مُعْسِراً أَوْ وَضَعَ لَهُ(1) أَظَلَّهُ اللهُ فِي ظِلِّ عَرشِهِ يَومَ الْقِيَامَة».(2) =صحيح

418 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِراً أَوْ وَضَعَ لَهُ أَظَلَّهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ».(3) =صحيح

419 - عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ نَفَّسَ عَنْ غَرِيْمِهِ أَوْ مَحَا عَنْهُ كَانَ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».(4) =صحيح

420 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنْجِيَهُ اللهُ مِنْ كُرَبِ(5) يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَلْيُنفِّسْ(6) عَنْ مُعْسِرٍ أَوْ يَضَع عَنْهُ».(7) =صحيح

421 - عَنْ أَبِي الْيَسَرِ رضي الله عنه قَالَ: أَشْهَدُ بَصَرُ عَيْنَيَّ هَاتَيْنِ (وَوَضَعَ إِصْبَعَيْه عَلَى عَيْنَيْهِ) وَسَمْعُ أُذُنَيَّ هَاتَيْنِ، وَوَعَاهُ قَلَبِي هَذَا (وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى مَنَاطِ قَلْبِهِ) رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ: «مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِراً أَوْ وَضَعَ عَنْهُ أَظَلَّهُ اللهُ فِي ظِلِّهِ».(8) =صحيح

422 - عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَلَقَّتِ الْمَلائِكَةُ--------------------------------------------
(1) أو وضع له: أي: ترك له شيئا مما له عليه.
(2) أحمد (8696)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود بن قيس فمن رجال مسلم"، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (6107).
(3) الترمذي (1306) باب ما جاء في انظار المعسر والرفق به، تعليق الألباني "صحيح".
(4) أحمد (22612)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح".
(5) كرب: هو الغم الذي يأخذ بالنفس.
(6) فلينفس: أي: يمد ويؤخر المطالبة، وقيل: يفرج عنه.
(7) مسلم (1563) باب فضل إنظار المعسر.
(8) مسلم (3006) باب حديث جابر الطويل وقصة أَبِي اليسر، ابن حبان (5022)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি অথবা তার জন্য (ঋণ) মাফ করে দিল(১), আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন তাঁর আরশের ছায়ায় ছায়া দেবেন।"(২) =সহীহ

৪১৮ - তাঁর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে অবকাশ দেয় অথবা তার ঋণ মাফ করে দেয়, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে তাঁর আরশের ছায়ার নিচে ছায়া দেবেন, যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোনো ছায়া থাকবে না»।(৩) =সহীহ

৪১৯ - আবু কাতাদা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: «যে ব্যক্তি তার ঋণগ্রহীতার কষ্ট লাঘব করবে অথবা তার ঋণ মাফ করে দেবে, সে কিয়ামতের দিন আরশের ছায়ায় থাকবে»।(৪) =সহীহ

৪২০ - তাঁর (রা.) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: «যে ব্যক্তি এটি পছন্দ করে যে, আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিনের বিপদসমূহ(৫) হতে মুক্তি দান করুন, সে যেন কোনো ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে অবকাশ দেয়(৬) অথবা তার ঋণ মাফ করে দেয়»।(৭) =সহীহ

৪২১ - আবুল ইয়াসার (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার এই দুই চোখ প্রত্যক্ষ করেছে (এবং তিনি তাঁর দুই আঙুল তাঁর দুই চোখের ওপর রাখলেন), আমার এই দুই কান শ্রবণ করেছে এবং আমার এই হৃদয় তা সংরক্ষণ করেছে (এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে তাঁর হৃদপিণ্ডের স্থানের দিকে ইশারা করলেন) রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে, এমতাবস্থায় যে তিনি বলছিলেন: «যে ব্যক্তি কোনো ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে অবকাশ দেবে অথবা তার ঋণ মাফ করে দেবে, আল্লাহ তাকে তাঁর ছায়ায় ছায়া দেবেন»।(৮) =সহীহ

৪২২ - হুযায়ফা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «ফেরেশতারা সাক্ষাৎ করল...--------------------------------------------
(১) অথবা তার জন্য মাফ করে দিল: অর্থাৎ তার কাছে যা পাওনা ছিল তার থেকে কিছু অংশ তার জন্য ছেড়ে দিল।
(২) আহমাদ (৮৬৯৬), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী, দাউদ বিন কায়েস ছাড়া, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী", আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহুল জামি' (৬১০৭)।
(৩) তিরমিযী (১৩০৬) অনুচ্ছেদ: ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে অবকাশ দেওয়া ও তার প্রতি সদয় হওয়া প্রসঙ্গে, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৪) আহমাদ (২২৬১২), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সানাদ সহীহ"।
(৫) বিপদ: এটি এমন দুঃখ বা কষ্ট যা প্রাণকে আচ্ছন্ন করে ফেলে।
(৬) যেন অবকাশ দেয়: অর্থাৎ সময় বাড়িয়ে দেয় এবং পাওনা তলব করা পিছিয়ে দেয়, আর বলা হয়েছে: তার কষ্ট লাঘব করে দেয়।
(৭) মুসলিম (১৫৬৩) অনুচ্ছেদ: ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে অবকাশ দেওয়ার ফজিলত।
(৮) মুসলিম (৩০০৬) অনুচ্ছেদ: জাবিরের দীর্ঘ হাদীস ও আবুল ইয়াসারের কাহিনী, ইবনে হিব্বান (৫০২২), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 184)