667 - عَنْ أُبِيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ! الْقِيرَاطُ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ هَذَا».(1) =صحيح
668 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَة وَلَمْ يَتْبَعْهَا فَلَهُ قِيْرَاطٌ، فَإِنْ تَبِعَهَا فَلَهُ قِيْرَاطَانِ». قِيْلَ وَمَا الْقِيْرَاطَانِ؟ قَالَ: «أَصْغَرُهُمَا مِثْلُ أُحُد».(2) =صحيح
669 - عَنْ مُعَاذ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خَمْس مَنْ فَعَلَ وَاحِدَة مِنْهُنَّ، كَانَ ضَامِناً عَلَى اللهِ: مَنْ عَادَ مَرِيضاً، أَوْ خَرَجَ مَعَ جَنَازَة، أَوْ خَرَجَ غَازِياً، أَوْ دَخَلَ عَلَى إِمَامه يُرِيدُ تَعْزِيزَهُ وَتَوْقِيرَهُ، أَوْ قَعَدَ فِي بَيْتِهِ فَسَلِمَ النَّاسُ مِنْهُ وَسَلِمَ مِنَ النَّاسِ».(3) =صحيح
فَضْل الإسْرَاع بِالْجَنَازَة (4)
670 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِذَا وُضِعَ الرَّجُلُ الصَّالِحُ عَلَى سَرِيرِهِ، قَالَ: قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي! وَإِذَا وُضِعَ الرَّجُلُ--------------------------------------------
(1) ابن ماجه (1541) باب ما جاء في ثواب من صلى على جنازة ومن انتظر دفنها، تعليق الألباني "صحيح".
(2) مسلم (945) باب فضل الصلاة على الجنازة واتباعها، واللفظ له أبو داود (3168) باب فضل الصلاة على الجنائز وتشييعه، تعليق الألباني "صحيح"، أحمد (22430 (- عن ثوبان -، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(3) المعجم الكبير (55)، واللفظ له، ابن حبان (373)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده حسن"، مستدرك الحاكم (2450) كتاب الجهاد، تعليق الحاكم "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، تعليق الذهبي في التلخيص "صحيح".
(4) وسيأتي في باب «أحوال المؤمنين في قبورهم وما بعدها من الأحداث». تكملة هذا الموضوع بما يجري على الميت في قبره من أحداث إن شاء الله.
668 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَة وَلَمْ يَتْبَعْهَا فَلَهُ قِيْرَاطٌ، فَإِنْ تَبِعَهَا فَلَهُ قِيْرَاطَانِ». قِيْلَ وَمَا الْقِيْرَاطَانِ؟ قَالَ: «أَصْغَرُهُمَا مِثْلُ أُحُد».(2) =صحيح
669 - عَنْ مُعَاذ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خَمْس مَنْ فَعَلَ وَاحِدَة مِنْهُنَّ، كَانَ ضَامِناً عَلَى اللهِ: مَنْ عَادَ مَرِيضاً، أَوْ خَرَجَ مَعَ جَنَازَة، أَوْ خَرَجَ غَازِياً، أَوْ دَخَلَ عَلَى إِمَامه يُرِيدُ تَعْزِيزَهُ وَتَوْقِيرَهُ، أَوْ قَعَدَ فِي بَيْتِهِ فَسَلِمَ النَّاسُ مِنْهُ وَسَلِمَ مِنَ النَّاسِ».(3) =صحيح
فَضْل الإسْرَاع بِالْجَنَازَة (4)
670 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِذَا وُضِعَ الرَّجُلُ الصَّالِحُ عَلَى سَرِيرِهِ، قَالَ: قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي! وَإِذَا وُضِعَ الرَّجُلُ--------------------------------------------
(1) ابن ماجه (1541) باب ما جاء في ثواب من صلى على جنازة ومن انتظر دفنها، تعليق الألباني "صحيح".
(2) مسلم (945) باب فضل الصلاة على الجنازة واتباعها، واللفظ له أبو داود (3168) باب فضل الصلاة على الجنائز وتشييعه، تعليق الألباني "صحيح"، أحمد (22430 (- عن ثوبان -، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(3) المعجم الكبير (55)، واللفظ له، ابن حبان (373)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده حسن"، مستدرك الحاكم (2450) كتاب الجهاد، تعليق الحاكم "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، تعليق الذهبي في التلخيص "صحيح".
(4) وسيأتي في باب «أحوال المؤمنين في قبورهم وما بعدها من الأحداث». تكملة هذا الموضوع بما يجري على الميت في قبره من أحداث إن شاء الله.
৬৬৭ - উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «যে ব্যক্তি জানাজার সালাত আদায় করবে তার জন্য এক কিরাত (নেকি), আর যে ব্যক্তি দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত উপস্থিত থাকবে তার জন্য দুই কিরাত। সেই সত্তার শপথ যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! কিরাত হলো এই উহুদ পাহাড়ের চেয়েও বড়।»(১) =সহিহ
৬৬৮ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি জানাজার সালাত আদায় করল কিন্তু তার অনুগমন করল না, তার জন্য এক কিরাত। আর যদি সে অনুগমন করে, তবে তার জন্য দুই কিরাত।» জিজ্ঞেস করা হলো: দুই কিরাত কী? তিনি বললেন: «তার মধ্যে ছোটটিও উহুদ পাহাড়ের মতো।»(২) =সহিহ
৬৬৯ - মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «পাঁচটি কাজ এমন যে, কেউ তার মধ্যে একটি করলে সে আল্লাহর জিম্মাদারিতে (নিরাপত্তায়) থাকবে: যে ব্যক্তি রোগীকে দেখতে যায়, অথবা জানাজার সাথে বের হয়, অথবা জিহাদের ময়দানে বের হয়, অথবা তার নেতার কাছে তাকে সাহায্য ও সম্মান করার উদ্দেশ্যে প্রবেশ করে, অথবা নিজ ঘরে অবস্থান করে যেন মানুষ তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকে এবং সেও মানুষের অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকে।»(৩) =সহিহ
জানাজা নিয়ে দ্রুত গমনের ফজিলত (৪)
৬৭০ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: «যখন কোনো নেককার ব্যক্তিকে তার খাটিয়ায় রাখা হয়, তখন সে বলে: আমাকে আগে নিয়ে চলো, আমাকে আগে নিয়ে চলো! আর যখন কোনো ব্যক্তিকে... --------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (১৫৪১), অধ্যায়: জানাজার সালাতের সওয়াব এবং দাফনের অপেক্ষা করা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(২) মুসলিম (৯৪৫), অধ্যায়: জানাজার সালাত ও তার অনুগমনের ফজিলত, শব্দাবলি তার; আবু দাউদ (৩১৬৮), অধ্যায়: জানাজার সালাত ও তার জানাজার সাথে যাওয়ার ফজিলত, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"; আহমাদ (২২৪৩০) - সাওবান থেকে -, শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ"।
(৩) আল-মুজামুল কাবীর (৫৫), শব্দাবলি তার; ইবনে হিব্বান (৩৭৩), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"; শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ হাসান"; মুস্তাদরাক আল-হাকিম (২৪৫০), জিহাদ অধ্যায়, হাকিমের মন্তব্য "এই হাদিসটির সনদ সহিহ কিন্তু তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি"; তালখীসে জাহাবীর মন্তব্য "সহিহ"।
(৪) সামনে 'কবরে মুমিনদের অবস্থা ও পরবর্তী ঘটনাবলি' অধ্যায়ে এই বিষয়ের পরিশিষ্ট আসবে যে, কবরের মধ্যে মৃত ব্যক্তির সাথে কী কী ঘটবে, ইনশাআল্লাহ।
৬৬৮ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি জানাজার সালাত আদায় করল কিন্তু তার অনুগমন করল না, তার জন্য এক কিরাত। আর যদি সে অনুগমন করে, তবে তার জন্য দুই কিরাত।» জিজ্ঞেস করা হলো: দুই কিরাত কী? তিনি বললেন: «তার মধ্যে ছোটটিও উহুদ পাহাড়ের মতো।»(২) =সহিহ
৬৬৯ - মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «পাঁচটি কাজ এমন যে, কেউ তার মধ্যে একটি করলে সে আল্লাহর জিম্মাদারিতে (নিরাপত্তায়) থাকবে: যে ব্যক্তি রোগীকে দেখতে যায়, অথবা জানাজার সাথে বের হয়, অথবা জিহাদের ময়দানে বের হয়, অথবা তার নেতার কাছে তাকে সাহায্য ও সম্মান করার উদ্দেশ্যে প্রবেশ করে, অথবা নিজ ঘরে অবস্থান করে যেন মানুষ তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকে এবং সেও মানুষের অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকে।»(৩) =সহিহ
জানাজা নিয়ে দ্রুত গমনের ফজিলত (৪)
৬৭০ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: «যখন কোনো নেককার ব্যক্তিকে তার খাটিয়ায় রাখা হয়, তখন সে বলে: আমাকে আগে নিয়ে চলো, আমাকে আগে নিয়ে চলো! আর যখন কোনো ব্যক্তিকে... --------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (১৫৪১), অধ্যায়: জানাজার সালাতের সওয়াব এবং দাফনের অপেক্ষা করা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(২) মুসলিম (৯৪৫), অধ্যায়: জানাজার সালাত ও তার অনুগমনের ফজিলত, শব্দাবলি তার; আবু দাউদ (৩১৬৮), অধ্যায়: জানাজার সালাত ও তার জানাজার সাথে যাওয়ার ফজিলত, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"; আহমাদ (২২৪৩০) - সাওবান থেকে -, শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ"।
(৩) আল-মুজামুল কাবীর (৫৫), শব্দাবলি তার; ইবনে হিব্বান (৩৭৩), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"; শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ হাসান"; মুস্তাদরাক আল-হাকিম (২৪৫০), জিহাদ অধ্যায়, হাকিমের মন্তব্য "এই হাদিসটির সনদ সহিহ কিন্তু তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি"; তালখীসে জাহাবীর মন্তব্য "সহিহ"।
(৪) সামনে 'কবরে মুমিনদের অবস্থা ও পরবর্তী ঘটনাবলি' অধ্যায়ে এই বিষয়ের পরিশিষ্ট আসবে যে, কবরের মধ্যে মৃত ব্যক্তির সাথে কী কী ঘটবে, ইনশাআল্লাহ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 252)