কাফির"।(১) =হাসান

৬৪৬ - উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «খিজির যে বালকটিকে হত্যা করেছিলেন, তাকে কাফির হিসেবেই সৃষ্টি করা হয়েছিল। সে যদি বেঁচে থাকত, তবে তার অবাধ্যতা ও কুফরি দিয়ে তার পিতা-মাতাকে অতিষ্ঠ করে তুলত»।(২) =সহিহ

‌‌হঠাৎ মৃত্যু সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৬৪৭ - উবাইদ বিন খালিদ আস-সুলামী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি একবার নবী (সা.) থেকে এবং অন্যবার (নিজের থেকে) বর্ণনা করেছেন যে: «হঠাৎ মৃত্যু হলো রাগান্বিত অবস্থার পাকড়াও(৩)»।(৪) =সহিহ

৬৪৮ - আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «কিয়ামত নিকটবর্তী হওয়ার অন্যতম লক্ষণ হলো, প্রথম রাতের চাঁদ দেখে বলা হবে যে এটি দ্বিতীয় রাতের চাঁদ, হঠাৎ মৃত্যুর প্রাদুর্ভাব ঘটবে এবং মসজিদগুলোকে চলাচলের পথ হিসেবে ব্যবহার করা হবে(৫)»।(৬) =হাসান

‌‌আল্লাহ তায়ালা যাকে ইচ্ছা নেক আমলের তৌফিক দান করেন যার মাধ্যমে তার জীবনের সমাপ্তি ঘটে এ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৬৪৯ - আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সা.) বলেছেন: «যখন আল্লাহ ইচ্ছা করেন...--------------------------------------------
(১) আল-মুজামুল কাবীর (১০৫৪৩), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", সহিহুল জামি (৩২৩৭)।
(২) মুসলিম (২৬৬১), অধ্যায়: প্রতিটি নবজাতক ফিতরাতের ওপর জন্মগ্রহণ করার তাৎপর্য এবং কাফির ও মুসলিম শিশুদের মৃত্যুর বিধান, এবং শব্দসমূহ তারই, আবু দাউদ (৪৭০৫), অধ্যায়: তাকদির প্রসঙ্গে, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", ইবনে হিব্বান (৬১৮৮), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ"।
(৩) আসাফ: সীন বর্ণে ফাতহাহ ও কাসরাহ উভয়ভাবেই পড়া যায়। কাসরাহ যোগে অর্থ: রাগান্বিত, আর ফাতহাহ যোগে অর্থ: রাগ। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, বান্দার ওপর আল্লাহর রাগান্বিত হওয়ার একটি লক্ষণ হলো তাকে হঠাৎ পাকড়াও করা; ফলে তাকে তওবা ও পরকালের পাথেয় সংগ্রহের মাধ্যমে তার গন্তব্যের প্রস্তুতি নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হয় না এবং তাকে অসুস্থ করা হয় না যা তার পাপের কাফফারা হতে পারত।
(৪) আবু দাউদ (৩১১০), অধ্যায়: হঠাৎ মৃত্যু প্রসঙ্গে, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", আহমাদ (১৫৫৩৫), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহিহ, বর্ণনাকারীগণ তামীম বিন সালামাহ ব্যতীত শাইখায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী"।
(৫) এবং মসজিদগুলোকে পথ হিসেবে গ্রহণ করা হবে: অর্থাৎ পথচারীদের চলাচলের জন্য; কোনো ব্যক্তি এক দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে এবং অন্য দরজা দিয়ে বের হয়ে যাবে কিন্তু তাতে কোনো নফল সালাত (তাহিয়্যাতুল মাসজিদ) আদায় করবে না।
(৬) আল-আহাদিসুল মুখতারা (২৩২৫), আব্দুল মালিক বিন দুহাইশের মন্তব্য "এর সনদ হাসান", আলবানীর মন্তব্য "হাসান", সহিহুল জামি (৫৮৯৯), আস-সহিহাহ (২২৯২)।