৬১৫ - তাঁর (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «মৃত্যুর চারণভূমি হলো ষাট থেকে সত্তর বছরের মাঝামাঝি সময়।»(১) =হাসান

৬১৬ - তাঁর (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «আল্লাহ সেই ব্যক্তির ওজর বা অজুহাত পেশ করার কোনো সুযোগ রাখেননি, যার আয়ু তিনি ষাট বছর পর্যন্ত দীর্ঘ করেছেন।»(২) =সহীহ

৬১৭ - তাঁর (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «আল্লাহ নিশ্চিতভাবেই সেই দাসের ওজর পেশ করার পথ বন্ধ করে দিয়েছেন যাকে তিনি ষাট বা সত্তর বছর পর্যন্ত জীবিত রেখেছেন; আল্লাহ তার ওজরের সুযোগ নিঃশেষ করে দিয়েছেন।»(৪) =সহীহ

৬১৭ - তাঁর (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যখন আমার উম্মতের কোনো ব্যক্তি ষাট বছর বয়সে উপনীত হয়, তখন আল্লাহ তার আয়ুর ব্যাপারে ওজর পেশ করার আর কোনো অবকাশ রাখেন না।»(৫) =সহীহ

‌‌পক্ককেশের (পাকা চুল) ফযীলত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৬১৮ - আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তোমরা পাকা চুল উপড়াবে না, কারণ এটি কিয়ামতের দিন নূর (আলো) হবে। যে ব্যক্তির ইসলামে থাকাকালীন একটি চুল পাকবে, তার বিনিময়ে তার জন্য একটি নেকি লেখা হবে, একটি পাপ মোচন করা হবে এবং তার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করা হবে।»(৬) =হাসান

৬১৯ - ফাদালাহ ইবনে উবাইদ (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যার চুল পেকেছে...--------------------------------------------
(১) আর-রামাহুরমুযী রচিত আল-আমছাল (২৬), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", সহীহুল জামি' (৫৮৮১), আস-সহীহাহ (১৫১৭) (
(২) আ'জারা আল্লাহ: অর্থাৎ, সেই মানুষের ওজর বা অজুহাত পেশ করার অধিকার ছিনিয়ে নিয়েছেন, ফলে তার আর কোনো ওজর অবশিষ্ট থাকে না যা সে পেশ করতে পারে; যেমন সে এ কথা বলতে না পারে: যদি আমার আয়ু দীর্ঘ হতো তবে আমি সেই কাজ করতাম যার নির্দেশ আমাকে দেওয়া হয়েছিল।
(৩) বুখারী (৬০৫৬), অনুচ্ছেদ: যার বয়স ষাট বছর হয়েছে তার আয়ুর ব্যাপারে আল্লাহ ওজর পেশ করার সুযোগ রাখেননি।
(৪) মুস্তাদরাকুল হাকিম (৩৬০০), সূরা আল-মালাইকার তাফসীর, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহুল জামি' (৫১১৮)।
(৫) মুস্তাদরাকুল হাকিম (৩৫৯৭), সূরা আল-মালাইকার তাফসীর, হাকিমের মন্তব্য "বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তাঁরা তা বর্ণনা করেননি", তালখীসে যাহাবীর মন্তব্য "বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী"।
(৬) ইবনে হিব্বান (২৯৭৪), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ হাসান"।