أَفْضَلَ الْعَمَلِ أَفَلَا نُجَاهِدُ؟ قَالَ: «لَكُنَّ أَفْضَلُ الْجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ».(1) =صحيح
مَا جَاءَ فِي حَجّ الصَّبِي
541 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا حَجَّ الصَّبِيُّ فَهِيَ لَهُ حجَّةٌ حَتَّى يَعْقِلَ، وَإِذَا عَقَلَ فَعَلَيهِ حجَّةٌ أُخْرَى، وَإِذَا حَجَّ الأعْرَابِيُّ فَهِيَ لَهُ حجَّةٌ، فَإِذَا هَاجَرَ فَعَلَيْهِ حجَّةٌ أُخْرَى».(2) =صحيح
542 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَيُّمَا صَبِيٌّ حَجَّ ثُمَّ بَلَغَ الْحِنْثَ فَعَلَيهِ أَنْ يحجَّ حَجَّةً أُخْرَى، وَأَيُّمَا أَعْرَابِيٌّ حَجَّ ثُمَّ هَاجَرَ فَعَلَيهِ أَنْ يحجَّ حَجَّةً أُخْرَى، وَأَيُّمَا عَبْدٍ حَجَّ ثُمَّ أُعْتِقَ فَعَلَيهِ أَنْ يحجَّ حَجَّةً أُخْرَى».(3) =صحيح
فَضْل التَّلْبِيَة
543 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا أَهَلَّ مُهِلٌّ(4) قَطّ ألاَّ بُشِّرَ، وَلَا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطّ إِلاَّ بُشِّرَ». قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ! بِالْجَنَّةِ؟ قَالَ: «نَعَمْ».(5) =حسن
544 - عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ--------------------------------------------
(1) البخاري (2632) باب فضل الجهاد والسير.
(2) مستدرك الحاكم (1769) كتاب المناسك، تعليق الحاكم "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه"، تعليق الذهبي في التلخيص "على شرط البخاري ومسلم"، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (485).
(3) تاريخ بغداد (3/ 416)، الأحاديث المختارة (ج9، رقم 537)، تعليق عبد الملك بن دهيش "إسناده صحيح"، صحيح الجامع (2729)، تعليق الألباني "صحيح".
(4) ما أهل مهل: الإهلال هو: رفع الصوت بالتلبية، ومعنى الحديث: ما رفع ملب صوته بالتلبية في حج أو عمرة.
(5) المعجم الأوسط (7779)، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (5569)، الصحيحة (1621).
مَا جَاءَ فِي حَجّ الصَّبِي
541 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا حَجَّ الصَّبِيُّ فَهِيَ لَهُ حجَّةٌ حَتَّى يَعْقِلَ، وَإِذَا عَقَلَ فَعَلَيهِ حجَّةٌ أُخْرَى، وَإِذَا حَجَّ الأعْرَابِيُّ فَهِيَ لَهُ حجَّةٌ، فَإِذَا هَاجَرَ فَعَلَيْهِ حجَّةٌ أُخْرَى».(2) =صحيح
542 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَيُّمَا صَبِيٌّ حَجَّ ثُمَّ بَلَغَ الْحِنْثَ فَعَلَيهِ أَنْ يحجَّ حَجَّةً أُخْرَى، وَأَيُّمَا أَعْرَابِيٌّ حَجَّ ثُمَّ هَاجَرَ فَعَلَيهِ أَنْ يحجَّ حَجَّةً أُخْرَى، وَأَيُّمَا عَبْدٍ حَجَّ ثُمَّ أُعْتِقَ فَعَلَيهِ أَنْ يحجَّ حَجَّةً أُخْرَى».(3) =صحيح
فَضْل التَّلْبِيَة
543 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا أَهَلَّ مُهِلٌّ(4) قَطّ ألاَّ بُشِّرَ، وَلَا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطّ إِلاَّ بُشِّرَ». قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ! بِالْجَنَّةِ؟ قَالَ: «نَعَمْ».(5) =حسن
544 - عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ--------------------------------------------
(1) البخاري (2632) باب فضل الجهاد والسير.
(2) مستدرك الحاكم (1769) كتاب المناسك، تعليق الحاكم "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه"، تعليق الذهبي في التلخيص "على شرط البخاري ومسلم"، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (485).
(3) تاريخ بغداد (3/ 416)، الأحاديث المختارة (ج9، رقم 537)، تعليق عبد الملك بن دهيش "إسناده صحيح"، صحيح الجامع (2729)، تعليق الألباني "صحيح".
(4) ما أهل مهل: الإهلال هو: رفع الصوت بالتلبية، ومعنى الحديث: ما رفع ملب صوته بالتلبية في حج أو عمرة.
(5) المعجم الأوسط (7779)، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (5569)، الصحيحة (1621).
সর্বোত্তম আমল, তবে কি আমরা জিহাদ করব না? তিনি বললেন: «তোমাদের জন্য সর্বোত্তম জিহাদ হলো মাবরুর হজ (কবুল হজ)»।(১) =সহিহ
শিশুর হজের বর্ণনা
৫৪১ - ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যখন কোনো শিশু হজ করে, তখন সেটি তার জন্য (নফল) হজ হিসেবে গণ্য হবে যতক্ষণ না সে প্রাপ্তবয়স্ক (বিবেচনাশক্তিসম্পন্ন) হয়। আর যখন সে প্রাপ্তবয়স্ক হবে তখন তার ওপর পুনরায় (ফরজ) হজ করা আবশ্যক। আর যখন কোনো বেদুইন হজ করে, তখন সেটি তার জন্য (নফল) হজ হিসেবে গণ্য হবে। এরপর যখন সে হিজরত করবে, তখন তার ওপর পুনরায় হজ করা আবশ্যক»।(২) =সহিহ
৫৪২ - তাঁর থেকেই (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে শিশুই হজ করল এরপর সে প্রাপ্তবয়স্ক (গুনাহ লিপিবদ্ধ হওয়ার বয়স) হলো, তার ওপর পুনরায় হজ করা আবশ্যক। আর যে বেদুইন হজ করল এরপর সে হিজরত করল, তার ওপর পুনরায় হজ করা আবশ্যক। আর যে ক্রীতদাস হজ করল এরপর সে মুক্ত হলো, তার ওপর পুনরায় হজ করা আবশ্যক»।(৩) =সহিহ
তালবিয়াহ পাঠের ফজিলত
৫৪৩ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যখনই কোনো তালবিয়াহ পাঠকারী(৪) তালবিয়াহ পাঠ করে তাকে সুসংবাদ দেওয়া হয়, আর যখনই কোনো তকবির পাঠকারী তকবির পাঠ করে তাকে সুসংবাদ দেওয়া হয়»। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! জান্নাতের? তিনি বললেন: «হ্যাঁ»।(৫) =হাসান
৫৪৪ - সাহল ইবনে সাদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «এমন কোনো...--------------------------------------------
(১) বুখারী (২৬৩২) অধ্যায়: জিহাদ ও সফরের ফজিলত।
(২) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (১৭৬৯) মানাসিক অধ্যায়, হাকিমের মন্তব্য "এটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ হাদিস তবে তারা এটি বর্ণনা করেননি", তালখিসে যাহাবীর মন্তব্য "বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী", আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহ আল-জামি (৪৮৫)।
(৩) তারিখ বাগদাদ (৩/৪১৬), আল-আহাদিস আল-মুখতারা (৯ম খণ্ড, নং ৫৩৭), আব্দুল মালিক ইবনে দোহাইশ-এর মন্তব্য "এর সনদ সহিহ", সহিহ আল-জামি (২৭২৯), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(৪) মা আহাল্লা মু হিল: 'ইহলাল' হলো উচ্চস্বরে তালবিয়াহ পাঠ করা; হাদিসের অর্থ হলো: হজ বা উমরার ক্ষেত্রে যখনই কোনো ব্যক্তি তালবিয়াহ পাঠের মাধ্যমে তার কণ্ঠস্বর উঁচু করে।
(৫) আল-মুজাম আল-আওসাত (৭৭৭৯), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", সহিহ আল-জামি (৫৫৬৯), আস-সহিহা (১৬২১)।
শিশুর হজের বর্ণনা
৫৪১ - ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যখন কোনো শিশু হজ করে, তখন সেটি তার জন্য (নফল) হজ হিসেবে গণ্য হবে যতক্ষণ না সে প্রাপ্তবয়স্ক (বিবেচনাশক্তিসম্পন্ন) হয়। আর যখন সে প্রাপ্তবয়স্ক হবে তখন তার ওপর পুনরায় (ফরজ) হজ করা আবশ্যক। আর যখন কোনো বেদুইন হজ করে, তখন সেটি তার জন্য (নফল) হজ হিসেবে গণ্য হবে। এরপর যখন সে হিজরত করবে, তখন তার ওপর পুনরায় হজ করা আবশ্যক»।(২) =সহিহ
৫৪২ - তাঁর থেকেই (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে শিশুই হজ করল এরপর সে প্রাপ্তবয়স্ক (গুনাহ লিপিবদ্ধ হওয়ার বয়স) হলো, তার ওপর পুনরায় হজ করা আবশ্যক। আর যে বেদুইন হজ করল এরপর সে হিজরত করল, তার ওপর পুনরায় হজ করা আবশ্যক। আর যে ক্রীতদাস হজ করল এরপর সে মুক্ত হলো, তার ওপর পুনরায় হজ করা আবশ্যক»।(৩) =সহিহ
তালবিয়াহ পাঠের ফজিলত
৫৪৩ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যখনই কোনো তালবিয়াহ পাঠকারী(৪) তালবিয়াহ পাঠ করে তাকে সুসংবাদ দেওয়া হয়, আর যখনই কোনো তকবির পাঠকারী তকবির পাঠ করে তাকে সুসংবাদ দেওয়া হয়»। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! জান্নাতের? তিনি বললেন: «হ্যাঁ»।(৫) =হাসান
৫৪৪ - সাহল ইবনে সাদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «এমন কোনো...--------------------------------------------
(১) বুখারী (২৬৩২) অধ্যায়: জিহাদ ও সফরের ফজিলত।
(২) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (১৭৬৯) মানাসিক অধ্যায়, হাকিমের মন্তব্য "এটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ হাদিস তবে তারা এটি বর্ণনা করেননি", তালখিসে যাহাবীর মন্তব্য "বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী", আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহ আল-জামি (৪৮৫)।
(৩) তারিখ বাগদাদ (৩/৪১৬), আল-আহাদিস আল-মুখতারা (৯ম খণ্ড, নং ৫৩৭), আব্দুল মালিক ইবনে দোহাইশ-এর মন্তব্য "এর সনদ সহিহ", সহিহ আল-জামি (২৭২৯), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(৪) মা আহাল্লা মু হিল: 'ইহলাল' হলো উচ্চস্বরে তালবিয়াহ পাঠ করা; হাদিসের অর্থ হলো: হজ বা উমরার ক্ষেত্রে যখনই কোনো ব্যক্তি তালবিয়াহ পাঠের মাধ্যমে তার কণ্ঠস্বর উঁচু করে।
(৫) আল-মুজাম আল-আওসাত (৭৭৭৯), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", সহিহ আল-জামি (৫৫৬৯), আস-সহিহা (১৬২১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 218)