الدَّيْنُ، فَإِذَا حَلَّ الدَّيْنُ فَأَنْظَرَهُ فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلَيْهِ صَدَقَة».(1) =صحيح
424 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «مَنْ أَنْظَرَ مَدْيُوناً فَلَهُ بِكُلِّ يَومٍ عِنْدَ اللهِ وَزْنَ أُحُدٍ مَا لَمْ يُطَالِبْهُ».(2)
فَضْل مَنْ كَانَ عَيْشهُ كَفَافاً
425 - عَنْ فُضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ رضي الله عنه: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «طُوبَى(3) لِمَنْ هُدِيَ للإِسْلَامِ وَكَانَ عَيْشُهُ كَفَافاً(4) وَقَنَعَ».(5) =صحيح
426 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ، وَرُزِقَ كَفَافاً، وَقَنَّعَهُ اللهُ بِمَا آتَاهُ».(6) =صحيح
427 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ! اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتاً(7)».(8) =صحيح
428 - عَنْ الْحَسَن قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خَيرُ الرِّزقِ الْكَفَافُ،--------------------------------------------
(1) أحمد (23096)، تعليق شعيب الأرنؤوط " إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن بريدة فمن رجال مسلم" تعليق الألباني "صحيح"، الترغيب والترهيب (907).
(2) التذكرة (صـ 279).
(3) طوبى: أي: هنيئا له.
(4) كفافا: الكفاف هو الذي لا يفضل عن الشيء ويكون بقدر الحاجة إليه.
(5) الترمذي (2349) باب ما جاء في الكفاف والصبر عليه، تعليق الألباني "صحيح".
(6) مسلم (1054) باب في الكفاف والقناعة، الترمذي (2348) الباب السابق، تعليق الألباني "صحيح".
(7) قوتا: قيل ما يسد حاجتهم من طعام وشراب ولباس ونحو ذلك، وقيل: هو ما يسد الرمق.
(8) متفق عليه، البخاري (6095) باب كيف كان عيش النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وتخليهم عن الدنيا، مسلم (1055) باب في الكفاف والقناعة، واللفظ له.
424 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «مَنْ أَنْظَرَ مَدْيُوناً فَلَهُ بِكُلِّ يَومٍ عِنْدَ اللهِ وَزْنَ أُحُدٍ مَا لَمْ يُطَالِبْهُ».(2)
فَضْل مَنْ كَانَ عَيْشهُ كَفَافاً
425 - عَنْ فُضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ رضي الله عنه: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «طُوبَى(3) لِمَنْ هُدِيَ للإِسْلَامِ وَكَانَ عَيْشُهُ كَفَافاً(4) وَقَنَعَ».(5) =صحيح
426 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ، وَرُزِقَ كَفَافاً، وَقَنَّعَهُ اللهُ بِمَا آتَاهُ».(6) =صحيح
427 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ! اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتاً(7)».(8) =صحيح
428 - عَنْ الْحَسَن قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خَيرُ الرِّزقِ الْكَفَافُ،--------------------------------------------
(1) أحمد (23096)، تعليق شعيب الأرنؤوط " إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن بريدة فمن رجال مسلم" تعليق الألباني "صحيح"، الترغيب والترهيب (907).
(2) التذكرة (صـ 279).
(3) طوبى: أي: هنيئا له.
(4) كفافا: الكفاف هو الذي لا يفضل عن الشيء ويكون بقدر الحاجة إليه.
(5) الترمذي (2349) باب ما جاء في الكفاف والصبر عليه، تعليق الألباني "صحيح".
(6) مسلم (1054) باب في الكفاف والقناعة، الترمذي (2348) الباب السابق، تعليق الألباني "صحيح".
(7) قوتا: قيل ما يسد حاجتهم من طعام وشراب ولباس ونحو ذلك، وقيل: هو ما يسد الرمق.
(8) متفق عليه، البخاري (6095) باب كيف كان عيش النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وتخليهم عن الدنيا، مسلم (1055) باب في الكفاف والقناعة، واللفظ له.
ঋণ; অতঃপর যখন ঋণের সময় হয়ে যায় এবং সে তাকে অবকাশ দেয়, তবে তার জন্য প্রতিদিন তার দ্বিগুণ সদকা করার সওয়াব রয়েছে।(১) = সহীহ
৪২৪ - আনাস বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «যে ব্যক্তি কোনো ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে অবকাশ দেয়, যতক্ষণ পর্যন্ত সে তা দাবি না করে, আল্লাহর নিকট তার জন্য প্রতিদিন উহুদ পাহাড় সমপরিমাণ সওয়াব রয়েছে।»(২)
যার জীবনোপকরণ প্রয়োজনমাফিক তার মর্যাদা
৪২৫ - ফুদালা বিন উবায়েদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: «সুসংবাদ(৩) তার জন্য যাকে ইসলামের পথে পরিচালিত করা হয়েছে এবং যার জীবনোপকরণ প্রয়োজনমাফিক(৪) এবং সে যা আছে তাতেই তুষ্ট থাকে।»(৫) = সহীহ
৪২৬ - আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «সেই ব্যক্তি সফলকাম হয়েছে যে ইসলাম গ্রহণ করেছে, তাকে প্রয়োজনমাফিক রিযিক প্রদান করা হয়েছে এবং আল্লাহ তাকে যা দিয়েছেন তাতে তাকে তুষ্ট করেছেন।»(৬) = সহীহ
৪২৭ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «হে আল্লাহ! মুহাম্মাদের পরিবারবর্গের রিযিক জীবন ধারণের জন্য পর্যাপ্ত পরিমাণ(৭) করে দিন।»(৮) = সহীহ
৪২৮ - হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «সর্বোত্তম রিযিক হলো প্রয়োজনমাফিক বা পর্যাপ্ত পরিমাণ,--------------------------------------------
(১) আহমদ (২৩০৯৬), শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য: "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কেবল সুলাইমান বিন বুরাইদাহ মুসলিমের বর্ণনাকারী", আলবানীর মন্তব্য: "সহীহ", আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৯০৭)।
(২) আত-তাযকিরা (পৃ. ২৭৯)।
(৩) তুবা: অর্থাৎ, তার জন্য সুসংবাদ ও আনন্দ।
(৪) কাফাফান: কাফাফ হলো তা যা প্রয়োজনের অতিরিক্ত নয় এবং যা ঠিক প্রয়োজন অনুযায়ী হয়।
(৫) তিরমিযী (২৩৪৯) অনুচ্ছেদ: যা প্রয়োজনমাফিক এবং তাতে ধৈর্যের বিষয়ে এসেছে, আলবানীর মন্তব্য: "সহীহ"।
(৬) মুসলিম (১০৫৪) অনুচ্ছেদ: প্রয়োজনমাফিক রিযিক ও তুষ্টির বিষয়ে, তিরমিযী (২৩৪৮) পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদ, আলবানীর মন্তব্য: "সহীহ"।
(৭) কুতান: বলা হয়েছে যা খাদ্য, পানীয়, পোশাক এবং এ জাতীয় প্রয়োজন মেটায়, আবার বলা হয়েছে: যা কেবল প্রাণ বাঁচিয়ে রাখে।
(৮) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (৬০৯৫) অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণের জীবন কেমন ছিল এবং দুনিয়া বিমুখতা, মুসলিম (১০৫৫) অনুচ্ছেদ: প্রয়োজনমাফিক রিযিক ও তুষ্টির বিষয়ে, আর শব্দগুলো তাঁরই।
৪২৪ - আনাস বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «যে ব্যক্তি কোনো ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে অবকাশ দেয়, যতক্ষণ পর্যন্ত সে তা দাবি না করে, আল্লাহর নিকট তার জন্য প্রতিদিন উহুদ পাহাড় সমপরিমাণ সওয়াব রয়েছে।»(২)
যার জীবনোপকরণ প্রয়োজনমাফিক তার মর্যাদা
৪২৫ - ফুদালা বিন উবায়েদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: «সুসংবাদ(৩) তার জন্য যাকে ইসলামের পথে পরিচালিত করা হয়েছে এবং যার জীবনোপকরণ প্রয়োজনমাফিক(৪) এবং সে যা আছে তাতেই তুষ্ট থাকে।»(৫) = সহীহ
৪২৬ - আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «সেই ব্যক্তি সফলকাম হয়েছে যে ইসলাম গ্রহণ করেছে, তাকে প্রয়োজনমাফিক রিযিক প্রদান করা হয়েছে এবং আল্লাহ তাকে যা দিয়েছেন তাতে তাকে তুষ্ট করেছেন।»(৬) = সহীহ
৪২৭ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «হে আল্লাহ! মুহাম্মাদের পরিবারবর্গের রিযিক জীবন ধারণের জন্য পর্যাপ্ত পরিমাণ(৭) করে দিন।»(৮) = সহীহ
৪২৮ - হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «সর্বোত্তম রিযিক হলো প্রয়োজনমাফিক বা পর্যাপ্ত পরিমাণ,--------------------------------------------
(১) আহমদ (২৩০৯৬), শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য: "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কেবল সুলাইমান বিন বুরাইদাহ মুসলিমের বর্ণনাকারী", আলবানীর মন্তব্য: "সহীহ", আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৯০৭)।
(২) আত-তাযকিরা (পৃ. ২৭৯)।
(৩) তুবা: অর্থাৎ, তার জন্য সুসংবাদ ও আনন্দ।
(৪) কাফাফান: কাফাফ হলো তা যা প্রয়োজনের অতিরিক্ত নয় এবং যা ঠিক প্রয়োজন অনুযায়ী হয়।
(৫) তিরমিযী (২৩৪৯) অনুচ্ছেদ: যা প্রয়োজনমাফিক এবং তাতে ধৈর্যের বিষয়ে এসেছে, আলবানীর মন্তব্য: "সহীহ"।
(৬) মুসলিম (১০৫৪) অনুচ্ছেদ: প্রয়োজনমাফিক রিযিক ও তুষ্টির বিষয়ে, তিরমিযী (২৩৪৮) পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদ, আলবানীর মন্তব্য: "সহীহ"।
(৭) কুতান: বলা হয়েছে যা খাদ্য, পানীয়, পোশাক এবং এ জাতীয় প্রয়োজন মেটায়, আবার বলা হয়েছে: যা কেবল প্রাণ বাঁচিয়ে রাখে।
(৮) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (৬০৯৫) অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণের জীবন কেমন ছিল এবং দুনিয়া বিমুখতা, মুসলিম (১০৫৫) অনুচ্ছেদ: প্রয়োজনমাফিক রিযিক ও তুষ্টির বিষয়ে, আর শব্দগুলো তাঁরই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 186)