يَقُولُ: «مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ، كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً».(1) =صحيح
722 - عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ رَمَى الْعَدُوَّ بِسَهْمٍ، فَبَلَغَ سَهْمُهُ الْعَدُوَّ أَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ، فَعَدْلُ رَقَبَةٍ».(2) =صحيح
723 - عَنْ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ بَلَغَ الْعَدُوَّ بِسَهمٍ، رَفَعَ اللهُ بِهِ دَرَجَةً لَهُ». فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَن بْن النَّحَّامِ: يَا رَسُولَ اللهِ! وَمَا الدَّرَجَة؟ قَالَ: «أَمَا إِنَّها لَيْسَتْ بِعَتَبَةِ أُمِّكَ! مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَينِ مِئَةُ عَامٍ».(3) =صحيح
فَضْل الْغُبَار فِي سَبِيلِ الله
724 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَجْتَمِعُ دُخَانُ جَهَنَّمَ وَغُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللهِ فِي مَنْخَرَيْ مُسْلِمٍ».(4) =صحيح
725 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي جَوْفِ عَبْدٍ أَبَداً، وَلَا يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالإِيْمَانُ فِي قَلْبِ عَبْدٍ أَبَداً».(5) =صحيح--------------------------------------------
(1) ابن حبان (4595)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(2) ابن ماجه (2812) باب الرمي في سبيل الله، تعليق الألباني "صحيح".
(3) النسائي (3144 (ثواب من رمى بسهم في سبيل الله عز وجل، تعليق الألباني "صحيح"، ابن حبان (4597)، واللفظ له، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(4) النسائي (3113) فضل من عمل في سبيل الله على قدمه، تعليق الألباني "صحيح"، ابن حبان (4588)، واللفظ له، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده حسن".
(5) النسائي (3110) الباب السابق، تعليق الألباني "صحيح".
722 - عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ رَمَى الْعَدُوَّ بِسَهْمٍ، فَبَلَغَ سَهْمُهُ الْعَدُوَّ أَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ، فَعَدْلُ رَقَبَةٍ».(2) =صحيح
723 - عَنْ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ بَلَغَ الْعَدُوَّ بِسَهمٍ، رَفَعَ اللهُ بِهِ دَرَجَةً لَهُ». فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَن بْن النَّحَّامِ: يَا رَسُولَ اللهِ! وَمَا الدَّرَجَة؟ قَالَ: «أَمَا إِنَّها لَيْسَتْ بِعَتَبَةِ أُمِّكَ! مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَينِ مِئَةُ عَامٍ».(3) =صحيح
فَضْل الْغُبَار فِي سَبِيلِ الله
724 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَجْتَمِعُ دُخَانُ جَهَنَّمَ وَغُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللهِ فِي مَنْخَرَيْ مُسْلِمٍ».(4) =صحيح
725 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي جَوْفِ عَبْدٍ أَبَداً، وَلَا يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالإِيْمَانُ فِي قَلْبِ عَبْدٍ أَبَداً».(5) =صحيح--------------------------------------------
(1) ابن حبان (4595)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(2) ابن ماجه (2812) باب الرمي في سبيل الله، تعليق الألباني "صحيح".
(3) النسائي (3144 (ثواب من رمى بسهم في سبيل الله عز وجل، تعليق الألباني "صحيح"، ابن حبان (4597)، واللفظ له، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(4) النسائي (3113) فضل من عمل في سبيل الله على قدمه، تعليق الألباني "صحيح"، ابن حبان (4588)، واللفظ له، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده حسن".
(5) النسائي (3110) الباب السابق، تعليق الألباني "صحيح".
তিনি বলেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করবে, সে ব্যক্তি একজন গোলাম মুক্ত করার ন্যায় সওয়াব লাভ করবে»।(১) =সহীহ
৭২২ - আমর ইবনে আবাসাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: «যে ব্যক্তি শত্রুর প্রতি একটি তীর নিক্ষেপ করল এবং তার সেই তীর শত্রুর নিকট পৌঁছাল—চাই তা লক্ষ্যভেদ করুক বা লক্ষ্যভ্রষ্ট হোক—তা একটি গোলাম মুক্ত করার সমান হবে»।(২) =সহীহ
৭২৩ - কাব ইবনে মুররাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: «যে ব্যক্তি শত্রুর নিকট তীর পৌঁছাবে, আল্লাহ এর মাধ্যমে তার একটি মর্যাদা (জান্নাতের স্তর) বৃদ্ধি করবেন»। তখন আব্দুর রহমান ইবনুন নাহহাম তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! মর্যাদা কী? তিনি বললেন: «জেনে রেখো, তা তোমার মায়ের ঘরের চৌকাঠের মতো নয়! দুই মর্যাদার মধ্যবর্তী ব্যবধান হলো একশত বছরের পথ»।(৩) =সহীহ
আল্লাহর পথে ধূলিকণার ফযীলত
৭২৪ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «জাহান্নামের ধোঁয়া এবং আল্লাহর পথের ধূলিকণা কোনো মুসলিমের দুই নাসারন্ধ্রে কখনও একত্রিত হবে না»।(৪) =সহীহ
৭২৫ - তাঁর থেকেই (আবু হুরায়রা রা.) বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «আল্লাহর পথের ধূলিকণা এবং জাহান্নামের ধোঁয়া কোনো বান্দার উদরে কখনও একত্রিত হবে না, এবং কৃপণতা ও ঈমান কোনো বান্দার হৃদয়ে কখনও একত্রিত হবে না»।(৫) =সহীহ--------------------------------------------
(১) ইবনে হিব্বান (৪৫৯৫), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(২) ইবনে মাজাহ (২৮১২) আল্লাহর পথে তীর নিক্ষেপ অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ" ।
(৩) নাসাঈ (৩১৪৪) মহান আল্লাহর পথে তীর নিক্ষেপকারীর সওয়াব, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", ইবনে হিব্বান (৪৫৯৭), শব্দাবলী তাঁরই, শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(৪) নাসাঈ (৩১১৩) পদব্রজে আল্লাহর পথে আমলকারীর ফযীলত, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", ইবনে হিব্বান (৪৫৮৮), শব্দাবলী তাঁরই, শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ হাসান"।
(৫) নাসাঈ (৩১১০) পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদ, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
৭২২ - আমর ইবনে আবাসাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: «যে ব্যক্তি শত্রুর প্রতি একটি তীর নিক্ষেপ করল এবং তার সেই তীর শত্রুর নিকট পৌঁছাল—চাই তা লক্ষ্যভেদ করুক বা লক্ষ্যভ্রষ্ট হোক—তা একটি গোলাম মুক্ত করার সমান হবে»।(২) =সহীহ
৭২৩ - কাব ইবনে মুররাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: «যে ব্যক্তি শত্রুর নিকট তীর পৌঁছাবে, আল্লাহ এর মাধ্যমে তার একটি মর্যাদা (জান্নাতের স্তর) বৃদ্ধি করবেন»। তখন আব্দুর রহমান ইবনুন নাহহাম তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! মর্যাদা কী? তিনি বললেন: «জেনে রেখো, তা তোমার মায়ের ঘরের চৌকাঠের মতো নয়! দুই মর্যাদার মধ্যবর্তী ব্যবধান হলো একশত বছরের পথ»।(৩) =সহীহ
আল্লাহর পথে ধূলিকণার ফযীলত
৭২৪ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «জাহান্নামের ধোঁয়া এবং আল্লাহর পথের ধূলিকণা কোনো মুসলিমের দুই নাসারন্ধ্রে কখনও একত্রিত হবে না»।(৪) =সহীহ
৭২৫ - তাঁর থেকেই (আবু হুরায়রা রা.) বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «আল্লাহর পথের ধূলিকণা এবং জাহান্নামের ধোঁয়া কোনো বান্দার উদরে কখনও একত্রিত হবে না, এবং কৃপণতা ও ঈমান কোনো বান্দার হৃদয়ে কখনও একত্রিত হবে না»।(৫) =সহীহ--------------------------------------------
(১) ইবনে হিব্বান (৪৫৯৫), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(২) ইবনে মাজাহ (২৮১২) আল্লাহর পথে তীর নিক্ষেপ অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ" ।
(৩) নাসাঈ (৩১৪৪) মহান আল্লাহর পথে তীর নিক্ষেপকারীর সওয়াব, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", ইবনে হিব্বান (৪৫৯৭), শব্দাবলী তাঁরই, শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(৪) নাসাঈ (৩১১৩) পদব্রজে আল্লাহর পথে আমলকারীর ফযীলত, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", ইবনে হিব্বান (৪৫৮৮), শব্দাবলী তাঁরই, শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ হাসান"।
(৫) নাসাঈ (৩১১০) পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদ, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 267)