৬৬৩ - আবু সালামাহ হতে বর্ণিত, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী হতে বর্ণনা করেন যে, যখন তাঁর মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এল, তিনি নতুন কাপড় চাইলেন এবং তা পরিধান করলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিকে সেই কাপড়েই পুনরুত্থিত করা হবে যাতে সে মৃত্যুবরণ করে।"(১) =সহীহ

‌‌মৃত ব্যক্তির জানাযার নামাযের ফযীলত এবং জানাযার অনুগমন করা
৬৬৪ - আয়েশা (রা.) হতে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এমন কোনো মৃত ব্যক্তি নেই যার ওপর মুসলিমদের এমন একটি দল জানাযার নামায পড়ে যাদের সংখ্যা একশ পর্যন্ত পৌঁছায় এবং তারা সকলেই তার জন্য সুপারিশ করে, তবে অবশ্যই তার ব্যাপারে তাদের সুপারিশ কবুল করা হয়।"(২) =সহীহ

৬৬৫ - ইবনে আব্বাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কোনো মুসলিম ব্যক্তি মারা গেলে যদি তার জানাযায় এমন চল্লিশজন ব্যক্তি দাঁড়ায় যারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করে না, তবে অবশ্যই তার ব্যাপারে তাদের সুপারিশ গ্রহণ করা হয়।"(৩) =সহীহ

৬৬৬ - আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানাযায় উপস্থিত থাকে নামায পড়া পর্যন্ত, তার জন্য এক কীরাত সওয়াব রয়েছে।(৪) আর যে ব্যক্তি দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত উপস্থিত থাকে, তার জন্য দুই কীরাত সওয়াব রয়েছে।" জিজ্ঞাসা করা হলো: দুই কীরাত কী? তিনি বললেন: "দুটি বিশাল পাহাড়ের মতো।"(৫) =সহীহ--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৩১১৪), অধ্যায়: মৃত্যুকালে মৃত ব্যক্তির কাপড় পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন করা মুস্তাহাব হওয়া প্রসঙ্গে, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(২) মুসলিম (৯৪৭), অধ্যায়: যার ওপর একশ জন নামায পড়ে তাদের সুপারিশ কবুল হওয়া প্রসঙ্গে, শব্দাবলী তাঁরই; নাসায়ী (১৯৯১), যার ওপর একশ জন নামায পড়ে তার ফযীলত, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৩) মুসলিম (৯৪৮), অধ্যায়: যার ওপর চল্লিশ জন নামায পড়ে তাদের সুপারিশ কবুল হওয়া প্রসঙ্গে; আবু দাউদ (৩১৭০), জানাযার নামাযের ফযীলত ও অনুগমন বিষয়ক অধ্যায়, শব্দাবলী তাঁরই, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৪) তার জন্য এক কীরাত: লেনদেনের ক্ষেত্রে কীরাতের মূল ভিত্তি হলো অতি সামান্য, যা এক দানিকের অর্ধেক, আর এক দানিক হলো দিরহামের এক-ষষ্ঠাংশ; অর্থাৎ এমন কিছু যা উল্লেখযোগ্য নয়। কিন্তু পরকালের কীরাতসমূহের একটি কীরাত উহুদ পাহাড়ের সমতুল্য। আর যদি মৃত ব্যক্তির ওপর জানাযার নামাযের মর্যাদা—যা কেবল চারটি তাকবীর, সূরা ফাতিহা পাঠ এবং রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর দরূদ পাঠ মাত্র—এক কীরাত সমপরিমাণ হয়, তবে ফরয ও সুন্নাত নামাযের মর্যাদা কত বেশি হবে যাতে রুকু এবং সিজদাহ রয়েছে, যা নামাযের মধ্যে বান্দার শ্রেষ্ঠতম অবস্থা!
(৫) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (১২৬১), অধ্যায়: যে ব্যক্তি দাফন হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করে; মুসলিম (৯৪৫), জানাযার নামায ও অনুগমনের ফযীলত বিষয়ক অধ্যায়, শব্দাবলী তাঁরই।