506 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَمُوتَ بِالْمَدِينَةِ فَلْيَفْعَل، فَإنِّي أَشْهَدُ لِمَنْ مَاتَ بِهَا».(1) =صحيح
507 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الإِيْمَانَ لَيَأْرِزُ(2) إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا».(3) =صحيح
فَضْل مَنْ صَبَرَ عَلَى الشِّدَّة والْفَقْر بالْمَدِينَة وَلَمْ يَخْرُج لِلعَمَلِ خَارِجَهَا
508 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ للهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَدْعُو الرَّجُلُ ابْنَ عَمِّهِ وَقَرِيبهُ هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاءِ! هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاءِ! وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَا يَخْرُجُ مِنْهُمْ أَحَدٌ رَغْبَةً عَنهَا إِلاَّ أَخْلَفَ اللهُ فِيهَا خَيْراً مِنْهُ، أَلَا إِنَّ الْمَدِينَةَ كَالْكِيرِ تُخْرِجُ الْخَبِيثَ، لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَنْفِيَ الْمَدِينَةُ شِرَارَها كَمَا يِنْفِيَ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ».(4) =صحيح
509 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا يَصْبِرُ عَلَى لأْوَاءِ(5) الْمَدِينَةِ وَشِدَّتِهَا أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي، إِلاَّ كُنْتُ لَهُ شَفِيعاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوْ شَهِيداً».(6) =صحيح--------------------------------------------
(1) ابن ماجه (3112) باب فضل المدينة، تعليق الألباني "صحيح".
(2) إن الإيمان ليأرز: أي: لينضم ويلتجي إلى المدينة النبوية، يعني يجتمع أهل الإيمان فيها وينضمون إليها.
(3) متفق عليه، البخاري (1777) باب الإيمان يأرز إلى المدينة، مسلم (147) باب بيان أن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا وأنه يأرز بين المسجدين.
(4) مسلم (1381) باب المدينة تنفي شرارها، ابن حبان (3726)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده قوي على شرط مسلم".
(5) لأواء: في النهاية اللأواء: الشدة وضيق المعيشة.
(6) مسلم (1378) باب الترغيب في سكنى المدينة والصبر على لأوائها، ابن حبان (3731)، تعليق الألباني "صحيح"، =
507 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الإِيْمَانَ لَيَأْرِزُ(2) إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا».(3) =صحيح
فَضْل مَنْ صَبَرَ عَلَى الشِّدَّة والْفَقْر بالْمَدِينَة وَلَمْ يَخْرُج لِلعَمَلِ خَارِجَهَا
508 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ للهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَدْعُو الرَّجُلُ ابْنَ عَمِّهِ وَقَرِيبهُ هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاءِ! هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاءِ! وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَا يَخْرُجُ مِنْهُمْ أَحَدٌ رَغْبَةً عَنهَا إِلاَّ أَخْلَفَ اللهُ فِيهَا خَيْراً مِنْهُ، أَلَا إِنَّ الْمَدِينَةَ كَالْكِيرِ تُخْرِجُ الْخَبِيثَ، لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَنْفِيَ الْمَدِينَةُ شِرَارَها كَمَا يِنْفِيَ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ».(4) =صحيح
509 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا يَصْبِرُ عَلَى لأْوَاءِ(5) الْمَدِينَةِ وَشِدَّتِهَا أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي، إِلاَّ كُنْتُ لَهُ شَفِيعاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوْ شَهِيداً».(6) =صحيح--------------------------------------------
(1) ابن ماجه (3112) باب فضل المدينة، تعليق الألباني "صحيح".
(2) إن الإيمان ليأرز: أي: لينضم ويلتجي إلى المدينة النبوية، يعني يجتمع أهل الإيمان فيها وينضمون إليها.
(3) متفق عليه، البخاري (1777) باب الإيمان يأرز إلى المدينة، مسلم (147) باب بيان أن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا وأنه يأرز بين المسجدين.
(4) مسلم (1381) باب المدينة تنفي شرارها، ابن حبان (3726)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده قوي على شرط مسلم".
(5) لأواء: في النهاية اللأواء: الشدة وضيق المعيشة.
(6) مسلم (1378) باب الترغيب في سكنى المدينة والصبر على لأوائها، ابن حبان (3731)، تعليق الألباني "صحيح"، =
৫০৬ - তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি মদিনায় মৃত্যুবরণ করতে সক্ষম, সে যেন তা-ই করে। কেননা যে ব্যক্তি সেখানে মৃত্যুবরণ করবে, আমি তার জন্য সাক্ষ্য দেব।»(১) =সহিহ
৫০৭ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই ঈমান মদিনার দিকে ফিরে আসবে যেমন সাপ তার গর্তের দিকে ফিরে আসে।»(২) =সহিহ
মদিনায় দুঃখ-কষ্ট ও দারিদ্র্যের ওপর ধৈর্য ধারণকারী এবং উপার্জনের জন্য মদিনার বাইরে না যাওয়া ব্যক্তির মর্যাদা
৫০৮ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন মানুষ তার চাচাতো ভাই ও আত্মীয়-স্বজনকে ডাকবে যে, 'স্বাচ্ছন্দ্যের দিকে এসো! স্বাচ্ছন্দ্যের দিকে এসো!' অথচ মদিনাই তাদের জন্য উত্তম ছিল যদি তারা জানত। সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ! তাদের মধ্য থেকে যে কেউ মদিনার প্রতি অনীহা বশত তা ছেড়ে চলে যাবে, আল্লাহ অবশ্যই সেখানে তার চেয়ে উত্তম কাউকে তার স্থলাভিষিক্ত করবেন। জেনে রেখো, মদিনা হাঁপরের মতো যা ময়লা দূর করে দেয়। কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না মদিনা তার মন্দ লোকদের বের করে দেয়, যেভাবে হাঁপর লোহার মরিচা দূর করে দেয়।»(৪) =সহিহ
৫০৯ - তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমার উম্মতের যে কেউ মদিনার দুঃখ-কষ্ট ও কাঠিন্যের ওপর ধৈর্য ধারণ করবে, কিয়ামতের দিন আমি তার জন্য সুপারিশকারী অথবা সাক্ষী হব।»(৬) =সহিহ--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (৩১১২) মদিনার ফযিলত অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।।
(২) নিশ্চয়ই ঈমান ফিরে আসবে: অর্থাৎ: এটি মদিনায়ে নববীর সাথে মিলিত হবে এবং সেখানে আশ্রয় নেবে; এর অর্থ হলো ঈমানদার ব্যক্তিরা সেখানে একত্রিত হবে এবং এর সাথে যুক্ত হবে।
(৩) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (১৭৭৭) মদিনায় ঈমান ফিরে আসা অধ্যায়, মুসলিম (১৪৭) ইসলাম শুরু হয়েছে আগন্তুক হিসেবে এবং পুনরায় আগন্তুক হয়ে যাবে এবং তা দুই মসজিদের মধ্যবর্তী স্থানে ফিরে আসবে বিষয়ক অধ্যায়।
(৪) মুসলিম (১৩৮১) মদিনা তার মন্দদের বের করে দেয় অধ্যায়, ইবনে হিব্বান (৩৭২৬), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুয়াইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী"।
(৫) লাওয়া (لأواء): 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে, লাওয়া হলো কঠোরতা ও জীবনযাত্রার সংকীর্ণতা।
(৬) মুসলিম (১৩৭৮) মদিনায় বসবাসের প্রতি উৎসাহ দান এবং এর দুঃখ-কষ্টে ধৈর্য ধারণ অধ্যায়, ইবনে হিব্বান (৩৭৩১), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।=
৫০৭ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই ঈমান মদিনার দিকে ফিরে আসবে যেমন সাপ তার গর্তের দিকে ফিরে আসে।»(২) =সহিহ
মদিনায় দুঃখ-কষ্ট ও দারিদ্র্যের ওপর ধৈর্য ধারণকারী এবং উপার্জনের জন্য মদিনার বাইরে না যাওয়া ব্যক্তির মর্যাদা
৫০৮ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন মানুষ তার চাচাতো ভাই ও আত্মীয়-স্বজনকে ডাকবে যে, 'স্বাচ্ছন্দ্যের দিকে এসো! স্বাচ্ছন্দ্যের দিকে এসো!' অথচ মদিনাই তাদের জন্য উত্তম ছিল যদি তারা জানত। সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ! তাদের মধ্য থেকে যে কেউ মদিনার প্রতি অনীহা বশত তা ছেড়ে চলে যাবে, আল্লাহ অবশ্যই সেখানে তার চেয়ে উত্তম কাউকে তার স্থলাভিষিক্ত করবেন। জেনে রেখো, মদিনা হাঁপরের মতো যা ময়লা দূর করে দেয়। কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না মদিনা তার মন্দ লোকদের বের করে দেয়, যেভাবে হাঁপর লোহার মরিচা দূর করে দেয়।»(৪) =সহিহ
৫০৯ - তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমার উম্মতের যে কেউ মদিনার দুঃখ-কষ্ট ও কাঠিন্যের ওপর ধৈর্য ধারণ করবে, কিয়ামতের দিন আমি তার জন্য সুপারিশকারী অথবা সাক্ষী হব।»(৬) =সহিহ--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (৩১১২) মদিনার ফযিলত অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।।
(২) নিশ্চয়ই ঈমান ফিরে আসবে: অর্থাৎ: এটি মদিনায়ে নববীর সাথে মিলিত হবে এবং সেখানে আশ্রয় নেবে; এর অর্থ হলো ঈমানদার ব্যক্তিরা সেখানে একত্রিত হবে এবং এর সাথে যুক্ত হবে।
(৩) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (১৭৭৭) মদিনায় ঈমান ফিরে আসা অধ্যায়, মুসলিম (১৪৭) ইসলাম শুরু হয়েছে আগন্তুক হিসেবে এবং পুনরায় আগন্তুক হয়ে যাবে এবং তা দুই মসজিদের মধ্যবর্তী স্থানে ফিরে আসবে বিষয়ক অধ্যায়।
(৪) মুসলিম (১৩৮১) মদিনা তার মন্দদের বের করে দেয় অধ্যায়, ইবনে হিব্বান (৩৭২৬), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুয়াইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী"।
(৫) লাওয়া (لأواء): 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে, লাওয়া হলো কঠোরতা ও জীবনযাত্রার সংকীর্ণতা।
(৬) মুসলিম (১৩৭৮) মদিনায় বসবাসের প্রতি উৎসাহ দান এবং এর দুঃখ-কষ্টে ধৈর্য ধারণ অধ্যায়, ইবনে হিব্বান (৩৭৩১), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।=
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 210)