«مَنْ جَهَّزَ غَازِياً فِي سَبِيلِ اللهِ، كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَجْرِ الْغَازِي شَيئاً».(1) =صحيح

738 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ جَهَّزَ غَازِياً فِي سَبِيلِ اللهِ، أَوْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ(2) كُتِبَ لَهُ مِثلُ أَجْرِهِ، حَتَّى إِنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الْغَازِي شَيءٌ».(3) =صحيح

739 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ جَهَّزَ غَازِياً فَلَهُ مِثلُ أَجْرِهِ، وَمَنْ خَلَفَ غَازِياً فِي أَهْلِهِ فَلَهُ مِثلُ أَجْرِهِ».(4) =صحيح

740 - عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِت رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ جَهَّزَ غَازِياً فِي سَبِيلِ اللهِ، فَلَهُ مِثلُ أَجْرِهِ، وَمَنْ خَلَفَ غَازِياً فِي أَهْلِهِ بِخَيرٍ، أَوْ أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ فَلَهُ مِثلُ أَجْرِهِ».(5) =حسن

741 - عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ رضي الله عنه: عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنه قَالَ: «مَنْ جَهَّزَ غَازِياً فِي سَبِيلِ اللهِ فَقَدْ غَزَا(6) وَمَنْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا».(7) =صحيح--------------------------------------------
(1) ابن ماجه (2759) باب من جهز غازيا، تعليق الألباني "صحيح".
(2) خلفه في أهله: أي: في أهل الغازي من قضاء حوائجهم والإنفاق عليهم ومساعدتهم في أمرهم.
(3) ابن حبان (4611)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(4) ابن حبان (4613)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "رجاله ثقات رجال الصحيح".
(5) المعجم الأوسط (8047)، تعليق الألباني "حسن"، الصحيحة، الترغيب والترهيب (1239).
(6) فقد غزا: أي: حصل له أجر بسبب تجهيزه للغازي.
(7) متفق عليه، البخاري (2688) باب فضل من جهز غازيا أو خلفه بخير، مسلم (1895) باب فضل إعانة الغازي في سبيل الله بمركوب وغيره وخلافه في أهله بخير، واللفظ له.
«যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো যোদ্ধার যুদ্ধের সরঞ্জাম প্রস্তুত করে দিল, তার জন্য সেই যোদ্ধার অনুরূপ সওয়াব হবে, এতে যোদ্ধার সওয়াব থেকে কিছুই কম করা হবে না।»(১) =সহীহ

৭৩৮ - আর তিনি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো যোদ্ধার সরঞ্জাম প্রস্তুত করে দিল অথবা তার পরিবারের দেখাশোনায় তার স্থলাভিষিক্ত হলো(২) তার জন্য যোদ্ধার অনুরূপ সওয়াব লেখা হবে, এমনকি যোদ্ধার সওয়াব হতে বিন্দুমাত্র হ্রাস করা হবে না।»(৩) =সহীহ

৭৩৯ - তিনি (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধার সরঞ্জাম প্রস্তুত করে দিল, তার জন্য তার অনুরূপ সওয়াব রয়েছে; আর যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধার পরিবারের দেখাশোনায় তার স্থলাভিষিক্ত হলো, তার জন্যও তার অনুরূপ সওয়াব রয়েছে।»(৪) =সহীহ

৭৪০ - যায়িদ বিন সাবিত (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো যোদ্ধার সরঞ্জাম প্রস্তুত করে দিল, তার জন্য তার অনুরূপ সওয়াব রয়েছে; আর যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধার পরিবারের উত্তমরূপে দেখাশোনায় তার স্থলাভিষিক্ত হলো অথবা তার পরিবারের জন্য ব্যয় করল, তার জন্য তার অনুরূপ সওয়াব রয়েছে।»(৫) =হাসান

৭৪১ - যায়িদ বিন খালিদ (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো যোদ্ধার সরঞ্জাম প্রস্তুত করে দিল, সে যেন নিজেই যুদ্ধ করল(৬) আর যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধার পরিবারের উত্তমরূপে দেখাশোনায় তার স্থলাভিষিক্ত হলো, সেও যেন যুদ্ধ করল।»(৭) =সহীহ--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (২৭৫৯), অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধার সরঞ্জাম প্রস্তুত করে দেয়, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(২) তার পরিবারের দেখাশোনায় স্থলাভিষিক্ত হওয়া: অর্থাৎ যোদ্ধার পরিবারের প্রয়োজন পূরণ করা, তাদের জন্য ব্যয় করা এবং তাদের কাজে সহায়তা করার মাধ্যমে।
(৩) ইবনে হিব্বান (৪৬১১), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(৪) ইবনে হিব্বান (৪৬১৩), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী"।
(৫) আল-মু'জাম আল-আওসাত (৮০৪৭), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", আস-সহীহাহ, আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (১২৩৯)।
(৬) সে যুদ্ধ করল: অর্থাৎ যোদ্ধার সরঞ্জাম প্রস্তুত করার কারণে সে সওয়াব লাভ করল।
(৭) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারী (২৬৮৮), অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধার সরঞ্জাম প্রস্তুত করল অথবা তার অনুপস্থিতিতে উত্তমরূপে তার স্থলাভিষিক্ত হলো তার মর্যাদা; মুসলিম (১৮৯৫), অনুচ্ছেদ: আল্লাহর পথে যোদ্ধাকে যানবাহন ও অন্যান্য মাধ্যমে সহায়তা করার এবং তার অনুপস্থিতিতে উত্তমরূপে তার পরিবারের স্থলাভিষিক্ত হওয়ার মর্যাদা; শব্দাবলী মুসলিমের।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 271)