إِذَا جَلَسَ يَجْلِسُ إِلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَفِيهِمْ رَجُلٌ لَهُ ابْنٌ صَغِيرٌ، يَأْتِيِه مِنْ خَلْفِ ظَهْرِهِ فَيُقْعِدُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَهَلَكَ، فَامْتَنَعَ الرَّجُلُ أَنْ يَحْضُرَ الْحَلْقَةَ لِذِكْرِ ابْنِهِ فَحَزِنَ عَلَيْهِ، فَفَقَدَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «مَالَي لا أَرَى فُلاناً؟!». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! بُنَيَّهُ الَّذِي رَأَيْتَهُ هَلَكَ، فَلَقِيَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنْ بُنَيِّهِ؟ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ هَلَكَ، فَعَزَّاهُ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: «يَا فُلانُ! أَيُّمَا كَانَ أَحَبُّ إِلَيْكَ، أَنْ تَمَتَّعَ بِهِ عُمُرَكَ؟ أَوْ لا تَأْتِي غَداً إِلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ إِلاَّ وَجَدْتَهُ قَدْ سَبَقَكَ إِلَيْهِ يَفْتَحُهُ لَكَ؟». قَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ! بَلْ يَسْبِقُنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَفْتَحُهَا لِي، لَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ، قَالَ: «فَذَاكَ لَكَ».(1) =صحيح

682 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صِغَارُهُمْ دَعَامِيصُ(2) الْجَنَّةِ، يَتَلَقَّى أَحَدُهُمْ أَبَاهُ - أَوْ قَالَ أَبَوَيْهِ - فَيَأْخُذُ بِثَوْبِهِ - أَوْ قَالَ بِيَدِهِ - كَمَا آخُذُ أَنَا بِصَنِفَةِ(3) ثَوْبِكَ هَذَا، فَلَا يَتَنَاهَى(4) - أَوْ قَالَ فَلَا يَنْتَهِي - حَتَّى يُدْخِلَهُ اللهُ وَأَبَاهُ الْجَنَّةَ».(5) =صحيح

‌‌فَضْل السِّقْط
683 - عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي--------------------------------------------
(1) النسائي (2088 (في التعزية، تعليق الألباني "صحيح".
(2) دعاميص: مفردها دعموص، أي: صغار أهلها، وأصل الدعموص دويبة تكون في الماء لا تفارقه، أي: إن هذا الصغير في الجنة لا يفارقها.
(3) بصنفة: أي: بطرفه.
(4) يتناهى وينتهي: أي: لا يتركه.
(5) مسلم (2635) باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه، أحمد (10336)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده حسن".
যখন তিনি বসতেন, তাঁর একদল সাহাবী তাঁর কাছে বসতেন। তাঁদের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিলেন যাঁর একটি ছোট ছেলে ছিল। সে তাঁর পিছন দিক থেকে আসত এবং তিনি তাকে নিজের সামনে বসাতেন। এরপর ছেলেটি মারা গেল। ফলে ছেলেটির শোকে এবং তার কথা মনে করে ঐ ব্যক্তি মজলিসে আসা বন্ধ করে দিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে দেখতে না পেয়ে বললেন: «আমি অমুককে কেন দেখতে পাচ্ছি না?!»। তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যে ছোট ছেলেটিকে দেখেছিলেন সে মারা গেছে। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর দেখা হলে তিনি তাকে তার ছেলেটির ব্যাপারে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি জানালেন যে সে মারা গেছে। তখন তিনি তাকে সান্ত্বনা দিলেন, তারপর বললেন: «হে অমুক! তোমার কাছে কোনটি অধিক প্রিয় ছিল; তুমি কি তাকে তোমার সারা জীবন কাছে নিয়ে আনন্দিত থাকতে পছন্দ করতে? নাকি কাল কিয়ামতের দিন তুমি জান্নাতের যে দরজাতেই আসবে, তাকে সেখানে তোমার আগে উপস্থিত পাবে যে সে তোমার জন্য দরজা খুলে দিচ্ছে - এটা পছন্দ করতে?»। তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী! বরং সে আমার আগে জান্নাতের দরজায় উপস্থিত হবে এবং সেটি আমার জন্য খুলে দেবে - এটাই আমার কাছে অধিক প্রিয়। তিনি বললেন: «তবে তা তোমার জন্যই রইল»।(১) =সহীহ

৬৮২ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তাদের ছোটরা জান্নাতের প্রজাপতি (ক্ষুদ্র বাসিন্দা)(২) স্বরূপ। তাদের কেউ যখন তার পিতার দেখা পাবে - অথবা বলেছেন তার পিতা-মাতার - তখন সে তার কাপড়ের খুঁট ধরবে - অথবা বলেছেন হাত ধরবে - যেভাবে আমি তোমার কাপড়ের এই প্রান্ত(৩) ধরেছি। এরপর সে আর ছাড়বে না(৪) - অথবা বলেছেন নিবৃত্ত হবে না - যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে এবং তার পিতাকে জান্নাতে প্রবেশ করান»।(৫) =সহীহ

‌‌গর্ভপাত হওয়া সন্তানের ফযীলত
৬৮৩ - মুআয ইবনে জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ--------------------------------------------
(১) নাসায়ী (২০৮৮) শোক প্রকাশের অধ্যায়ে, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(২) দা’আমীস: এর একবচন ‘দু’মুস’, অর্থাৎ: জান্নাতবাসীদের ছোটরা। মূলত ‘দু’মুস’ হলো পানির এক প্রকার ক্ষুদ্র পোকা যা পানি ছেড়ে যায় না; অর্থাৎ এই ছোট শিশুটি জান্নাতে থাকবে এবং তা ছেড়ে যাবে না।
(৩) সিনফাহ: অর্থাৎ তার প্রান্তভাগ (কাপড়ের পাড়)।
(৪) ইয়াতানাহা এবং ইয়ানতাহি: অর্থাৎ তাকে ছাড়বে না।
(৫) মুসলিম (২৬৩৫) যার সন্তান মারা যায় এবং সে ধৈর্যের সাথে সাওয়াব আশা করে তার ফযীলত অধ্যায়, আহমাদ (১০৩৩৬), শুয়াইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ হাসান"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 256)