469 - عَنْ مَروَانِ بْنِ سَالِمٍ رضي الله عنه قَالَ: رَأَيتُ ابن عُمَرَ يَقْبِضُ عَلَى لِحْيَتِهِ فَيَقْطَعُ مَا زَادَ عَلَى الْكَفّ وَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَفْطَرَ قَالَ: «ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ العُروُق وَثَبَتَ الأجْرُ إِنْ شَاءَ الله».(1) =حسن
فَضْل مَنْ فَطَّرَ صَائِماً
470 - عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ فَطَّرَ صَائِماً، كُتِبَ لَهُ مِثْل أَجْرِهِ لا يَنْقُصَ مِنْ أَجْرِهِ شَيءٌ».(2) =صحيح
فَضْل زَكَاة الْفِطر
471 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ: «فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهرةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ، وَطُعْمَهً لِلْمَسَاكِيْنِ، فَمَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ».(3) =حسن
*******--------------------------------------------
(1) أبو داود (2357) باب القول عند الإفطار، تعليق الألباني "حسن".
(2) الترمذي (807) باب ما جاء في فضل من فطر صائما، ابن ماجه (1746) باب في ثواب من فطر صائما، واللفظ له، تعليق الألباني "صحيح".
(3) ابن ماجه (1827) باب صدقة الفطر، تعليق الألباني "حسن".
فَضْل مَنْ فَطَّرَ صَائِماً
470 - عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ فَطَّرَ صَائِماً، كُتِبَ لَهُ مِثْل أَجْرِهِ لا يَنْقُصَ مِنْ أَجْرِهِ شَيءٌ».(2) =صحيح
فَضْل زَكَاة الْفِطر
471 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ: «فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهرةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ، وَطُعْمَهً لِلْمَسَاكِيْنِ، فَمَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ».(3) =حسن
*******--------------------------------------------
(1) أبو داود (2357) باب القول عند الإفطار، تعليق الألباني "حسن".
(2) الترمذي (807) باب ما جاء في فضل من فطر صائما، ابن ماجه (1746) باب في ثواب من فطر صائما، واللفظ له، تعليق الألباني "صحيح".
(3) ابن ماجه (1827) باب صدقة الفطر، تعليق الألباني "حسن".
৪৬৯ - মারওয়ান ইবনে সালিম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুকে দেখেছি, তিনি তাঁর দাড়ি মুষ্টিবদ্ধ করে ধরতেন এবং হাতের তালুর অতিরিক্ত অংশটুকু কেটে ফেলতেন। তিনি বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইফতার করতেন তখন বলতেন: «পিপাসা দূরীভূত হয়েছে, শিরাগুলো সিক্ত হয়েছে এবং আল্লাহ চাইলে পুরস্কার নির্ধারিত হয়েছে।»(১) =হাসান
রোজাদারকে ইফতার করানোর ফজিলত
৪৭০ - যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো রোজাদারকে ইফতার করাবে, তার জন্য সেই রোজাদারের অনুরূপ সওয়াব লেখা হবে; এতে সেই রোজাদারের সওয়াব থেকে সামান্যও হ্রাস পাবে না।»(২) =সহীহ
সদকাতুল ফিতরের ফজিলত
৪৭১ - ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজাদারের জন্য অনর্থক কথা ও অশ্লীলতা থেকে পবিত্রকারী হিসেবে এবং অভাবীদের জন্য খাবারের ব্যবস্থা হিসেবে সদকাতুল ফিতর ফরয করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি তা ঈদের সালাতের আগে আদায় করবে, তা কবুলযোগ্য যাকাত হিসেবে গণ্য হবে; আর যে ব্যক্তি তা সালাতের পর আদায় করবে, তা সাধারণ দানসমূহের মধ্য হতে একটি দান হিসেবে গণ্য হবে।»(৩) =হাসান
*******--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (২৩৫৭) ইফতারের সময় দোআ বিষয়ক অনুচ্ছেদ, আলবানীর মন্তব্য "হাসান"৷
(২) তিরমিযী (৮০৭) রোজাদারকে ইফতার করানোর ফজিলত বিষয়ক অনুচ্ছেদ, ইবনে মাজাহ (১৭৪৬) রোজাদারকে ইফতার করানোর সওয়াব বিষয়ক অনুচ্ছেদ, এবং শব্দবিন্যাস তাঁর (ইবনে মাজাহর), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"৷
(৩) ইবনে মাজাহ (১৮২৭) সদকাতুল ফিতর অনুচ্ছেদ, আলবানীর মন্তব্য "হাসান"৷
রোজাদারকে ইফতার করানোর ফজিলত
৪৭০ - যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো রোজাদারকে ইফতার করাবে, তার জন্য সেই রোজাদারের অনুরূপ সওয়াব লেখা হবে; এতে সেই রোজাদারের সওয়াব থেকে সামান্যও হ্রাস পাবে না।»(২) =সহীহ
সদকাতুল ফিতরের ফজিলত
৪৭১ - ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজাদারের জন্য অনর্থক কথা ও অশ্লীলতা থেকে পবিত্রকারী হিসেবে এবং অভাবীদের জন্য খাবারের ব্যবস্থা হিসেবে সদকাতুল ফিতর ফরয করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি তা ঈদের সালাতের আগে আদায় করবে, তা কবুলযোগ্য যাকাত হিসেবে গণ্য হবে; আর যে ব্যক্তি তা সালাতের পর আদায় করবে, তা সাধারণ দানসমূহের মধ্য হতে একটি দান হিসেবে গণ্য হবে।»(৩) =হাসান
*******--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (২৩৫৭) ইফতারের সময় দোআ বিষয়ক অনুচ্ছেদ, আলবানীর মন্তব্য "হাসান"৷
(২) তিরমিযী (৮০৭) রোজাদারকে ইফতার করানোর ফজিলত বিষয়ক অনুচ্ছেদ, ইবনে মাজাহ (১৭৪৬) রোজাদারকে ইফতার করানোর সওয়াব বিষয়ক অনুচ্ছেদ, এবং শব্দবিন্যাস তাঁর (ইবনে মাজাহর), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"৷
(৩) ইবনে মাজাহ (১৮২৭) সদকাতুল ফিতর অনুচ্ছেদ, আলবানীর মন্তব্য "হাসান"৷
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 200)