الظُّلَّةِ(1) فَوْقَ رَأْسِي، فِيْهَا أَمْثَالُ السُّرُجِ، عَرَجَتْ فِي الْجَوِّ حَتَّى مَا أَرَاهَا، قَالَ: فَغَدَوْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! بَيْنَمَا أَنَا الْبَارِحَةَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ أَقْرَأُ فِي مِرْبَدِي إِذْ جَالَتْ فَرَسِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اقْرَأ ابْنَ حُضَيْر». قَالَ: فَقَرَأَتُ ثُمَّ جَالَتْ أَيْضَاً، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اقْرَأ ابْنَ حُضَيْر». قَالَ: فَقَرَأْتُ ثُمَّ جَالَتْ أَيْضاً فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اقْرَأ ابْنَ حُضَيْر». قَالَ: فَانْصَرَفْتُ وَكَانَ يَحْيَى قَرِيباً مِنْهَا خَشِيتُ أَنْ تَطَأَهُ، فَرَأَيْتُ مِثْلَ الظُّلَّةِ، فِيهَا أَمْثَالُ السُّرُجِ عَرَجَتْ فِي الْجَوِّ حَتَّى مَا أَرَاهَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تِلْكَ الْمَلَائِكَةُ كَانَتْ تَسْتَمِعُ لَكَ، وَلَوْ قَرَأْتَ لأَصْبَحَتْ يَرَاهَا النَّاسُ مَا تَسْتَتِرُ مِنْهُمْ».(2) =صحيح

‌‌فَضْل سُورَة الْفَاتِحَة
778 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: بَيْنَمَا جِبْرِيلُ قَاعِدُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ نَقِيضاً(3) مِنْ فَوْقِهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: «هَذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ الْيَوْمَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلاَّ الْيَوْمَ فَنَزَلَ مِنهُ مَلَكٌ». فَقَالَ: «هَذَا مَلَكٌ نَزَلَ إِلَى الأَرْضِ، لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إِلاَّ الْيَوْمَ». فَسَلَّمَ وَقَالَ: «أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيْتَهُمَا، َ لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ، فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلاَّ أُعْطِيتَهُ».(4) =صحيح--------------------------------------------
(1) الظلة: هي ما يقي من الشمس كسحاب أو سقف منزل وغيره.
(2) متفق عليه، البخاري (4730) باب نزول السكينة والملائكة عند قراءة القرآن، مسلم (796) باب نزول السكينة لقراءة القرآن، واللفظ له.
(3) نقيضا: أي: صوتا كصوت الباب إذا فتح.
(4) مسلم (806) باب فضل الفاتحة وخواتم سورة البقرة والحث على قراءة الآيتين من آخر البقرة، واللفظ له، ابن حبان (775)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
ছায়ার মতো মেঘখণ্ড(১) আমার মাথার উপরে ছিল, যার মধ্যে প্রদীপের মতো উজ্জ্বল বস্তু ছিল। সেটি আকাশের দিকে উঠে গেল যতক্ষণ না আমি সেটি আর দেখতে পেলাম। তিনি বললেন: সকালে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! গত রাতে যখন আমি আমার খেজুর শুকানোর জায়গায় তিলাওয়াত করছিলাম, তখন হঠাৎ আমার ঘোড়াটি অস্থির হয়ে উঠল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «হে ইবনে হুদাইর, তুমি পড়তে থাকো»। তিনি বললেন: আমি পড়লাম, ঘোড়াটি আবার অস্থির হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «হে ইবনে হুদাইর, তুমি পড়তে থাকো»। তিনি বললেন: আমি আবার পড়লাম, ঘোড়াটি আবারও অস্থির হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «হে ইবনে হুদাইর, তুমি পড়তে থাকো»। তিনি বললেন: এরপর আমি তিলাওয়াত বন্ধ করলাম, আর আমার পুত্র ইয়াহইয়া ঘোড়ার কাছেই ছিল, আমি ভয় পেলাম পাছে ঘোড়া তাকে মাড়িয়ে না দেয়। তখন আমি ছায়ার মতো একটি মেঘখণ্ড দেখতে পেলাম যার মধ্যে প্রদীপের মতো বস্তু ছিল, যা আকাশের দিকে উঠে গেল যতক্ষণ না আমি তা আর দেখতে পাচ্ছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «ওরা ছিল ফেরেশতা যারা তোমার তিলাওয়াত শুনছিল। তুমি যদি পড়া চালিয়ে যেতে, তবে সকাল বেলা মানুষ তাদের দেখতে পেত, তারা মানুষের দৃষ্টি থেকে আড়ালে থাকত না»।(২) = সহীহ

‌‌সূরা আল-ফাতিহার ফজিলত
৭৭৮ - ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জিবরাঈল আলাইহিস সালাম যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসা ছিলেন, তখন তিনি উপর থেকে একটি শব্দ(৩) শুনলেন এবং নিজের মাথা তুললেন। এরপর তিনি বললেন: «এটি আকাশের একটি দরজা যা আজ খোলা হয়েছে, আজকের আগে যা কখনো খোলা হয়নি। তা থেকে একজন ফেরেশতা অবতীর্ণ হলেন»। তিনি বললেন: «এই ফেরেশতা জমিনে নেমে এসেছেন, যিনি আজ ছাড়া আর কখনো নামেননি»। অতঃপর তিনি সালাম দিলেন এবং বললেন: «আপনি এমন দুটি নূরের সুসংবাদ গ্রহণ করুন যা আপনাকে দান করা হয়েছে, যা আপনার পূর্বে আর কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি: সূরা আল-ফাতিহা এবং সূরা আল-বাকারার শেষাংশ। এগুলোর প্রতিটি হরফ আপনি পড়লেই আপনাকে তা (এর প্রতিদান বা যা চাওয়া হয়েছে তা) প্রদান করা হবে»।(৪) = সহীহ--------------------------------------------
(১) আল-জুল্লাত: যা সূর্য থেকে রক্ষা করে যেমন মেঘখণ্ড অথবা ঘরের ছাদ ইত্যাদি।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (৪৭৩০) কুরআন পাঠের সময় প্রশান্তি ও ফেরেশতা অবতীর্ণ হওয়া অধ্যায়, মুসলিম (৭৯৬) কুরআন তিলাওয়াতের কারণে সাকিনাহ বা প্রশান্তি নাজিল হওয়া অধ্যায়; শব্দাবলী মুসলিমের।
(৩) নাক্বীদান: অর্থাৎ এমন শব্দ যা দরজা খোলার শব্দের মতো।
(৪) মুসলিম (৮০৬) সূরা ফাতিহা ও সূরা বাকারার শেষাংশের ফজিলত এবং শেষ দুই আয়াত পাঠে উৎসাহ প্রদান অধ্যায়; শব্দাবলী মুসলিমের, ইবনে হিব্বান (৭৭৫), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 283)