لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلاَّنَا».(1) =حسن
564/ 1. وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَلَمْ يُضَحِّ، فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلاَّنَا» وَقَالَ مَرَّةً: «مَنْ وَجَدَ سَعَةً فَلَمْ يَذْبَح، فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلاَّنَا».(2) =صحيح
فَضْل الأضْحِيَة إِذَا كَانَتْ بَيْضَاء
565 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دَمُ عَفْرَاءَ(3) أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ سَودَاوَيْنِ(4)».(5) =حسن
566 - عَنْ كَبِيْرَةَ بِنْتِ سُفْيَانٍ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دَمُ عَفْرَاءَ أَزْكَى عِنْدَ اللهِ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ».(6) =حسن
567 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: ضَحَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ(7) أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ، وَوَضَعَ رَجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا(8)».(9) =صحيح--------------------------------------------
(1) ابن ماجه (3123) باب الأضاحي واجبة هي أم لا، تعليق الألباني "حسن".
(2) مستدرك الحاكم (7565) كتاب الأضاحي، تعليق الحاكم "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، تعليق الذهبي في التلخيص "صحيح"، تعليق الألباني "حسن"، الترغيب والترهيب (1087)، (102).
(3) العفراء: هي التي يضرب لونها إلى بياض غير ناصع.
(4) سوداوين: أي: شاتين لونهما أسود.
(5) تاريخ دمشق (18/ 25)، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (3391).
(6) المعجم الكبير (20532)، تعليق الألباني "حسن". صحيح الجامع (3392).
(7) أملحين أقرنين: الأملح: هو الأَبِيض ويشوبه شيء من السواد، والأقرن: من له قرنان.
(8) صفاحهما: مفردها: صفحة، وهي: جانب العنق.
(9) متفق عليه، البخاري (5245) باب التكبير عند الذبح، مسلم (1966) باب استحباب الضحية وذبحها مباشرة بلا توكيل والتسمية والتكبير، واللفظ له.
564/ 1. وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَلَمْ يُضَحِّ، فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلاَّنَا» وَقَالَ مَرَّةً: «مَنْ وَجَدَ سَعَةً فَلَمْ يَذْبَح، فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلاَّنَا».(2) =صحيح
فَضْل الأضْحِيَة إِذَا كَانَتْ بَيْضَاء
565 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دَمُ عَفْرَاءَ(3) أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ سَودَاوَيْنِ(4)».(5) =حسن
566 - عَنْ كَبِيْرَةَ بِنْتِ سُفْيَانٍ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «دَمُ عَفْرَاءَ أَزْكَى عِنْدَ اللهِ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ».(6) =حسن
567 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: ضَحَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ(7) أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ، وَوَضَعَ رَجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا(8)».(9) =صحيح--------------------------------------------
(1) ابن ماجه (3123) باب الأضاحي واجبة هي أم لا، تعليق الألباني "حسن".
(2) مستدرك الحاكم (7565) كتاب الأضاحي، تعليق الحاكم "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، تعليق الذهبي في التلخيص "صحيح"، تعليق الألباني "حسن"، الترغيب والترهيب (1087)، (102).
(3) العفراء: هي التي يضرب لونها إلى بياض غير ناصع.
(4) سوداوين: أي: شاتين لونهما أسود.
(5) تاريخ دمشق (18/ 25)، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (3391).
(6) المعجم الكبير (20532)، تعليق الألباني "حسن". صحيح الجامع (3392).
(7) أملحين أقرنين: الأملح: هو الأَبِيض ويشوبه شيء من السواد، والأقرن: من له قرنان.
(8) صفاحهما: مفردها: صفحة، وهي: جانب العنق.
(9) متفق عليه، البخاري (5245) باب التكبير عند الذبح، مسلم (1966) باب استحباب الضحية وذبحها مباشرة بلا توكيل والتسمية والتكبير، واللفظ له.
যার সামর্থ্য আছে অথচ সে কুরবানি করল না, সে যেন আমাদের ঈদগাহের নিকটবর্তী না হয়।(১) =হাসান
৫৬৪/ ১. তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার সম্পদ আছে অথচ সে কুরবানি করল না, সে যেন আমাদের ঈদগাহের নিকটবর্তী না হয়।" এবং তিনি একবার বলেছেন: "যে সচ্ছলতা পেল অথচ যবাই করল না, সে যেন আমাদের ঈদগাহের নিকটবর্তী না হয়।"(২) =সহিহ
সাদা রঙের পশুর কুরবানির ফজিলত
৫৬৫ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একটি ধূসর-সাদা রঙের (৩) পশুর রক্ত আল্লাহর নিকট দুটি কালো রঙের (৪) পশুর রক্তের চেয়ে অধিক প্রিয়।"(৫) =হাসান
৫৬৬ - কাবিরাহ বিনতে সুফিয়ান রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলেছেন: "একটি ধূসর-সাদা রঙের পশুর রক্ত আল্লাহর নিকট দুটি কালো রঙের পশুর রক্তের চেয়ে অধিক পবিত্র।"(৬) =হাসান
৫৬৭ - আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি সাদা-কালো মিশ্রিত (৭) ও শিংবিশিষ্ট দুম্বা কুরবানি করেছেন। তিনি সে দুটিকে নিজের হাতে যবাই করেছেন এবং বিসমিল্লাহ ও তাকবির পাঠ করেছেন, আর তিনি সে দুটির ঘাড়ের পার্শ্বদেশে (৮) নিজের পা রেখেছিলেন।(৯) =সহিহ--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (৩১২৩), অধ্যায়: কুরবানি ওয়াজিব কি না, আলবানীর মন্তব্য: "হাসান"।
(২) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৭৫৬৫), কুরবানি অধ্যায়, হাকিমের মন্তব্য: "এই হাদিসের সনদ সহিহ কিন্তু তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি সংকলন করেননি", তালখিসে যাহাবীর মন্তব্য: "সহিহ", আলবানীর মন্তব্য: "হাসান", আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব (১০৮৭), (১০২)।
(৩) আল-আফরা: এমন পশু যার রঙ অনুজ্জ্বল সাদার দিকে ঝোঁকা।
(৪) সাওদাওয়াইন: অর্থাৎ দুটি কালো রঙের বকরি।
(৫) তারিখ দামেস্ক (১৮/ ২৫), আলবানীর মন্তব্য: "হাসান", সহিহুল জামি' (৩৩৯১)।
(৬) আল-মু'জামুল কাবির (২০৫৩২), আলবানীর মন্তব্য: "হাসান", সহিহুল জামি' (৩৩৯২)।
(৭) আমলাহাইন আকরালাইন: আমলাহ হলো সেই সাদা রঙ যাতে কালোর মিশ্রণ থাকে, আর আকরালাইন হলো যার দুটি শিং আছে।
(৮) সিফাহুহুমা: এর একবচন সিফহা, আর তা হলো ঘাড়ের পার্শ্বদেশ।
(৯) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (৫২৪৫), অধ্যায়: যবাইয়ের সময় তাকবির বলা, মুসলিম (১৯৬৬), অধ্যায়: কুরবানি মুস্তাহাব হওয়া এবং প্রতিনিধি না বানিয়ে সরাসরি যবাই করা এবং বিসমিল্লাহ ও তাকবির বলা; শব্দগুলো তাঁর (মুসলিম)।
৫৬৪/ ১. তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার সম্পদ আছে অথচ সে কুরবানি করল না, সে যেন আমাদের ঈদগাহের নিকটবর্তী না হয়।" এবং তিনি একবার বলেছেন: "যে সচ্ছলতা পেল অথচ যবাই করল না, সে যেন আমাদের ঈদগাহের নিকটবর্তী না হয়।"(২) =সহিহ
সাদা রঙের পশুর কুরবানির ফজিলত
৫৬৫ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একটি ধূসর-সাদা রঙের (৩) পশুর রক্ত আল্লাহর নিকট দুটি কালো রঙের (৪) পশুর রক্তের চেয়ে অধিক প্রিয়।"(৫) =হাসান
৫৬৬ - কাবিরাহ বিনতে সুফিয়ান রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলেছেন: "একটি ধূসর-সাদা রঙের পশুর রক্ত আল্লাহর নিকট দুটি কালো রঙের পশুর রক্তের চেয়ে অধিক পবিত্র।"(৬) =হাসান
৫৬৭ - আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি সাদা-কালো মিশ্রিত (৭) ও শিংবিশিষ্ট দুম্বা কুরবানি করেছেন। তিনি সে দুটিকে নিজের হাতে যবাই করেছেন এবং বিসমিল্লাহ ও তাকবির পাঠ করেছেন, আর তিনি সে দুটির ঘাড়ের পার্শ্বদেশে (৮) নিজের পা রেখেছিলেন।(৯) =সহিহ--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (৩১২৩), অধ্যায়: কুরবানি ওয়াজিব কি না, আলবানীর মন্তব্য: "হাসান"।
(২) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৭৫৬৫), কুরবানি অধ্যায়, হাকিমের মন্তব্য: "এই হাদিসের সনদ সহিহ কিন্তু তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি সংকলন করেননি", তালখিসে যাহাবীর মন্তব্য: "সহিহ", আলবানীর মন্তব্য: "হাসান", আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব (১০৮৭), (১০২)।
(৩) আল-আফরা: এমন পশু যার রঙ অনুজ্জ্বল সাদার দিকে ঝোঁকা।
(৪) সাওদাওয়াইন: অর্থাৎ দুটি কালো রঙের বকরি।
(৫) তারিখ দামেস্ক (১৮/ ২৫), আলবানীর মন্তব্য: "হাসান", সহিহুল জামি' (৩৩৯১)।
(৬) আল-মু'জামুল কাবির (২০৫৩২), আলবানীর মন্তব্য: "হাসান", সহিহুল জামি' (৩৩৯২)।
(৭) আমলাহাইন আকরালাইন: আমলাহ হলো সেই সাদা রঙ যাতে কালোর মিশ্রণ থাকে, আর আকরালাইন হলো যার দুটি শিং আছে।
(৮) সিফাহুহুমা: এর একবচন সিফহা, আর তা হলো ঘাড়ের পার্শ্বদেশ।
(৯) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (৫২৪৫), অধ্যায়: যবাইয়ের সময় তাকবির বলা, মুসলিম (১৯৬৬), অধ্যায়: কুরবানি মুস্তাহাব হওয়া এবং প্রতিনিধি না বানিয়ে সরাসরি যবাই করা এবং বিসমিল্লাহ ও তাকবির বলা; শব্দগুলো তাঁর (মুসলিম)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 224)