—অর্থাৎ মন্দ ব্যক্তি— তার খাটিয়ার উপর থাকে, সে বলে: «হায় আমার দুর্ভোগ! তোমরা আমাকে কোথায় নিয়ে যাচ্ছ?!»(১) = সহীহ

৬৭১ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «তোমরা জানাযা নিয়ে দ্রুত চলো। কেননা যদি সে নেককার হয়, তবে তোমরা তাকে কল্যাণের দিকে এগিয়ে দিলে। আর যদি সে অন্যরূপ হয়, তবে তা একটি অকল্যাণ যা তোমরা তোমাদের ঘাড় থেকে নামিয়ে দিলে।»(২) = সহীহ

‌‌জুমুআর দিন অথবা রাতে মারা যাওয়ার ফযীলত
৬৭২ - আবদুল্লাহ ইবন আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «কোনো মুসলিম যদি জুমুআর দিনে কিংবা জুমুআর রাতে মারা যায়, তবে আল্লাহ তাকে কবরের ফিতনা (পরীক্ষা) থেকে রক্ষা করবেন।»(৩) = হাসান

‌‌পরবাসে মারা যাওয়ার ফযীলত
৬৭৩ - আবদুল্লাহ ইবন আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদিনায় এক ব্যক্তি মারা গেল যে মদিনাতেই জন্মগ্রহণ করেছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার জানাযার নামায পড়লেন এবং বললেন: «হায়! সে যদি তার জন্মভূমি ছাড়া অন্য কোথাও মারা যেত!(৪)» লোকেদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: কেন, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: «নিশ্চয়ই মানুষ যখন তার জন্মভূমি ছাড়া অন্য স্থানে মারা যায়, তখন তার জন্য তার জন্মস্থান থেকে শুরু করে যেখানে তার পদচিহ্ন শেষ হয়েছে (অর্থাৎ মৃত্যুর স্থান) পর্যন্ত জান্নাতে পরিমাপ করে (জায়গা) দেওয়া হয়।(৫)»(৬) = হাসান--------------------------------------------
(১) বুখারী (১২৫১), অধ্যায়: পুরুষদের জানাযা বহন করা, নারীদের নয়; নাসাঈ (১৯০৮), জানাযা নিয়ে দ্রুত চলা; শব্দাবলী তাঁর, আলবানীর মন্তব্য: "সহীহ"।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (১২৫২), অধ্যায়: জানাযা নিয়ে দ্রুত চলা; মুসলিম (৯৪৪), অধ্যায়: জানাযা নিয়ে দ্রুত চলা; শব্দাবলী তাঁর।
(৩) তিরমিযী (১০৭৪), অধ্যায়: জুমুআর দিন কেউ মারা যাওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে; আলবানীর মন্তব্য: "হাসান"।
(৪) ইমাম সিনদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সম্ভবত তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর দ্বারা মদিনার বাইরে মৃত্যু কামনা করেননি; বরং তিনি চেয়েছেন যে, সে যদি একজন প্রবাসী হিজরতকারী হয়ে মদিনায় আসত এবং সেখানেই মারা যেত। কেননা মদিনায় জন্মগ্রহণকারী ব্যক্তির মদিনার বাইরে মৃত্যুর বিষয়টি যেমন কল্পনা করা যায় যে সে মদিনায় জন্মেছে এবং অন্য কোথাও মারা গেছে, তেমনি কল্পনা করা যায় যে সে অন্য কোথাও জন্মেছে এবং মদিনায় মারা গেছে। সুতরাং এই কামনাটি যেন এই দ্বিতীয় প্রসঙ্গের দিকে ফিরে যায়, যাতে এই হাদীসটি মদিনায় মৃত্যুর ফযীলত বিষয়ক হাদীসের পরিপন্থী না হয়।
(৫) 'মুনকাতাউ আসারিহি': অর্থাৎ তার মৃত্যুর সময়। এর অর্থ হলো: যেখানে সে জন্মগ্রহণ করেছে সেখান থেকে যেখানে সে মারা গিয়েছে সেই স্থান পর্যন্ত দূরত্ব পরিমাপ করা হবে এবং সেই পরিমাণ জায়গা তাকে জান্নাত থেকে দান করা হবে। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
(৬) ইবন হিব্বান (২৯২৩), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য: "এর সনদ হাসান"; ইবন মাজাহ (১৬১৪), অধ্যায়: পরবাসে মৃত্যুবরণকারী সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে; আলবানীর মন্তব্য: "হাসান"।