* وَقَوْلُهُ تَعَالَى {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزرَ أُخْرَى} يَعْنِي: وَلَا تَحْمِلُ حَامِلَةٌ حِمْلَ أُخْرَى مِنَ الآثَامَ، لا يُؤَاخَذُ أَحَدٌ بِذَنْبِ غَيْرِهِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ دُعَاة الضَّلَالَة فَإِنَّهُ يَحْمِلُ مِثْلَهُ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالاً مَعَ أَثْقَالِهِمْ} فَهَذِهِ الآيَة وَالَّتِي قَبْلَهَا لَا تَنَاقُضَ بَينَهُمَا، لَا يَحْمِل وِزْرَه إِذَا لَمْ يَكُنْ سَبَباً فِي ضلَالتِهِ، وَيَحْمِلُ مِثْلَ وِزْرِةِ إِذَا كَانَ سَبَباً فِي ضلَالتِهِ.

‌‌مَا جَاءَ فِي تَغْسِيل الْمَيِّت
660 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ غَسَّلَ مَيْتاً فَسَتَرَهُ سَتَرَهُ اللهُ مِنَ الذُنُوبِ، وَمَنْ كَفَّنَهُ كَسَاهُ اللهُ مِنَ الْسُّنْدُسِ».(1) =حسن

661 - عَنْ أَبِي رَافِعٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ غَسَّلَ مَيِّتاً فَكَتَمَ عَلَيْهِ غُفِرَ لَهُ أَرْبَعيْنَ مَرَّهً، وَمَنْ كَفَّنَ مَيِّتاً كَسَاهُ اللهُ مِنْ سُنْدسِ وَإِسْتَبْرَقِ الْجَنَّة، وَمَنْ حَفَرَ لِمَيِّتٍ قَبْراً فَأَجَنَّهُ فِيهِ، أُجْرِي لَهُ مِنَ الأَجْرِ كَأَجْرِ مَسْكَنٍ أَسْكَنَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ».(2) =صحيح

662 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا وَلِيَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُحسن كَفَنَهُ فَإِنَّهُمْ يُبْعَثُونَ فِي أَكْفَانِهِمْ(3) وَيَتْزَاوَرُونَ فِي أَكْفَانِهِمْ».(4) =صحيح--------------------------------------------
(1) المعجم الكبير (8077)، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (6403)، الصحيحة (2353).
(2) مستدرك الحاكم (1307) كتاب الجنائز، تعليق الحاكم "هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه"، تعليق الذهبي في التلخيص "على شرط مسلم"، تعليق الألباني "صحيح"، الترغيب والترهيب (2492).
(3) يبعثون في أكفانهم: قيل: يكون هذا عند الخروج من القبور. ومن ثَمَّ يُجردون.
(4) تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (9/ 80)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (845)، الصحيحة (1425).
মহান আল্লাহর বাণী: {আর কোনো বহনকারী অন্য কারো (পাপের) বোঝা বহন করবে না} অর্থাৎ: কোনো বোঝা বহনকারী অন্য কারো পাপের বোঝা বহন করবে না, কাউকে অন্য কারো পাপের জন্য পাকড়াও করা হবে না। তবে সে যদি বিভ্রান্তির দিকে আহ্বানকারীদের একজন হয়, তবে সে তাদের মতো বোঝাও বহন করবে, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে এসেছে: {আর তারা অবশ্যই নিজেদের বোঝা বহন করবে এবং নিজেদের বোঝার সাথে আরও অনেক বোঝা বহন করবে}। সুতরাং এই আয়াত এবং পূর্ববর্তী আয়াতের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই; সে অন্যের পাপ বহন করবে না যদি সে তার বিভ্রান্তির কারণ না হয়ে থাকে, আর যদি সে তার বিভ্রান্তির কারণ হয় তবে সে তার সমান পাপ বহন করবে।

‌‌মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানোর বিবরণ
৬৬০ - আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সা.) বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো মৃত ব্যক্তিকে গোসল করালো এবং তার (ত্রুটি) গোপন রাখল, আল্লাহ তার পাপসমূহ গোপন রাখবেন। আর যে তাকে কাফন পরালো, আল্লাহ তাকে জান্নাতের পাতলা রেশমি কাপড় (সুন্দুস) পরিধান করাবেন।»(১) =হাসান

৬৬১ - আবু রাফে (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো মৃত ব্যক্তিকে গোসল করালো এবং তার (ত্রুটি) গোপন রাখল, তাকে চল্লিশ বার ক্ষমা করা হবে। আর যে কোনো মৃত ব্যক্তিকে কাফন পরালো, আল্লাহ তাকে জান্নাতের পাতলা রেশমি কাপড় (সুন্দুস) ও মোটা রেশমি কাপড় (ইস্তাবরাক) পরিধান করাবেন। আর যে কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য কবর খনন করল এবং তাকে তাতে সমাহিত করল, কিয়ামত পর্যন্ত তাকে এমন সাওয়াব দেওয়া হবে যেমন কোনো ব্যক্তিকে একটি ঘর বানিয়ে তাতে বসবাস করতে দিলে পাওয়া যায়।»(২) =সহিহ

৬৬২ - আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «তোমাদের কেউ যখন তার ভাইয়ের (দাফনের) দায়িত্ব পালন করে, সে যেন তার কাফন সুন্দরভাবে দেয়; কেননা তারা তাদের কাফন পরিহিত অবস্থায় পুনরুত্থিত হবে(৩) এবং কাফন পরিহিত অবস্থাতেই একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করবে।»(৪) =সহিহ--------------------------------------------
(১) আল-মু'জামুল কাবীর (৮০৭৭), আলবানী একে "হাসান" বলেছেন, সহিহুল জামে (৬৪০৩), আস-সহিহাহ (২৩৫৩)।
(২) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (১৩০৭) জানাজা অধ্যায়, হাকিমের মন্তব্য "এই হাদিসটি মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি", তালখিসে যাহাবীর মন্তব্য "মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী", আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব (২৪৯২)।
(৩) তাদের কাফন পরিহিত অবস্থায় পুনরুত্থিত করা হবে: বলা হয়েছে: এটি হবে কবর থেকে বের হওয়ার সময়। এরপর তাদের পোশাক সরিয়ে নেওয়া হবে।
(৪) খতিব বাগদাদীর তারিখে বাগদাদ (৯/ ৮০), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামে (৮৪৫), আস-সহিহাহ (১৪২৫)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 250)