805) باب فضل الحمد، تعليق الألباني "حسن".
(2) الترمذي (3383) باب ما جاء أن دعوة المسلم مستجابة، ابن ماجه (3800) باب فضل الحامدين تعليق الألباني "حسن"، ابن حبان (843)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده حسن".
(3) مسلم (2734) باب استحباب حمد الله تعالى بعد الأكل والشرب، الترمذي (1816) باب ما جاء في الحمد على الطعام إذا فرغ منه، واللفظ له، تعليق الألباني "صحيح".
(4) من الأجر: قال أبن بطال: هذا من تفضل الله على عبادة أن جعل للطاعم إذا شكر ربه على ما أنعم به عليه ثواب الصائم الصابر.
(5) أحمد (7876)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده حسن"، مستدرك الحاكم (7195) كتاب الأطعمة، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (2179).
(6) ابن ماجه (1765) باب فيمن قال الطاعم الشاكر كالصائم الصابر، تعليق الألباني "صحيح".
(7) البخاري (5/ 279 (- معلقا - كتاب الأطعمة، باب الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر فيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
...বান্দাকে কোনো নেয়ামত দান করেছেন এবং সে বলল: 'আলহামদুলিল্লাহ' (সকল প্রশংসা আল্লাহর), তবে তিনি তাকে যা দান করেছেন তা তার থেকে যা নেওয়া হয়েছে তার চেয়ে উত্তম হবে।"(১) =হাসান
৮৬৩ - জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "সর্বোত্তম যিকির হলো: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এবং সর্বোত্তম দুআ হলো: 'আলহামদুলিল্লাহ'।"(২) =হাসান
৮৬৪ - আনাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সেই বান্দার প্রতি সন্তুষ্ট হন যে আহার করার পর আল্লাহর প্রশংসা করে অথবা পান করার পর আল্লাহর প্রশংসা করে।"(৩) =সহীহ
৮৬৫ - আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই কৃতজ্ঞ আহারকারীর জন্য সওয়াবের(৪) দিক থেকে ধৈর্যশীল রোযাদারের অনুরূপ সওয়াব রয়েছে।"(৫) =সহীহ
৮৬৬ - সিনান ইবনে সান্নাহ (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কৃতজ্ঞ আহারকারীর জন্য ধৈর্যশীল রোযাদারের সওয়াবের সমান সওয়াব রয়েছে।"(৬) =সহীহ
৮৬৭ - আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "কৃতজ্ঞ আহারকারী ধৈর্যশীল রোযাদারের মতো।"(৭) =সহীহ
৮৬৮ - তাঁর (রাযি.) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কৃতজ্ঞ আহারকারী ... এর মর্যাদায় [বা স্থলাভিষিক্ত]"--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (৩৮০৫) আলহামদুলিল্লাহর ফযীলত অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "হাসান"।
(২) তিরমিযী (৩৩৮৩) মুসলিমের দুআ কবুল হওয়া বিষয়ক অধ্যায়, ইবনে মাজাহ (৩৮০০) প্রশংসাকারীদের ফযীলত অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "হাসান", ইবনে হিব্বান (৮৪৩), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ হাসান"।
(৩) মুসলিম (২৭৩৪) পানাহারের পর আল্লাহর প্রশংসা করার মুস্তাহাব হওয়া বিষয়ক অধ্যায়, তিরমিযী (১৮১৬) আহার শেষ করে আল্লাহর প্রশংসা করা বিষয়ক অধ্যায় এবং শব্দাবলী তাঁর, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৪) সওয়াব থেকে: ইবনে বাত্তাল বলেছেন: এটি বান্দাদের ওপর আল্লাহর অনুগ্রহ যে, তিনি কৃতজ্ঞ আহারকারীকে—যে তার প্রতি প্রদত্ত নেয়ামতের জন্য তার রবের শোকর আদায় করে—ধৈর্যশীল রোযাদারের সওয়াব দান করেছেন।
(৫) আহমাদ (৭৮৭৬), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ হাসান", মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৭১৯৫) আহার বিষয়ক কিতাব, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহ আল-জামি (২১৭৯)।
(৬) ইবনে মাজাহ (১৭৬৫) কৃতজ্ঞ আহারকারী ধৈর্যশীল রোযাদারের মতো বলা সম্পর্কিত অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৭) বুখারী (৫/২৭৯) - মুআল্লাক হিসেবে - আহার বিষয়ক কিতাব, অধ্যায়: কৃতজ্ঞ আহারকারী ধৈর্যশীল রোযাদারের মতো, এতে আবু হুরায়রা থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
৮৬৩ - জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "সর্বোত্তম যিকির হলো: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এবং সর্বোত্তম দুআ হলো: 'আলহামদুলিল্লাহ'।"(২) =হাসান
৮৬৪ - আনাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সেই বান্দার প্রতি সন্তুষ্ট হন যে আহার করার পর আল্লাহর প্রশংসা করে অথবা পান করার পর আল্লাহর প্রশংসা করে।"(৩) =সহীহ
৮৬৫ - আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই কৃতজ্ঞ আহারকারীর জন্য সওয়াবের(৪) দিক থেকে ধৈর্যশীল রোযাদারের অনুরূপ সওয়াব রয়েছে।"(৫) =সহীহ
৮৬৬ - সিনান ইবনে সান্নাহ (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কৃতজ্ঞ আহারকারীর জন্য ধৈর্যশীল রোযাদারের সওয়াবের সমান সওয়াব রয়েছে।"(৬) =সহীহ
৮৬৭ - আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "কৃতজ্ঞ আহারকারী ধৈর্যশীল রোযাদারের মতো।"(৭) =সহীহ
৮৬৮ - তাঁর (রাযি.) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কৃতজ্ঞ আহারকারী ... এর মর্যাদায় [বা স্থলাভিষিক্ত]"--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (৩৮০৫) আলহামদুলিল্লাহর ফযীলত অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "হাসান"।
(২) তিরমিযী (৩৩৮৩) মুসলিমের দুআ কবুল হওয়া বিষয়ক অধ্যায়, ইবনে মাজাহ (৩৮০০) প্রশংসাকারীদের ফযীলত অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "হাসান", ইবনে হিব্বান (৮৪৩), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ হাসান"।
(৩) মুসলিম (২৭৩৪) পানাহারের পর আল্লাহর প্রশংসা করার মুস্তাহাব হওয়া বিষয়ক অধ্যায়, তিরমিযী (১৮১৬) আহার শেষ করে আল্লাহর প্রশংসা করা বিষয়ক অধ্যায় এবং শব্দাবলী তাঁর, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৪) সওয়াব থেকে: ইবনে বাত্তাল বলেছেন: এটি বান্দাদের ওপর আল্লাহর অনুগ্রহ যে, তিনি কৃতজ্ঞ আহারকারীকে—যে তার প্রতি প্রদত্ত নেয়ামতের জন্য তার রবের শোকর আদায় করে—ধৈর্যশীল রোযাদারের সওয়াব দান করেছেন।
(৫) আহমাদ (৭৮৭৬), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ হাসান", মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৭১৯৫) আহার বিষয়ক কিতাব, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহ আল-জামি (২১৭৯)।
(৬) ইবনে মাজাহ (১৭৬৫) কৃতজ্ঞ আহারকারী ধৈর্যশীল রোযাদারের মতো বলা সম্পর্কিত অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৭) বুখারী (৫/২৭৯) - মুআল্লাক হিসেবে - আহার বিষয়ক কিতাব, অধ্যায়: কৃতজ্ঞ আহারকারী ধৈর্যশীল রোযাদারের মতো, এতে আবু হুরায়রা থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 310)