مَا جَاءَ فِي الْبُكَاء عَلَى الْمَيِّت
657 - عَنْ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه: أَنَّ حَفْصَةَ بَكَتْ عَلَى عُمَرَ فَقَالَ: مَهْلاً يَا بُنَيَّة أَلَمْ تَعْلَمِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ؟».(1) =صحيح
658 - عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ رضي الله عنهما: أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ، وَذُكِرَ لَهَا أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنِ عُمَرَ يَقُولُ: «إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ».
فَقَالَتْ عَائِشَةُ: يَغْفِرُ اللهُ لأبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَكْذِبْ، وَلَكِنَّهُ نَسِيَ أَوْ أَخْطَأَ، إِنَّمَا مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى يَهُودِيَّةٍ يُبْكَى عَلَيْهَا، فَقَالَ: «إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا، وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا».(2) =صحيح
659 - وَلَفْظُ الْبُخَارِيّ قَالَ: ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فَلَمَّا مَاتَ عُمَرُ رضي الله عنه ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَائِشَة رضي الله عنها فَقَالَتْ: رَحِمَ اللهُ عُمَرَ وَاللهِ! مَا حَدَّثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ لَيُعَذِّبَ الْمُؤْمِنَ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ». وَلَكِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ اللهَ لَيَزِيدُ الْكَافِرَ عَذَاباً بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ». وَقَالَتْ: حَسْبُكُمْ الْقُرْآنُ {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزرَ أُخْرَى}.
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عِنْدَ ذَلِكَ: وَاللهِ {هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى}.
قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَة: وَاللهِ! مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما شَيْئاً.--------------------------------------------
(1) متفق عليه، البخاري (1226) باب قول النبي صلى الله عليه وسلم يعذب الميت ببعض بكاء أهله عليه إذا كان النوح من سنته، مسلم (927) باب الميت يعذب ببكاء أهله عليه، واللفظ له.
(2) متفق عليه، البخاري (1227) الباب السابق، مسلم (932) الباب السابق، واللفظ له.
657 - عَنْ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه: أَنَّ حَفْصَةَ بَكَتْ عَلَى عُمَرَ فَقَالَ: مَهْلاً يَا بُنَيَّة أَلَمْ تَعْلَمِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ؟».(1) =صحيح
658 - عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ رضي الله عنهما: أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ، وَذُكِرَ لَهَا أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنِ عُمَرَ يَقُولُ: «إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ».
فَقَالَتْ عَائِشَةُ: يَغْفِرُ اللهُ لأبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَكْذِبْ، وَلَكِنَّهُ نَسِيَ أَوْ أَخْطَأَ، إِنَّمَا مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى يَهُودِيَّةٍ يُبْكَى عَلَيْهَا، فَقَالَ: «إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا، وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا».(2) =صحيح
659 - وَلَفْظُ الْبُخَارِيّ قَالَ: ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فَلَمَّا مَاتَ عُمَرُ رضي الله عنه ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَائِشَة رضي الله عنها فَقَالَتْ: رَحِمَ اللهُ عُمَرَ وَاللهِ! مَا حَدَّثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ لَيُعَذِّبَ الْمُؤْمِنَ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ». وَلَكِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ اللهَ لَيَزِيدُ الْكَافِرَ عَذَاباً بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ». وَقَالَتْ: حَسْبُكُمْ الْقُرْآنُ {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزرَ أُخْرَى}.
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عِنْدَ ذَلِكَ: وَاللهِ {هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى}.
قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَة: وَاللهِ! مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما شَيْئاً.--------------------------------------------
(1) متفق عليه، البخاري (1226) باب قول النبي صلى الله عليه وسلم يعذب الميت ببعض بكاء أهله عليه إذا كان النوح من سنته، مسلم (927) باب الميت يعذب ببكاء أهله عليه، واللفظ له.
(2) متفق عليه، البخاري (1227) الباب السابق، مسلم (932) الباب السابق، واللفظ له.
মৃত ব্যক্তির জন্য ক্রন্দন প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
৬৫৭ - আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: হাফসা রাদিয়াল্লাহু আনহা উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর জন্য কাঁদছিলেন, তখন তিনি বললেন: থামো হে আমার মেয়ে! তুমি কি জানো না যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের কান্নাকাটির কারণে আযাব দেওয়া হয়?»।(১) =সহীহ
৬৫৮ - আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে বলতে শুনেছেন, যখন তাঁর কাছে উল্লেখ করা হলো যে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর বলছেন: «নিশ্চয়ই জীবিত ব্যক্তির কান্নাকাটির কারণে মৃত ব্যক্তিকে আযাব দেওয়া হয়»।
তখন আয়েশা বললেন: আল্লাহ আবু আবদুর রহমানকে ক্ষমা করুন, তিনি মিথ্যা বলেননি, তবে তিনি ভুলে গিয়েছেন অথবা ভুল করেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ইয়াহুদী নারীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যার জন্য ক্রন্দন করা হচ্ছিল, তখন তিনি বললেন: «তারা তার জন্য কাঁদছে, অথচ তাকে তার কবরে আযাব দেওয়া হচ্ছে»।(২) =সহীহ
৬৫৯ - বুখারীর শব্দ হলো, ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: যখন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু মারা গেলেন, আমি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার কাছে তা উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ উমরের ওপর রহম করুন, আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি বলেননি যে: «নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনকে তার পরিবারের কান্নাকাটির কারণে আযাব দেন»। বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ কাফিরের আযাব বৃদ্ধি করে দেন তার পরিবারের কান্নাকাটির কারণে»। তিনি আরও বললেন: তোমাদের জন্য কুরআনই যথেষ্ট {আর কোনো বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না}।
তখন ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বললেন: আল্লাহর কসম {তিনিই হাসান এবং তিনিই কাঁদান}।
ইবনে আবি মুলাইকা বলেন: আল্লাহর কসম! ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা তখন কিছুই বলেননি।--------------------------------------------
(১) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (১২২৬), অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের কিছু ক্রন্দনের কারণে আযাব দেওয়া হয় যদি বিলাপ করা তার রীতি হয়ে থাকে; মুসলিম (৯২৭), অধ্যায়: পরিবারের ক্রন্দনের কারণে মৃত ব্যক্তিকে আযাব দেওয়া হয়, শব্দবিন্যাস তাঁর।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (১২২৭), পূর্বোক্ত অধ্যায়; মুসলিম (৯৩২), পূর্বোক্ত অধ্যায়, শব্দবিন্যাস তাঁর।
৬৫৭ - আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: হাফসা রাদিয়াল্লাহু আনহা উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর জন্য কাঁদছিলেন, তখন তিনি বললেন: থামো হে আমার মেয়ে! তুমি কি জানো না যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের কান্নাকাটির কারণে আযাব দেওয়া হয়?»।(১) =সহীহ
৬৫৮ - আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে বলতে শুনেছেন, যখন তাঁর কাছে উল্লেখ করা হলো যে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর বলছেন: «নিশ্চয়ই জীবিত ব্যক্তির কান্নাকাটির কারণে মৃত ব্যক্তিকে আযাব দেওয়া হয়»।
তখন আয়েশা বললেন: আল্লাহ আবু আবদুর রহমানকে ক্ষমা করুন, তিনি মিথ্যা বলেননি, তবে তিনি ভুলে গিয়েছেন অথবা ভুল করেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ইয়াহুদী নারীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যার জন্য ক্রন্দন করা হচ্ছিল, তখন তিনি বললেন: «তারা তার জন্য কাঁদছে, অথচ তাকে তার কবরে আযাব দেওয়া হচ্ছে»।(২) =সহীহ
৬৫৯ - বুখারীর শব্দ হলো, ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: যখন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু মারা গেলেন, আমি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার কাছে তা উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ উমরের ওপর রহম করুন, আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি বলেননি যে: «নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনকে তার পরিবারের কান্নাকাটির কারণে আযাব দেন»। বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ কাফিরের আযাব বৃদ্ধি করে দেন তার পরিবারের কান্নাকাটির কারণে»। তিনি আরও বললেন: তোমাদের জন্য কুরআনই যথেষ্ট {আর কোনো বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না}।
তখন ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বললেন: আল্লাহর কসম {তিনিই হাসান এবং তিনিই কাঁদান}।
ইবনে আবি মুলাইকা বলেন: আল্লাহর কসম! ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা তখন কিছুই বলেননি।--------------------------------------------
(১) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (১২২৬), অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের কিছু ক্রন্দনের কারণে আযাব দেওয়া হয় যদি বিলাপ করা তার রীতি হয়ে থাকে; মুসলিম (৯২৭), অধ্যায়: পরিবারের ক্রন্দনের কারণে মৃত ব্যক্তিকে আযাব দেওয়া হয়, শব্দবিন্যাস তাঁর।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (১২২৭), পূর্বোক্ত অধ্যায়; মুসলিম (৯৩২), পূর্বোক্ত অধ্যায়, শব্দবিন্যাস তাঁর।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 249)