চারটি, এবং তাদের সংখ্যার সমপরিমাণ উট।(১) =সহীহ
‌কুরআন বিষয়ে বিতর্ক

৭৬৯ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কুরআন নিয়ে বিতর্ক করা কুফরি।»(৩) =হাসান সহীহ

৭৭০ - এবং তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কুরআন সাত হারফে অবতীর্ণ করা হয়েছে, আর কুরআন নিয়ে বিতর্ক করা কুফরি।»(৪) =সহীহ

‌মুসহাফ দেখে পড়ার ফজিলত
৭৭১ - ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যাকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসা আনন্দিত করে, সে যেন মুসহাফ (কুরআনের মূল কপি) দেখে পাঠ করে।»(৫) =হাসান

‌কুরআন তিলাওয়াতে শব্দ নিচু রাখার ফজিলত
৭৭২ - উকবা ইবনে আমির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «উচ্চস্বরে কুরআন পাঠকারী প্রকাশ্যে দানকারীর ন্যায়, আর নিম্নস্বরে কুরআন পাঠকারী গোপনে দানকারীর ন্যায়...»--------------------------------------------
(১) মুসলিম (৮০৩), সালাতে কুরআন পাঠ এবং তা শিক্ষার ফজিলত অধ্যায়; আহমাদ (১৭৪৪৪), শব্দ বিন্যাস তাঁরই; শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(২) আল-মিরা: ঝগড়া বা বিতর্ক।

(৩) আবু দাউদ (৪৬০৩), কুরআন নিয়ে বিতর্ক করার নিষেধাজ্ঞা অধ্যায়; আলবানীর মন্তব্য "হাসান সহীহ"।
(৪) আহমাদ (৭৯৭৬), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ"; আস-সুনানুল কুবরা (৮০৯৩), কুরআন নিয়ে বিতর্ক অধ্যায়, শব্দ বিন্যাস তাঁরই; "এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(৫) হিলয়াতুল আওলিয়া (৭/ ২০৯), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", সহীহ আল-জামি (৬২৮৯), আস-সহীহা (২৩৪২)।
(৬) নিম্নস্বরে কুরআন পাঠকারী উচ্চস্বরে পাঠকারীর চেয়ে উত্তম, কেননা আলেমগণের মতে প্রকাশ্য সদকার চেয়ে গোপন সদকা অধিক উত্তম।