سَبْعُمِائَةِ نَاقَةٍ كُلُّهَا مَخْطُومَة».(1) =صحيح

730 - وَفي لَفْظٍ: «لَتَأْتِيَنَّ يَوْمَ الْقِيَامَة بِسَبعِ مِئَةِ نَاقَة مَخْطُومَة».(2) =صحيح

731 - وَفي لَفْظٍ: «لَكَ بِهَا سَبْعُمِائَةِ نَاقَةٍ مَخْطُومَة فِي الْجَنَّةِ».(3) =صحيح

732 - عَنِ ابْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الْمُنْفِقَ عَلَى الْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَالْبَاسِطِ يَدَهُ بِالصَّدَقَةِ لا يَقْبِضُهَا».(4) =حسن

733 - عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُنْفِقُ مِنْ كُلِّ مَالٍ لَهُ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلاَّ اسْتَقْبَلَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ، كُلُّهُمْ يَدْعُوهُ إِلَى مَا عِنْدَهُ» قُلْتُ: وَكَيْفَ ذَلِكَ؟ قَالَ: «إِنْ كَانَتْ إِبلاً فَبَعِيرَيْنِ، وَإِنْ كَانَتْ بَقَراً فَبَقَرَتَيْنِ».(5) =صحيح

734 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ(6) فِي سَبِيلِ اللهِ نُودِيَ فِي الْجَنَّةِ(7): يَا عَبْدَ اللهِ! هَذَا خَيْرٌ، فَمَنْ كَانَ مِنْ--------------------------------------------
= حيث شاء لِلتَّنَزُّهِ كما جاء في خيل الجنة ونجبها وهذا الاحتمال أظهر، وَالله أعلم (13/ 38).
(1) مسلم (1892) باب فضل الصدقة في سبيل الله وتضعيفها، ابن حبان (4630) تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط الشيخين"، مستدرك الحاكم (2449) كتاب الجهاد، تعليق الحاكم "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجه البخاري"، تعليق الذهبي في التلخيص "على شرط البخاري ومسلم".
(2) النسائي (3187) فضل الصدقة في سبيل الله عز وجل، تعليق الألباني "صحيح"، ابن حبان (4631)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط الشيخين".
(3) حلية الأولياء (8/ 116)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (5154)، الصحيحة (634).
(4) المعجم الكبير (5487)، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (1964).
(5) النسائي (3185) فضل النفقة في سبيل الله تعالى، تعليق الألباني "صحيح".
(6) زوجين: أي: فرسان أو بعيران أو عبدان كما في الحديث السابق.
(7) نودي في الجنة: معناه أنه ينادى من كل باب من أبواب الجنة، يا عبد الله هذا فيما نعتقده خير لك من غيره من =
সাতশত উষ্ট্রী যার প্রত্যেকটিই লাগামযুক্ত।(১) =সহিহ

৭৩০ - এবং অন্য শব্দে বর্ণিত হয়েছে: «কিয়ামতের দিন তুমি অবশ্যই সাতশত লাগামযুক্ত উষ্ট্রী নিয়ে আসবে»।(২) =সহিহ

৭৩১ - এবং অন্য শব্দে বর্ণিত হয়েছে: «এর বিনিময়ে তোমার জন্য জান্নাতে সাতশত লাগামযুক্ত উষ্ট্রী রয়েছে»।(৩) =সহিহ

৭৩২ - ইবনুল হানজালিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহর পথে ঘোড়ার জন্য ব্যয়কারী ব্যক্তি সেই দাতার মতো যে তার হাত সদকার জন্য প্রসারিত করেছে এবং তা গুটিয়ে নেয় না»।(৪) =হাসান

৭৩৩ - আবু যার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «এমন কোনো মুসলিম বান্দা নেই যে আল্লাহর পথে তার প্রত্যেক প্রকারের সম্পদ থেকে জোড়া জোড়া ব্যয় করবে, জান্নাতের প্রহরীরা তাকে অভ্যর্থনা জানাবে না; তারা সকলেই তাকে তার কাছে যা আছে তার দিকে আহ্বান করবে»। আমি বললাম: সেটি কীভাবে? তিনি বললেন: «যদি তা উট হয় তবে দুটি উট, আর যদি গরু হয় তবে দুটি গরু»।(৫) =সহিহ

৭৩৪ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে জোড়া জোড়া(৬) ব্যয় করবে, তাকে জান্নাতে ডেকে বলা হবে(৭): হে আল্লাহর বান্দা! এটিই উত্তম, সুতরাং যে ব্যক্তি নামাযীদের--------------------------------------------
= যেখানে ইচ্ছা ভ্রমণের জন্য যেমনটি জান্নাতের ঘোড়া ও উটের ক্ষেত্রে বর্ণিত হয়েছে এবং এই সম্ভাবনাটিই অধিক স্পষ্ট, আর আল্লাহই ভালো জানেন (১৩/ ৩৮)।
(১) মুসলিম (১৮৯২) আল্লাহর পথে সদকার ফজিলত ও তা বহুগুণ বৃদ্ধি অধ্যায়, ইবনে হিব্বান (৪৬৩০), আলবানী-র মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আরনাউত-এর মন্তব্য "এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুসারে সহিহ", হাকিমের মুস্তাদরাক (২৪৪৯) জিহাদ অধ্যায়, হাকিমের মন্তব্য "এই হাদিসটি শাইখায়নের শর্তানুসারে সহিহ তবে বুখারি এটি বর্ণনা করেননি", তালখিস-এ যাহাবীর মন্তব্য "বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুসারে"।
(২) নাসাঈ (৩১৮৭) মহান আল্লাহর পথে সদকার ফজিলত অধ্যায়, আলবানী-র মন্তব্য "সহিহ", ইবনে হিব্বান (৪৬৩১), শুআইব আরনাউত-এর মন্তব্য "এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুসারে সহিহ"।
(৩) হিলইয়াতুল আউলিয়া (৮/ ১১৬), আলবানী-র মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামে (৫১৫৪), আস-সহিহাহ (৬৩৪)।
(৪) আল-মু'জামুল কাবীর (৫৪৮৭), আলবানী-র মন্তব্য "হাসান", সহিহুল জামে (১৯৬৪)।
(৫) নাসাঈ (৩১৮৫) মহান আল্লাহর পথে ব্যয়ের ফজিলত অধ্যায়, আলবানী-র মন্তব্য "সহিহ"।
(৬) জোড়া জোড়া: অর্থাৎ দুটি ঘোড়া বা দুটি উট অথবা দুজন দাস, যেমনটি পূর্ববর্তী হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
(৭) জান্নাতে ডেকে বলা হবে: এর অর্থ হলো তাকে জান্নাতের প্রতিটি দরজা থেকে ডাকা হবে: হে আল্লাহর বান্দা, আমরা যা বিশ্বাস করি এটি তোমার জন্য অন্যের তুলনায় উত্তম =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 269)