الشَّهِيدُ مَسَّ الْقَتْلِ(1) إِلاَّ كَمَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ مَسَّ الْقَرْصَةِ».(2) =حسن صحيح
مَا جَاءَ فِي أَنَّ الشَّهِيدَ لا يُفْتَنُ فِي قَبْرِه
709 - عَنْ رَاشِد بْنِ سَعدٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَجُلاً قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! مَا بَالُ الْمُؤمِنينَ يُفْتَنُونَ فِي قُبُورِهِمْ إِلاَّ الشَّهِيد؟ قَالَ: «كَفَى بِبَارقَةِ السُيوفِ عَلَى رَأْسِهِ فِتنَةً».(3) =صحيح
أَفْضَل الشُّهَدَاء
710 - عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الْجِهَاد أَفْضَل؟ قَالَ: «مَنْ أُهْرِيقَ دَمُهُ، وَعُقِرَ جَوَادُه».(4) =صحيح
فَضْل مَنْ قَتَلَ كَافِراً
711 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لا يَجْتَمِعُ كَافِرٌ وَقَاتِلُهُ فِي النَّارِ أَبَداً».(5) =صحيح
712 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَجْتَمِعُ فِي النَّارِ كَافِرٌ وَقَاتِلُهُ أَبَداً».(6) =صحيح--------------------------------------------
(1) ما يجد الشهيد من مس القتل: هذا المراد به ألم الإصابه التي يقتل بها لا سكرات الموت، وإلا فالشهيد ليس أكرم على الله من محمد صلى الله عليه وسلم إذ عانا من سكرات الموت. والله تعالى أعلم.
(2) ابن حبان (4636)، تعليق الألباني "حسن صحيح"، أحمد (7940)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده قوي".
(3) النسائي (2053 (الشهيد، تعليق الألباني "صحيح".
(4) المعجم الأوسط (4447 (صحيح الجامع (1108)، الصحيحة (1504)، تعليق الألباني "صحيح".
(5) مسلم (1891) باب من قتل كافرا ثم سدد، أحمد (9152)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح".
(6) أبو داود (2495) باب في فضل من قتل كافرا، تعليق الألباني "صحيح".
مَا جَاءَ فِي أَنَّ الشَّهِيدَ لا يُفْتَنُ فِي قَبْرِه
709 - عَنْ رَاشِد بْنِ سَعدٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَجُلاً قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! مَا بَالُ الْمُؤمِنينَ يُفْتَنُونَ فِي قُبُورِهِمْ إِلاَّ الشَّهِيد؟ قَالَ: «كَفَى بِبَارقَةِ السُيوفِ عَلَى رَأْسِهِ فِتنَةً».(3) =صحيح
أَفْضَل الشُّهَدَاء
710 - عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الْجِهَاد أَفْضَل؟ قَالَ: «مَنْ أُهْرِيقَ دَمُهُ، وَعُقِرَ جَوَادُه».(4) =صحيح
فَضْل مَنْ قَتَلَ كَافِراً
711 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لا يَجْتَمِعُ كَافِرٌ وَقَاتِلُهُ فِي النَّارِ أَبَداً».(5) =صحيح
712 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَجْتَمِعُ فِي النَّارِ كَافِرٌ وَقَاتِلُهُ أَبَداً».(6) =صحيح--------------------------------------------
(1) ما يجد الشهيد من مس القتل: هذا المراد به ألم الإصابه التي يقتل بها لا سكرات الموت، وإلا فالشهيد ليس أكرم على الله من محمد صلى الله عليه وسلم إذ عانا من سكرات الموت. والله تعالى أعلم.
(2) ابن حبان (4636)، تعليق الألباني "حسن صحيح"، أحمد (7940)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده قوي".
(3) النسائي (2053 (الشهيد، تعليق الألباني "صحيح".
(4) المعجم الأوسط (4447 (صحيح الجامع (1108)، الصحيحة (1504)، تعليق الألباني "صحيح".
(5) مسلم (1891) باب من قتل كافرا ثم سدد، أحمد (9152)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح".
(6) أبو داود (2495) باب في فضل من قتل كافرا، تعليق الألباني "صحيح".
"শহীদ হত্যার ব্যথা কেবল ততটুকুই অনুভব করে(১) যেমন তোমাদের কেউ একটি পিঁপড়ের কামড়ের ব্যথা অনুভব করে।"(২) =হাসান সহীহ
শহীদকে যে তার কবরে পরীক্ষা করা হয় না - এ সংক্রান্ত অধ্যায়
৭০৯ - রাশিদ ইবনে সাদ থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! মুমিনদের কেন তাদের কবরে পরীক্ষা করা হয়, কিন্তু শহীদের ক্ষেত্রে কেন এমন হয় না? তিনি বললেন: "তার মাথার উপরে তরবারির ঝিলিকই পরীক্ষার জন্য যথেষ্ট।"(৩) =সহীহ
সর্বোত্তম শহীদগণ
৭১০ - জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! কোন জিহাদ সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "যার রক্ত প্রবাহিত করা হয়েছে এবং যার ঘোড়াটিকে আহত করা হয়েছে।"(৪) =সহীহ
কোনো কাফেরকে হত্যা করার মর্যাদা
৭১১ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কাফের এবং তার হত্যাকারী কখনোই জাহান্নামে একত্রিত হবে না।"(৫) =সহীহ
৭১২ - তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জাহান্নামে কখনোই কাফের এবং তার হত্যাকারী একত্রিত হবে না।"(৬) =সহীহ--------------------------------------------
(১) শহীদ হত্যার যে স্পর্শ (ব্যথা) অনুভব করে: এর দ্বারা সেই আঘাতের যন্ত্রণা বুঝানো হয়েছে যার মাধ্যমে তাকে হত্যা করা হয়, মৃত্যুর যন্ত্রণা (সাকারাতুল মউত) নয়; অন্যথায় শহীদ আল্লাহর কাছে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অপেক্ষা অধিক সম্মানিত নন, অথচ তিনি মৃত্যুর যন্ত্রণার সম্মুখীন হয়েছিলেন। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞাত।
(২) ইবনে হিব্বান (৪৬৩৬), আলবানীর মন্তব্য "হাসান সহীহ", আহমাদ (৭৯৪০), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ শক্তিশালী"।
(৩) আন-নাসাঈ (২০৫৩ - শহীদ অধ্যায়), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৪) আল-মুজামুল আওসাত (৪৪৪৭), সহীহুল জামি' (১১০৮), আস-সহীহাহ (১৫০৪), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৫) মুসলিম (১৮৯১) পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কোনো কাফেরকে হত্যা করে এরপর সঠিক পথে অটল থাকে, আহমাদ (৯১৫২), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহীহ"।
(৬) আবু দাউদ (২৪৯৫) পরিচ্ছেদ: কোনো কাফেরকে হত্যা করার মর্যাদা প্রসঙ্গে, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
শহীদকে যে তার কবরে পরীক্ষা করা হয় না - এ সংক্রান্ত অধ্যায়
৭০৯ - রাশিদ ইবনে সাদ থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! মুমিনদের কেন তাদের কবরে পরীক্ষা করা হয়, কিন্তু শহীদের ক্ষেত্রে কেন এমন হয় না? তিনি বললেন: "তার মাথার উপরে তরবারির ঝিলিকই পরীক্ষার জন্য যথেষ্ট।"(৩) =সহীহ
সর্বোত্তম শহীদগণ
৭১০ - জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! কোন জিহাদ সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "যার রক্ত প্রবাহিত করা হয়েছে এবং যার ঘোড়াটিকে আহত করা হয়েছে।"(৪) =সহীহ
কোনো কাফেরকে হত্যা করার মর্যাদা
৭১১ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কাফের এবং তার হত্যাকারী কখনোই জাহান্নামে একত্রিত হবে না।"(৫) =সহীহ
৭১২ - তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জাহান্নামে কখনোই কাফের এবং তার হত্যাকারী একত্রিত হবে না।"(৬) =সহীহ--------------------------------------------
(১) শহীদ হত্যার যে স্পর্শ (ব্যথা) অনুভব করে: এর দ্বারা সেই আঘাতের যন্ত্রণা বুঝানো হয়েছে যার মাধ্যমে তাকে হত্যা করা হয়, মৃত্যুর যন্ত্রণা (সাকারাতুল মউত) নয়; অন্যথায় শহীদ আল্লাহর কাছে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অপেক্ষা অধিক সম্মানিত নন, অথচ তিনি মৃত্যুর যন্ত্রণার সম্মুখীন হয়েছিলেন। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞাত।
(২) ইবনে হিব্বান (৪৬৩৬), আলবানীর মন্তব্য "হাসান সহীহ", আহমাদ (৭৯৪০), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ শক্তিশালী"।
(৩) আন-নাসাঈ (২০৫৩ - শহীদ অধ্যায়), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৪) আল-মুজামুল আওসাত (৪৪৪৭), সহীহুল জামি' (১১০৮), আস-সহীহাহ (১৫০৪), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৫) মুসলিম (১৮৯১) পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কোনো কাফেরকে হত্যা করে এরপর সঠিক পথে অটল থাকে, আহমাদ (৯১৫২), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহীহ"।
(৬) আবু দাউদ (২৪৯৫) পরিচ্ছেদ: কোনো কাফেরকে হত্যা করার মর্যাদা প্রসঙ্গে, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 264)