568 - عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ رضي الله عنه قال: ضَحَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشٍ أَقْرَن فَحِيلٍ(1) يَأْكُلُ فِي سَوَادٍ، وَيَمْشِي فِي سَوَادٍ، وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ(2).(3) =صحيح
مَالَا يَجُوز مِنَ الأضَاحِي
569 - عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه: أَنَّهُ ذَكَرَ الأضَاحِي فَقَالَ: أَشَارَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ وَيَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِهِ فَقَالَ: «أَرْبَعٌ لا يُضَحَّى بِهنَّ، الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا، وَالْعَجْفَاءُ(4) الَّتِي لا تُنْقِي».(5) =صحيح
570 - عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ(6) وَالأذُنَ.(7) =صحيح
فَضْل الرَّحمَة فِي الذَّبْح
571 - عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قرَّة، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِنِّي لأَذْبَحُ--------------------------------------------
(1) فحيل: أي: كامل الخلقة لم تقطع خصيتاه.
(2) يأكل في سواد: أي: فمه أسود، ويمشي في سواد: أي: قوائمه سود، وينظر في سواد: أي: ما حول عينيه أسود.
(3) أبو داود (2796) باب ما يستحب من الضحايا، الترمذي (1496) باب ما جاء ما يستحب من الأضاحي، النسائي (4390 (الكبش، ابن ماجه (3128) باب ما يستحب من الأضاحي، واللفظ له، تعليق الألباني "صحيح".
(4) العجفاء التي لا تنقي: العجفاء: هي الهزيلة، التي لا تنقي: قيل: التي لا شحم فيها من ضعفها، وقيل: التي لا مخ فيها أيضا من ضعفها.
(5) ابن حبان (5889)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح".
(6) نستشرف العين والأذن: أي: ننظر إليهما ونتأمل في سلامتهما من آفة تكون بهما كالعور والجدع، قيل: والاستشراف إمعان النظر.
(7) ابن ماجه (3143) باب ما يكره أن يضحى به، تعليق الألباني "صحيح".
مَالَا يَجُوز مِنَ الأضَاحِي
569 - عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه: أَنَّهُ ذَكَرَ الأضَاحِي فَقَالَ: أَشَارَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ وَيَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِهِ فَقَالَ: «أَرْبَعٌ لا يُضَحَّى بِهنَّ، الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا، وَالْعَجْفَاءُ(4) الَّتِي لا تُنْقِي».(5) =صحيح
570 - عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ(6) وَالأذُنَ.(7) =صحيح
فَضْل الرَّحمَة فِي الذَّبْح
571 - عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قرَّة، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِنِّي لأَذْبَحُ--------------------------------------------
(1) فحيل: أي: كامل الخلقة لم تقطع خصيتاه.
(2) يأكل في سواد: أي: فمه أسود، ويمشي في سواد: أي: قوائمه سود، وينظر في سواد: أي: ما حول عينيه أسود.
(3) أبو داود (2796) باب ما يستحب من الضحايا، الترمذي (1496) باب ما جاء ما يستحب من الأضاحي، النسائي (4390 (الكبش، ابن ماجه (3128) باب ما يستحب من الأضاحي، واللفظ له، تعليق الألباني "صحيح".
(4) العجفاء التي لا تنقي: العجفاء: هي الهزيلة، التي لا تنقي: قيل: التي لا شحم فيها من ضعفها، وقيل: التي لا مخ فيها أيضا من ضعفها.
(5) ابن حبان (5889)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح".
(6) نستشرف العين والأذن: أي: ننظر إليهما ونتأمل في سلامتهما من آفة تكون بهما كالعور والجدع، قيل: والاستشراف إمعان النظر.
(7) ابن ماجه (3143) باب ما يكره أن يضحى به، تعليق الألباني "صحيح".
568 - আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি শিংওয়ালা পূর্ণাঙ্গ পুরুষ দুম্বা(১) কোরবানি করেছিলেন যা কালো মুখে খেত, কালো পায়ে হাঁটত এবং কালোর মধ্য দিয়ে (কালো চোখে) দেখত(২)।(৩) =সহিহ
যেসব পশু কোরবানি করা বৈধ নয়
569 - বারা ইবনে আযেব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: তিনি কোরবানির পশু সম্পর্কে আলোচনা করেন এবং বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন—আর আমার হাত ছিল তাঁর হাতের চেয়ে ছোট—অতঃপর তিনি বললেন: «চার প্রকার পশু কোরবানি করা বৈধ নয়: স্পষ্ট অন্ধ যার অন্ধত্ব সুস্পষ্ট, স্পষ্ট অসুস্থ যার অসুস্থতা সুস্পষ্ট, স্পষ্ট লেংড়া যার খুঁড়িয়ে চলা সুস্পষ্ট এবং অতিশয় জীর্ণশীর্ণ(৪) যার হাড়ে মজ্জা অবশিষ্ট নেই।»।(৫) =সহিহ
570 - আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন আমরা যেন (কোরবানির পশুর) চোখ(৬) ও কান ভালোভাবে পর্যবেক্ষণ করি।(৭) =সহিহ
জবাই করার সময় দয়া করার ফজিলত
571 - মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: আমি জবাই করার সময়...--------------------------------------------
(১) পূর্ণাঙ্গ পুরুষ দুম্বা: অর্থাৎ পূর্ণ সৃষ্টি সম্পন্ন, যার অণ্ডকোষ বিচ্ছিন্ন করা হয়নি।
(২) কালোর মধ্যে খাওয়া: অর্থাৎ তার মুখ কালো; কালোর মধ্যে হাঁটা: অর্থাৎ তার পাগুলো কালো; কালোর মধ্যে দেখা: অর্থাৎ তার চোখের চারপাশ কালো।
(৩) আবু দাউদ (২৭৯৬), অধ্যায়: কোরবানির যেসব পশু মুস্তাহাব; তিরমিযী (১৪৯৬), অধ্যায়: কোরবানির যেসব পশু মুস্তাহাব; নাসাঈ (৪৩৯০), দুম্বা অনুচ্ছেদ; ইবনে মাজাহ (৩১২৮), অধ্যায়: কোরবানির যেসব পশু মুস্তাহাব—শব্দাবলি তাঁর, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(৪) এমন জীর্ণশীর্ণ যার মজ্জা নেই: আজফা হলো অতি কৃশকায় পশু। যার মজ্জা নেই: বলা হয়েছে: দুর্বলতার কারণে যার শরীরে চর্বি নেই, আবার কেউ বলেছেন: দুর্বলতার কারণে যার হাড়ে মজ্জাও নেই।
(৫) ইবনে হিব্বান (৫৮৮৯), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহিহ"।
(৬) চোখ ও কান পর্যবেক্ষণ করা: অর্থাৎ সে দুটির দিকে তাকানো এবং সেগুলোতে কোনো ত্রুটি যেমন অন্ধত্ব বা কান কাটা আছে কি না তা যাচাই করা। বলা হয়েছে: ইস্তিশরাফ অর্থ হলো গভীর দৃষ্টিতে পর্যবেক্ষণ করা।
(৭) ইবনে মাজাহ (৩১৪৩), অধ্যায়: যেসব পশু কোরবানি করা অপছন্দনীয়; আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
যেসব পশু কোরবানি করা বৈধ নয়
569 - বারা ইবনে আযেব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: তিনি কোরবানির পশু সম্পর্কে আলোচনা করেন এবং বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন—আর আমার হাত ছিল তাঁর হাতের চেয়ে ছোট—অতঃপর তিনি বললেন: «চার প্রকার পশু কোরবানি করা বৈধ নয়: স্পষ্ট অন্ধ যার অন্ধত্ব সুস্পষ্ট, স্পষ্ট অসুস্থ যার অসুস্থতা সুস্পষ্ট, স্পষ্ট লেংড়া যার খুঁড়িয়ে চলা সুস্পষ্ট এবং অতিশয় জীর্ণশীর্ণ(৪) যার হাড়ে মজ্জা অবশিষ্ট নেই।»।(৫) =সহিহ
570 - আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন আমরা যেন (কোরবানির পশুর) চোখ(৬) ও কান ভালোভাবে পর্যবেক্ষণ করি।(৭) =সহিহ
জবাই করার সময় দয়া করার ফজিলত
571 - মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: আমি জবাই করার সময়...--------------------------------------------
(১) পূর্ণাঙ্গ পুরুষ দুম্বা: অর্থাৎ পূর্ণ সৃষ্টি সম্পন্ন, যার অণ্ডকোষ বিচ্ছিন্ন করা হয়নি।
(২) কালোর মধ্যে খাওয়া: অর্থাৎ তার মুখ কালো; কালোর মধ্যে হাঁটা: অর্থাৎ তার পাগুলো কালো; কালোর মধ্যে দেখা: অর্থাৎ তার চোখের চারপাশ কালো।
(৩) আবু দাউদ (২৭৯৬), অধ্যায়: কোরবানির যেসব পশু মুস্তাহাব; তিরমিযী (১৪৯৬), অধ্যায়: কোরবানির যেসব পশু মুস্তাহাব; নাসাঈ (৪৩৯০), দুম্বা অনুচ্ছেদ; ইবনে মাজাহ (৩১২৮), অধ্যায়: কোরবানির যেসব পশু মুস্তাহাব—শব্দাবলি তাঁর, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(৪) এমন জীর্ণশীর্ণ যার মজ্জা নেই: আজফা হলো অতি কৃশকায় পশু। যার মজ্জা নেই: বলা হয়েছে: দুর্বলতার কারণে যার শরীরে চর্বি নেই, আবার কেউ বলেছেন: দুর্বলতার কারণে যার হাড়ে মজ্জাও নেই।
(৫) ইবনে হিব্বান (৫৮৮৯), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহিহ"।
(৬) চোখ ও কান পর্যবেক্ষণ করা: অর্থাৎ সে দুটির দিকে তাকানো এবং সেগুলোতে কোনো ত্রুটি যেমন অন্ধত্ব বা কান কাটা আছে কি না তা যাচাই করা। বলা হয়েছে: ইস্তিশরাফ অর্থ হলো গভীর দৃষ্টিতে পর্যবেক্ষণ করা।
(৭) ইবনে মাজাহ (৩১৪৩), অধ্যায়: যেসব পশু কোরবানি করা অপছন্দনীয়; আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 225)