فَضْل مَنْ قَالَهَا مَرّة
832 - عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيْر، كَانَ لَهُ كَعَدْلِ مُحَرَّرٍ أَوْ مُحَرَّرَيْنِ».(1) =صحيح
833 - عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحُمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْر، أَوْ مَنَحَ(2) مَنِيحَةً(3) أَوْ هَدَى زُقَاقاً(4) كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَة».(5) =صحيح
فَضْل مَنْ قَالَهَا عَشْر مَرَّات
834 - عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، عَشْرَ مِرَارٍ كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ».(6) =صحيح
835 - عَنْ عُمَارَةَ بْنِ شَبِيبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمْيتُ،--------------------------------------------
(1) المعجم الكبير (4017)، تعليق الألباني "شاذ"، وصححه غيره، وقال الهيثمي "رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح".
(2) منح: أعطى.
(3) منيحة: هي الناقة يعطيها الرجل ليشربون لبنها وينتفعون من وبرها مدة ثم يردونها إليه، وتسمى الناقة المعطاة على هذا الوجه منيحة.
(4) هدى زقاقا: الزقاق بالضم الطريق يريد من دل الضال أو الأعمى على طريقه.
(5) أحمد (18554)، تعليق شعيب الأرنؤوط "صحيح"، تعليق الألباني "صحيح"، الترغيب والترهيب (1535).
(6) متفق عليه، البخاري (6041) باب فضل التهليل، مسلم (2693) باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء، واللفظ له.
832 - عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيْر، كَانَ لَهُ كَعَدْلِ مُحَرَّرٍ أَوْ مُحَرَّرَيْنِ».(1) =صحيح
833 - عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحُمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْر، أَوْ مَنَحَ(2) مَنِيحَةً(3) أَوْ هَدَى زُقَاقاً(4) كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَة».(5) =صحيح
فَضْل مَنْ قَالَهَا عَشْر مَرَّات
834 - عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، عَشْرَ مِرَارٍ كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ».(6) =صحيح
835 - عَنْ عُمَارَةَ بْنِ شَبِيبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمْيتُ،--------------------------------------------
(1) المعجم الكبير (4017)، تعليق الألباني "شاذ"، وصححه غيره، وقال الهيثمي "رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح".
(2) منح: أعطى.
(3) منيحة: هي الناقة يعطيها الرجل ليشربون لبنها وينتفعون من وبرها مدة ثم يردونها إليه، وتسمى الناقة المعطاة على هذا الوجه منيحة.
(4) هدى زقاقا: الزقاق بالضم الطريق يريد من دل الضال أو الأعمى على طريقه.
(5) أحمد (18554)، تعليق شعيب الأرنؤوط "صحيح"، تعليق الألباني "صحيح"، الترغيب والترهيب (1535).
(6) متفق عليه، البخاري (6041) باب فضل التهليل، مسلم (2693) باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء، واللفظ له.
এক বার এটি বলার ফজিলত
৮৩২ - আবু আইয়ুব আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি বলবে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই আর তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান; তবে এটি তার জন্য একজন বা দুইজন দাস মুক্ত করার সমান হবে।»(১) =সহিহ
৮৩৩ - বারা ইবনে আযিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি বলবে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই আর তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান; অথবা কাউকে একটি দুগ্ধবতী পশু দান করবে অথবা কাউকে পথ দেখিয়ে দিবে, সে একজন দাস মুক্ত করার ন্যায় সওয়াব পাবে।»(৫) =সহিহ
দশ বার এটি বলার ফজিলত
৮৩৪ - আবু আইয়ুব আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি দশ বার বলবে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই আর তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান; সে যেন ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধর থেকে চারজন ব্যক্তিকে মুক্ত করল।»(৬) =সহিহ
৮৩৫ - উমারা ইবনে শাবিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি বলবে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই, তিনি জীবিত করেন ও মৃত্যু দান করেন...--------------------------------------------
(১) আল-মুজাম আল-কাবীর (৪০১৭), আলবানীর মন্তব্য "শায", অন্যরা একে সহিহ বলেছেন, এবং আল-হাইসামি বলেছেন "ত্ববারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী"।
(২) মানাহা: অর্থ প্রদান করা।
(৩) মানিহা: এটি এমন উট যা কোনো ব্যক্তি অন্যদের দুধ পান করার এবং এর পশম দ্বারা উপকৃত হওয়ার জন্য নির্দিষ্ট সময়ের জন্য প্রদান করে, তারপর তারা তা তাকে ফিরিয়ে দেয়। এই পদ্ধতিতে দানকৃত উটকে মানিহা বলা হয়।
(৪) হাদা যুকাকান: যুকাক (পেশ সহযোগে) অর্থ পথ; এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পথহারা বা অন্ধ ব্যক্তিকে তার পথের সন্ধান দেওয়া।
(৫) আহমাদ (১৮৫৫৪), শুয়াইব আরনাউতের মন্তব্য "সহিহ", আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (১৫৩৫)।
(৬) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (৬০৪১) তাহলীল-এর ফজিলত অধ্যায়, মুসলিম (২৬৯৩) তাহলীল, তাসবীহ ও দুআর ফজিলত অধ্যায়, আর শব্দগুলো মুসলিমের।
৮৩২ - আবু আইয়ুব আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি বলবে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই আর তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান; তবে এটি তার জন্য একজন বা দুইজন দাস মুক্ত করার সমান হবে।»(১) =সহিহ
৮৩৩ - বারা ইবনে আযিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি বলবে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই আর তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান; অথবা কাউকে একটি দুগ্ধবতী পশু দান করবে অথবা কাউকে পথ দেখিয়ে দিবে, সে একজন দাস মুক্ত করার ন্যায় সওয়াব পাবে।»(৫) =সহিহ
দশ বার এটি বলার ফজিলত
৮৩৪ - আবু আইয়ুব আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি দশ বার বলবে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই আর তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান; সে যেন ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধর থেকে চারজন ব্যক্তিকে মুক্ত করল।»(৬) =সহিহ
৮৩৫ - উমারা ইবনে শাবিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি বলবে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই, তিনি জীবিত করেন ও মৃত্যু দান করেন...--------------------------------------------
(১) আল-মুজাম আল-কাবীর (৪০১৭), আলবানীর মন্তব্য "শায", অন্যরা একে সহিহ বলেছেন, এবং আল-হাইসামি বলেছেন "ত্ববারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী"।
(২) মানাহা: অর্থ প্রদান করা।
(৩) মানিহা: এটি এমন উট যা কোনো ব্যক্তি অন্যদের দুধ পান করার এবং এর পশম দ্বারা উপকৃত হওয়ার জন্য নির্দিষ্ট সময়ের জন্য প্রদান করে, তারপর তারা তা তাকে ফিরিয়ে দেয়। এই পদ্ধতিতে দানকৃত উটকে মানিহা বলা হয়।
(৪) হাদা যুকাকান: যুকাক (পেশ সহযোগে) অর্থ পথ; এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পথহারা বা অন্ধ ব্যক্তিকে তার পথের সন্ধান দেওয়া।
(৫) আহমাদ (১৮৫৫৪), শুয়াইব আরনাউতের মন্তব্য "সহিহ", আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (১৫৩৫)।
(৬) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (৬০৪১) তাহলীল-এর ফজিলত অধ্যায়, মুসলিম (২৬৯৩) তাহলীল, তাসবীহ ও দুআর ফজিলত অধ্যায়, আর শব্দগুলো মুসলিমের।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 301)