أَشْهرٍ، وَصِيَامُ السِّتَّةِ أَيَّام بِشَهْرَينِ، فَذَلِكَ صِيامُ السَّنَةِ».(1) =صحيح
فَضْل صِيَام يَوْم عَرَفَة وَيَوْم عَاشُورَاء
480 - عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ، فَقَالَ: «يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ». قَالَ: وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: «يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ».(2) =صحيح
481 - عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَة غُفِرَ لَهُ سَنَتَينِ مُتَتَابِعَتَينِ».(3) =صحيح
482 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلاَّ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَهَذَا الشَّهْرَ». يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ.(4) =صحيح
483 - عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ رضي الله عنه قَالَ: أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنْ أَسْلَم: «أَنْ أَذِّنْ فِي النَّاس أَنَّ مَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّة يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ فَإِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاء».(5) =صحيح--------------------------------------------
(1) ابن خزيمة (2115)، تعليق الأعظمي "إسناده صحيح"، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (3851)، الترغيب والترهيب (1007).
(2) مسلم (1162) باب استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر وصوم يوم عرفة وعاشوراء والاثنين والخميس، أحمد (22674) تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(3) أبو يعلى (7548)، تعليق حسين سليم أسد "إسناده جيد"، تعليق الألباني "صحيح"، الترغيب والترهيب (1012).
(4) متفق عليه، البخاري (1902) باب صيام يوم عاشوراء، واللفظ له، مسلم (1132) باب صوم يوم عاشوراء.
(5) متفق عليه، البخاري (1903) الباب السابق، واللفظ له، مسلم (1135) الباب السابق.
فَضْل صِيَام يَوْم عَرَفَة وَيَوْم عَاشُورَاء
480 - عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ، فَقَالَ: «يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ». قَالَ: وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: «يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ».(2) =صحيح
481 - عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَة غُفِرَ لَهُ سَنَتَينِ مُتَتَابِعَتَينِ».(3) =صحيح
482 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلاَّ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَهَذَا الشَّهْرَ». يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ.(4) =صحيح
483 - عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ رضي الله عنه قَالَ: أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنْ أَسْلَم: «أَنْ أَذِّنْ فِي النَّاس أَنَّ مَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّة يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ فَإِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاء».(5) =صحيح--------------------------------------------
(1) ابن خزيمة (2115)، تعليق الأعظمي "إسناده صحيح"، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (3851)، الترغيب والترهيب (1007).
(2) مسلم (1162) باب استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر وصوم يوم عرفة وعاشوراء والاثنين والخميس، أحمد (22674) تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(3) أبو يعلى (7548)، تعليق حسين سليم أسد "إسناده جيد"، تعليق الألباني "صحيح"، الترغيب والترهيب (1012).
(4) متفق عليه، البخاري (1902) باب صيام يوم عاشوراء، واللفظ له، مسلم (1132) باب صوم يوم عاشوراء.
(5) متفق عليه، البخاري (1903) الباب السابق، واللفظ له، مسلم (1135) الباب السابق.
মাস, এবং ছয় দিনের রোজা দুই মাসের সমতুল্য, সুতরাং তা সারা বছরের রোজা।(১) = সহিহ
আরাফার দিন এবং আশুরার দিনের রোজার ফজিলত
৪৮০ - আবু কাতাদাহ (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আরাফার দিনের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: «এটি বিগত বছর এবং অবশিষ্ট (আগামী) বছরের গুনাহের কাফফারা হয়।’ তিনি বলেন: এবং তাঁকে আশুরার দিনের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: «এটি বিগত বছরের গুনাহের কাফফারা হয়।’(২) = সহিহ
৪৮১ - সাহল ইবনে সাদ (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি আরাফার দিন রোজা রাখবে, তার একাদিক্রমে দুই বছরের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।’(৩) = সহিহ
৪৮২ - ইবনে আব্বাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে অন্য কোনো দিনের রোজার তুলনায় এই দিন অর্থাৎ আশুরার দিন এবং এই মাস অর্থাৎ রমজান মাসের মতো গুরুত্ব দিয়ে পালন করতে দেখিনি।’(৪) = সহিহ
৪৮৩ - সালামাহ ইবনে আকওয়া (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলাম গোত্রের এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলেন: «তুমি মানুষের মাঝে ঘোষণা করে দাও যে, যে ব্যক্তি ইতিমধ্যে আহার করেছে সে যেন দিনের বাকি অংশ রোজা পালন করে, আর যে ব্যক্তি আহার করেনি সে যেন রোজা রাখে; কেননা আজকের দিনটি হলো আশুরার দিন।’(৫) = সহিহ--------------------------------------------
(১) ইবনে খুজাইমাহ (২১১৫), আজামির মন্তব্য "এর সনদ সহিহ", আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামে (৩৮৫১), তারগিব ওয়াত তারহিব (১০০৭)।
(২) মুসলিম (১১৬২), অনুচ্ছেদ: প্রতি মাসে তিনটি রোজা এবং আরাফা, আশুরা ও সোম-বৃহস্পতিবারের রোজা মুস্তাহাব হওয়া প্রসঙ্গে; আহমাদ (২২৬৭৪), শুয়াইব আরনাউতের মন্তব্য "মুসলিম-এর শর্তানুযায়ী এর সনদ সহিহ"।
(৩) আবু ইয়ালা (৭৫৪৮), হুসাইন সালিম আসাদের মন্তব্য "এর সনদ উত্তম", আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", তারগিব ওয়াত তারহিব (১০১২)।
(৪) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারি (১৯০২), অনুচ্ছেদ: আশুরার দিনের রোজা, শব্দবিন্যাস তাঁর; মুসলিম (১১৩২), অনুচ্ছেদ: আশুরার দিনের রোজা।
(৫) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারি (১৯০৩), পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদ, শব্দবিন্যাস তাঁর; মুসলিম (১১৩৫), পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদ।
আরাফার দিন এবং আশুরার দিনের রোজার ফজিলত
৪৮০ - আবু কাতাদাহ (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আরাফার দিনের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: «এটি বিগত বছর এবং অবশিষ্ট (আগামী) বছরের গুনাহের কাফফারা হয়।’ তিনি বলেন: এবং তাঁকে আশুরার দিনের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: «এটি বিগত বছরের গুনাহের কাফফারা হয়।’(২) = সহিহ
৪৮১ - সাহল ইবনে সাদ (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি আরাফার দিন রোজা রাখবে, তার একাদিক্রমে দুই বছরের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।’(৩) = সহিহ
৪৮২ - ইবনে আব্বাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে অন্য কোনো দিনের রোজার তুলনায় এই দিন অর্থাৎ আশুরার দিন এবং এই মাস অর্থাৎ রমজান মাসের মতো গুরুত্ব দিয়ে পালন করতে দেখিনি।’(৪) = সহিহ
৪৮৩ - সালামাহ ইবনে আকওয়া (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলাম গোত্রের এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলেন: «তুমি মানুষের মাঝে ঘোষণা করে দাও যে, যে ব্যক্তি ইতিমধ্যে আহার করেছে সে যেন দিনের বাকি অংশ রোজা পালন করে, আর যে ব্যক্তি আহার করেনি সে যেন রোজা রাখে; কেননা আজকের দিনটি হলো আশুরার দিন।’(৫) = সহিহ--------------------------------------------
(১) ইবনে খুজাইমাহ (২১১৫), আজামির মন্তব্য "এর সনদ সহিহ", আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামে (৩৮৫১), তারগিব ওয়াত তারহিব (১০০৭)।
(২) মুসলিম (১১৬২), অনুচ্ছেদ: প্রতি মাসে তিনটি রোজা এবং আরাফা, আশুরা ও সোম-বৃহস্পতিবারের রোজা মুস্তাহাব হওয়া প্রসঙ্গে; আহমাদ (২২৬৭৪), শুয়াইব আরনাউতের মন্তব্য "মুসলিম-এর শর্তানুযায়ী এর সনদ সহিহ"।
(৩) আবু ইয়ালা (৭৫৪৮), হুসাইন সালিম আসাদের মন্তব্য "এর সনদ উত্তম", আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", তারগিব ওয়াত তারহিব (১০১২)।
(৪) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারি (১৯০২), অনুচ্ছেদ: আশুরার দিনের রোজা, শব্দবিন্যাস তাঁর; মুসলিম (১১৩২), অনুচ্ছেদ: আশুরার দিনের রোজা।
(৫) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারি (১৯০৩), পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদ, শব্দবিন্যাস তাঁর; মুসলিম (১১৩৫), পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 203)