فَرِيضَة فِيمَا سِوَاه». وَكَونُ هَذَا الْحَدِيث مُنْكَر لا يَعْنِي أَنَّ أَجْرَ الْعِبَادَةِ فِي رَمَضَان كَغَيْرِهِ مِنَ الشُّهُورِ، وَهُنَاكَ أَدِلَّة عَلَى ذَلِكَ مِنْهَا، أَنَّ الْعُمْرَة ارْتَقَى ثَوُابُهَا فِي رَمَضَان إِلَى أَنْ صَارَتْ تَعْدِل حجة، وَهَذِهِ الَّتِي بَيَّنَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَرُبَّمَا تَكُنْ سَائِر الطَّاعَات عَلَى هَذَا الْمِقْيَاس، وَيَكْفِي هَذَا الشَّهر فَضْل نزُول الْقُرآن فِيهِ، ولَيْلَةُ الْقَدْرِ الَّتِي هِيَ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْر، وَكَانَ الرَّسُوْلُ صلى الله عليه وسلم فِيه أَجْوَدُ بِالْخَيرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى فَضْلِهِ.
فَضْل العُمْرَة فِي رَمَضَان
449 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً».(1) =صحيح
449/ 1. وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ: «مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا؟». قَالَتْ: لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلاَّ نَاضِحَانِ(2) فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحاً نَنْضِحُ عَلَيْهِ، قَالَ: «فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً».(3) =صحيح
وَفِي رِوَايَةٍ «فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَان تَقْضِي حَجَّة مَعِي».(4) =صحيح
فَضْل قِيَام رَمَضَانَ وَصِيَامِه
450 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَامَ--------------------------------------------
(1) ابن حبان (3692)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح".
(2) ناضحان: أي: بعيران نسقي بهما.
(3) متفق عليه، البخاري (1690) باب عمرة في رمضان، مسلم (1256) باب فضل عمرة في رمضان، واللفظ له.
(4) متفق عليه، البخاري (1764) باب حج النساء، واللفظ له، مسلم (1256) باب فضل عمرة في رمضان.
فَضْل العُمْرَة فِي رَمَضَان
449 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً».(1) =صحيح
449/ 1. وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ: «مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا؟». قَالَتْ: لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلاَّ نَاضِحَانِ(2) فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحاً نَنْضِحُ عَلَيْهِ، قَالَ: «فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً».(3) =صحيح
وَفِي رِوَايَةٍ «فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَان تَقْضِي حَجَّة مَعِي».(4) =صحيح
فَضْل قِيَام رَمَضَانَ وَصِيَامِه
450 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَامَ--------------------------------------------
(1) ابن حبان (3692)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح".
(2) ناضحان: أي: بعيران نسقي بهما.
(3) متفق عليه، البخاري (1690) باب عمرة في رمضان، مسلم (1256) باب فضل عمرة في رمضان، واللفظ له.
(4) متفق عليه، البخاري (1764) باب حج النساء، واللفظ له، مسلم (1256) باب فضل عمرة في رمضان.
"...অন্যান্য সময়ে একটি ফরজের সমান।" এই হাদিসটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হওয়া মানে এই নয় যে, রমজানে ইবাদতের সওয়াব অন্যান্য মাসের মতোই; বরং এর সপক্ষে অনেক দলিল রয়েছে। যেমন- রমজানে ওমরার সওয়াব বৃদ্ধি পেয়ে তা হজের সমতুল্য হয়, যা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত অন্যান্য ইবাদতের ক্ষেত্রেও এই মাপকাঠি প্রযোজ্য হতে পারে। এই মাসের ফজিলতের জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, এতে কুরআন নাজিল হয়েছে এবং এতে লাইলাতুল কদর রয়েছে যা হাজার মাসের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই মাসে কল্যাণ বিতরণে প্রবহমান বায়ুর চেয়েও বেশি দানশীল হতেন, যা এই মাসের শ্রেষ্ঠত্বের প্রমাণ।
রমজানে ওমরার ফজিলত
৪৪৯ - ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «রমজানে ওমরা করা একটি হজের সমতুল্য»।(১) =সহিহ
৪৪৯/ ১. তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন আনসারী নারীকে বললেন: «আমাদের সাথে হজ করতে তোমাকে কিসে বাধা দিল?» তিনি বললেন: «আমাদের মাত্র দুটি পানি বহনকারী উট ছিল; একটিতে চড়ে তাঁর সন্তানের বাবা (স্বামী) ও তাঁর ছেলে হজে গিয়েছেন এবং আমাদের জন্য একটি পানি বহনকারী উট রেখে গিয়েছেন যা দিয়ে আমরা পানি সেঁচ দিই।» তিনি বললেন: «যখন রমজান আসবে তখন ওমরা করো, কারণ রমজানের ওমরা হজের সমতুল্য»।(৩) =সহিহ
অন্য বর্ণনায় রয়েছে: «নিশ্চয়ই রমজানে ওমরা করা আমার সাথে হজ আদায়ের সমান»।(৪) =সহিহ
রমজানের কিয়াম ও সিয়ামের ফজিলত
৪৫০ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি রোজা রাখল...--------------------------------------------
(১) ইবনে হিব্বান (৩৬৯২), আলবানীর টীকা "সহিহ", শুআইব আরনাউতের টীকা "এর সনদ সহিহ"।
(২) নাদিজাইন: অর্থাৎ দুটি উট যা দিয়ে আমরা পানি সেঁচ দিই।
(৩) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (১৬৯০) রমজানে ওমরা অধ্যায়, মুসলিম (১২৫৬) রমজানে ওমরার ফজিলত অধ্যায়, শব্দবিন্যাস তাঁর (মুসলিম)।
(৪) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (১৭৬৪) নারীদের হজ অধ্যায়, শব্দবিন্যাস তাঁর (বুখারি), মুসলিম (১২৫৬) রমজানে ওমরার ফজিলত অধ্যায়।
রমজানে ওমরার ফজিলত
৪৪৯ - ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «রমজানে ওমরা করা একটি হজের সমতুল্য»।(১) =সহিহ
৪৪৯/ ১. তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন আনসারী নারীকে বললেন: «আমাদের সাথে হজ করতে তোমাকে কিসে বাধা দিল?» তিনি বললেন: «আমাদের মাত্র দুটি পানি বহনকারী উট ছিল; একটিতে চড়ে তাঁর সন্তানের বাবা (স্বামী) ও তাঁর ছেলে হজে গিয়েছেন এবং আমাদের জন্য একটি পানি বহনকারী উট রেখে গিয়েছেন যা দিয়ে আমরা পানি সেঁচ দিই।» তিনি বললেন: «যখন রমজান আসবে তখন ওমরা করো, কারণ রমজানের ওমরা হজের সমতুল্য»।(৩) =সহিহ
অন্য বর্ণনায় রয়েছে: «নিশ্চয়ই রমজানে ওমরা করা আমার সাথে হজ আদায়ের সমান»।(৪) =সহিহ
রমজানের কিয়াম ও সিয়ামের ফজিলত
৪৫০ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি রোজা রাখল...--------------------------------------------
(১) ইবনে হিব্বান (৩৬৯২), আলবানীর টীকা "সহিহ", শুআইব আরনাউতের টীকা "এর সনদ সহিহ"।
(২) নাদিজাইন: অর্থাৎ দুটি উট যা দিয়ে আমরা পানি সেঁচ দিই।
(৩) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (১৬৯০) রমজানে ওমরা অধ্যায়, মুসলিম (১২৫৬) রমজানে ওমরার ফজিলত অধ্যায়, শব্দবিন্যাস তাঁর (মুসলিম)।
(৪) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (১৭৬৪) নারীদের হজ অধ্যায়, শব্দবিন্যাস তাঁর (বুখারি), মুসলিম (১২৫৬) রমজানে ওমরার ফজিলত অধ্যায়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 195)