৬৯১ - আবু সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «হে আবু সাঈদ! যে ব্যক্তি আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মদকে নবী হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট হয়েছে, তার জন্য জান্নাত আবশ্যক হয়ে গেছে।» এতে আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বিস্ময় প্রকাশ করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার কাছে এটি পুনরায় বর্ণনা করুন। তিনি তা করলেন। এরপর বললেন: «এবং আরেকটি বিষয় রয়েছে যার মাধ্যমে জান্নাতে বান্দার মর্যাদা একশত স্তর বৃদ্ধি করা হয়, যার প্রতি দুই স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়।» তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সেটি কী? তিনি বললেন: «আল্লাহর পথে জিহাদ, আল্লাহর পথে জিহাদ।»(১) =সহীহ

৬৯২ - উবাদাহ বিন আস-সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা আল্লাহর পথে জিহাদকে আঁকড়ে ধরো, কেননা তা জান্নাতের দরজাগুলোর মধ্য হতে একটি দরজা, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা দুশ্চিন্তা ও দুঃখ-কষ্ট দূর করে দেন।»(২) =সহীহ

‌‌আল্লাহর পথে পাহারাদারি করার মর্যাদা
৬৯৩ - ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমি কি তোমাদেরকে এমন এক রাত সম্পর্কে সংবাদ দেব না যা কদরের রাতের চেয়েও শ্রেষ্ঠ? এমন এক পাহারাদার যে কোনো ভীতিপ্রদ জনপদে পাহারাদারি করে, এই আশঙ্কায় যে হয়তো সে তার পরিবারের কাছে আর ফিরে আসবে না।»(৩) =সহীহ--------------------------------------------
(১) মুসলিম (১৮৮৪), জান্নাতে মুজাহিদের জন্য আল্লাহ তাআলা যে স্তরসমূহ প্রস্তুত রেখেছেন তার বর্ণনা অধ্যায়; নাসাঈ (৩১৩১), মহিয়ান ও গরীয়ান আল্লাহর পথে মুজাহিদের স্তর; আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(২) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (২৪০৪), জিহাদ অধ্যায়, শব্দাবলী তাঁর; হাকিমের মন্তব্য "এই হাদীসটির সনদ সহীহ কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি সংকলন করেননি"; তালখীসে যাহাবীর মন্তব্য "সহীহ"; আহমাদ (২২৭৭১); শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "হাসান, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন, মাকহুল এটি আবু উমামাহ থেকে শোনেননি"; আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", আল-জামি আস-সাগীর (৪০6৩); এবং তিনি আস-সহীহাহ-তে (১৯৪১) বলেছেন: "সারকথা হলো, উবাদাহ থেকে বর্ণিত উভয় সূত্রের সমন্বয়ে হাদীসটি সহীহ..."।
(৩) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (২৪২৪), জিহাদ অধ্যায়; হাকিমের মন্তব্য "এই হাদীসটি বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তাঁরা এটি সংকলন করেননি, ওয়াকী ইবনুল জাররাহ এটি সাওরের সূত্রে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ এক্ষেত্রে অনুসরণযোগ্য (তার মারফু বর্ণনাটি গ্রহণযোগ্য)"; তালখীসে যাহাবীর মন্তব্য "বুখারীর শর্তানুযায়ী, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান এটি মারফু হিসেবে এবং ওয়াকী মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সাওরের সূত্রে"; আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (১২৩২), আস-সহীহাহ (২৮১১)।