مَاتَ وَهُوَ يَنْوِي قَضَاءَهُ فَأَنَا وَلِيُّهُ، وَمَنْ مَاتَ وَلَا يَنْوِي قَضَاءَهُ فَذَاكَ الَّذِي يُؤْخَذُ مِنْ حَسَنَاتِهِ، لَيْسَ يَوْمَئِذٍ دِيْنَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ».(1) =صحيح
414 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا جُلُوساً عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، ثُمَّ وَضَعَ رَاحَتَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ، ثُمَّ قَالَ: «سُبْحَانَ اللهِ مَاذَا نُزِّلَ مِنَ التَّشْدِيدِ». فَسَكَتْنَا وَفَزِعْنَا، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ سَأَلْتُهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا هَذَا التَّشْدِيدُ الَّذِي نُزِّلَ؟ فَقَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَوْ أَنَّ رَجُلاً قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ، ثُمَّ أُحْيِيَ، ثُمَّ قُتِلَ، ثُمَّ أُحْيِيَ، ثُمَّ قُتِلَ، وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، مَا دَخَلَ الْجَنَّة حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ دَيْنُهُ».(2) =حسن
فَضْلُ مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِراً
415 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ، يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَة».(3) =صحيح
416 - عَنْ أَبِي اليُّسر رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُظِلَّهُ اللهُ فِي ظِلِّهِ، فَلْيُنْظِر مُعْسِراً أَوْ لِيَضَعَ لَهُ».(4) =صحيح
417 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَنْظَرَ--------------------------------------------
(1) المعجم الكبير (2414)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (3418).
(2) النسائي (4684 (التغليظ في الدين، تعليق الألباني "حسن".
(3) ابن ماجه (2417) باب إنظار المعسر، ابن حبان (4684)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "حديث صحيح وإسناده حسن".
(4) ابن ماجه (2419) الباب السابق، تعليق الألباني "صحيح".
414 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا جُلُوساً عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، ثُمَّ وَضَعَ رَاحَتَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ، ثُمَّ قَالَ: «سُبْحَانَ اللهِ مَاذَا نُزِّلَ مِنَ التَّشْدِيدِ». فَسَكَتْنَا وَفَزِعْنَا، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ سَأَلْتُهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا هَذَا التَّشْدِيدُ الَّذِي نُزِّلَ؟ فَقَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَوْ أَنَّ رَجُلاً قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ، ثُمَّ أُحْيِيَ، ثُمَّ قُتِلَ، ثُمَّ أُحْيِيَ، ثُمَّ قُتِلَ، وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، مَا دَخَلَ الْجَنَّة حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ دَيْنُهُ».(2) =حسن
فَضْلُ مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِراً
415 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ، يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَة».(3) =صحيح
416 - عَنْ أَبِي اليُّسر رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُظِلَّهُ اللهُ فِي ظِلِّهِ، فَلْيُنْظِر مُعْسِراً أَوْ لِيَضَعَ لَهُ».(4) =صحيح
417 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَنْظَرَ--------------------------------------------
(1) المعجم الكبير (2414)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (3418).
(2) النسائي (4684 (التغليظ في الدين، تعليق الألباني "حسن".
(3) ابن ماجه (2417) باب إنظار المعسر، ابن حبان (4684)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "حديث صحيح وإسناده حسن".
(4) ابن ماجه (2419) الباب السابق، تعليق الألباني "صحيح".
...যে ব্যক্তি ঋণ পরিশোধের নিয়ত থাকা অবস্থায় মারা যায়, আমি তার অভিভাবক। আর যে ব্যক্তি ঋণ পরিশোধের নিয়ত না থাকা অবস্থায় মারা যায়, তার নেকি থেকে তা উশুল করা হবে। সেদিন কোনো দিনার বা দিরহাম থাকবে না।"(১) =সহিহ
৪১৪ - মুহাম্মাদ ইবন জাহাশ (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। তিনি আকাশের দিকে তাঁর মাথা তুললেন, অতঃপর তাঁর হাতের তালু নিজের কপালে রাখলেন এবং বললেন: "সুবহানাল্লাহ! কতই না কঠোরতা অবতীর্ণ হয়েছে।" আমরা চুপ হয়ে গেলাম এবং ভীত হলাম। যখন পরের দিন হলো, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! এই কঠোরতা কী যা অবতীর্ণ হয়েছে? তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে! যদি কোনো ব্যক্তি আল্লাহর পথে শহীদ হয়, পুনরায় জীবিত হয়, পুনরায় শহীদ হয়, পুনরায় জীবিত হয় এবং পুনরায় শহীদ হয়, এমতাবস্থায় যে তার ওপর ঋণ রয়েছে, তবে তার পক্ষ হতে ঋণ পরিশোধ না করা পর্যন্ত সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"(২) =হাসান
অভাবগ্রস্তকে অবকাশ দেওয়ার ফজিলত
৪১৫ - আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্তের জন্য সহজ করবে, আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তার জন্য সহজ করবেন।"(৩) =সহিহ
৪১৬ - আবুল ইয়াসার (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এটা পছন্দ করে যে আল্লাহ তাকে তাঁর ছায়াতলে ছায়া দান করবেন, সে যেন কোনো অভাবগ্রস্তকে অবকাশ দেয় অথবা তার ঋণ মাফ করে দেয়।"(৪) =সহিহ
৪১৭ - আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত: যে রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি অবকাশ দিল...--------------------------------------------
(১) আল-মু'জামুল কাবীর (২৪১৪), আলবানীর টীকা "সহিহ", সহিহুল জামি' (৩৪১৮)।
(২) নাসায়ী (৪৬৮৪), ঋণের ব্যাপারে কঠোরতা পরিচ্ছেদ, আলবানীর টীকা "হাসান"।
(৩) ইবন মাজাহ (২৪১৭) অভাবগ্রস্তকে অবকাশ দান পরিচ্ছেদ, ইবন হিব্বান (৪৬৮৪), আলবানীর টীকা "সহিহ", শুআইব আরনাউতের টীকা "হাদিসটি সহিহ এবং এর সনদ হাসান"।
(৪) ইবন মাজাহ (২৪১৯) পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদ, আলবানীর টীকা "সহিহ"।
৪১৪ - মুহাম্মাদ ইবন জাহাশ (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। তিনি আকাশের দিকে তাঁর মাথা তুললেন, অতঃপর তাঁর হাতের তালু নিজের কপালে রাখলেন এবং বললেন: "সুবহানাল্লাহ! কতই না কঠোরতা অবতীর্ণ হয়েছে।" আমরা চুপ হয়ে গেলাম এবং ভীত হলাম। যখন পরের দিন হলো, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! এই কঠোরতা কী যা অবতীর্ণ হয়েছে? তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে! যদি কোনো ব্যক্তি আল্লাহর পথে শহীদ হয়, পুনরায় জীবিত হয়, পুনরায় শহীদ হয়, পুনরায় জীবিত হয় এবং পুনরায় শহীদ হয়, এমতাবস্থায় যে তার ওপর ঋণ রয়েছে, তবে তার পক্ষ হতে ঋণ পরিশোধ না করা পর্যন্ত সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"(২) =হাসান
অভাবগ্রস্তকে অবকাশ দেওয়ার ফজিলত
৪১৫ - আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্তের জন্য সহজ করবে, আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তার জন্য সহজ করবেন।"(৩) =সহিহ
৪১৬ - আবুল ইয়াসার (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এটা পছন্দ করে যে আল্লাহ তাকে তাঁর ছায়াতলে ছায়া দান করবেন, সে যেন কোনো অভাবগ্রস্তকে অবকাশ দেয় অথবা তার ঋণ মাফ করে দেয়।"(৪) =সহিহ
৪১৭ - আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত: যে রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি অবকাশ দিল...--------------------------------------------
(১) আল-মু'জামুল কাবীর (২৪১৪), আলবানীর টীকা "সহিহ", সহিহুল জামি' (৩৪১৮)।
(২) নাসায়ী (৪৬৮৪), ঋণের ব্যাপারে কঠোরতা পরিচ্ছেদ, আলবানীর টীকা "হাসান"।
(৩) ইবন মাজাহ (২৪১৭) অভাবগ্রস্তকে অবকাশ দান পরিচ্ছেদ, ইবন হিব্বান (৪৬৮৪), আলবানীর টীকা "সহিহ", শুআইব আরনাউতের টীকা "হাদিসটি সহিহ এবং এর সনদ হাসান"।
(৪) ইবন মাজাহ (২৪১৯) পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদ, আলবানীর টীকা "সহিহ"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 183)