الوَفَاء بِأَجْر الأُجَرَاء
400 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَعْطُوا الأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقهُ».(1) =صحيح
401 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «قَالَ اللهُ: ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرّاً فَأَكَلَ ثَمَنهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيْراً فَاسْتَوفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِ أَجْرَهُ».(2) =صحيح
402 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ أَعْظَمَ الُّذُنوبِ عِنْدَ اللهِ: رَجُل تَزَوَّج امْرَأة فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ مِنْهَا، طَلَّقَهَا وَذَهَبَ بِمَهْرِهَا، وَرَجُلٌ اسْتَعْمَلَ رَجُلاً فَذَهَبَ بُأُجْرَتِهِ، وَآخَرُ يَقْتُلُ دَابَّةً عَبَثاً».(3) =حسن
وَفَاء الْعَامِل بِعَمَلِه
403 - عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ الْجُرمِي قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي كُلَيْب أَنَّهُ شَهِدَ مَعَ أَبِيهِ جَنَازَة شَهِدَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا غُلَامٌ أَعْقِلُ وَأَفْهَمُ، فَانْتَهَى بِالْجَنَازَةِ إِلَى الْقَبْرِ وَلَمْ يمكن لَهَا، قَالَ: فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «سَوّوا لَحْدَ هَذَا». حَتَّى ظَنَّ النَّاسُ أَنَّهُ سُنَّة، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِم فَقَالَ: «أَمَا إِنَّ هَذَا لَا يَنْفَعُ الْمَيِّتَ وَلَا يَضُرُّهُ، وَلَكِنَّ اللهَ يُحِبُّ مِنَ الْعَامِلِ إِذَا عَمِلَ أَنْ يُحْسِن».(4) =حسن--------------------------------------------
(1) ابن ماجه (2443) باب أجر الأجراء، تعليق الألباني "صحيح".
(2) البخاري (2150) باب إثم من منع أجر الأجير.
(3) مستدرك الحاكم (2743) كتاب النكاح، تعليق الحاكم "هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه"، تعليق الذهبي في التلخيص "على شرط البخاري" تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (1567)، الصحيحة (999).
(4) شعب الإيمان (5315)، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (1891)، الصحيحة (1113).
400 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَعْطُوا الأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقهُ».(1) =صحيح
401 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «قَالَ اللهُ: ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرّاً فَأَكَلَ ثَمَنهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيْراً فَاسْتَوفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِ أَجْرَهُ».(2) =صحيح
402 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ أَعْظَمَ الُّذُنوبِ عِنْدَ اللهِ: رَجُل تَزَوَّج امْرَأة فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ مِنْهَا، طَلَّقَهَا وَذَهَبَ بِمَهْرِهَا، وَرَجُلٌ اسْتَعْمَلَ رَجُلاً فَذَهَبَ بُأُجْرَتِهِ، وَآخَرُ يَقْتُلُ دَابَّةً عَبَثاً».(3) =حسن
وَفَاء الْعَامِل بِعَمَلِه
403 - عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ الْجُرمِي قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي كُلَيْب أَنَّهُ شَهِدَ مَعَ أَبِيهِ جَنَازَة شَهِدَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا غُلَامٌ أَعْقِلُ وَأَفْهَمُ، فَانْتَهَى بِالْجَنَازَةِ إِلَى الْقَبْرِ وَلَمْ يمكن لَهَا، قَالَ: فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «سَوّوا لَحْدَ هَذَا». حَتَّى ظَنَّ النَّاسُ أَنَّهُ سُنَّة، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِم فَقَالَ: «أَمَا إِنَّ هَذَا لَا يَنْفَعُ الْمَيِّتَ وَلَا يَضُرُّهُ، وَلَكِنَّ اللهَ يُحِبُّ مِنَ الْعَامِلِ إِذَا عَمِلَ أَنْ يُحْسِن».(4) =حسن--------------------------------------------
(1) ابن ماجه (2443) باب أجر الأجراء، تعليق الألباني "صحيح".
(2) البخاري (2150) باب إثم من منع أجر الأجير.
(3) مستدرك الحاكم (2743) كتاب النكاح، تعليق الحاكم "هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه"، تعليق الذهبي في التلخيص "على شرط البخاري" تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (1567)، الصحيحة (999).
(4) شعب الإيمان (5315)، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (1891)، الصحيحة (1113).
শ্রমিকদের মজুরি পরিশোধ
৪০০ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «শ্রমিকের গায়ের ঘাম শুকানোর আগেই তাকে তার মজুরি প্রদান করো।»(১) =সহিহ
৪০১ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: «আল্লাহ বলেছেন: কিয়ামতের দিন আমি তিন ব্যক্তির প্রতিপক্ষ হব—যে ব্যক্তি আমার নামে প্রতিশ্রুতি দিয়ে তা ভঙ্গ করল, যে ব্যক্তি কোনো স্বাধীন মানুষকে বিক্রি করে তার মূল্য ভোগ করল এবং যে ব্যক্তি কোনো শ্রমিক নিয়োগ করল ও তার থেকে পুরো কাজ আদায় করে নিল কিন্তু তাকে তার মজুরি দিল না।»(২) =সহিহ
৪০২ - ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয় আল্লাহর নিকট সর্বাপেক্ষা বড় গুনাহসমূহ হলো: সেই ব্যক্তি যে কোনো নারীকে বিয়ে করে এবং তার সাথে জৈবিক প্রয়োজন পূরণ করার পর তাকে তালাক দিয়ে দেয় ও তার মোহরানা আত্মসাৎ করে চলে যায়, আর সেই ব্যক্তি যে কোনো ব্যক্তিকে কাজে নিয়োগ করে তার মজুরি নিয়ে চম্পট দেয়, এবং অন্য জন যে অহেতুক কোনো পশু হত্যা করে।»(৩) =হাসান
কর্মীর নিজ কাজের প্রতি নিষ্ঠা
৪০৩ - আসিম ইবনে কুলাইব আল-জারমি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা কুলাইব আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তিনি তার পিতার সাথে এক জানাজায় উপস্থিত ছিলেন যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপস্থিত ছিলেন। আমি তখন এমন এক বালক যে বুঝতে ও অনুধাবন করতে পারতাম। জানাজা নিয়ে কবরের নিকট পৌঁছানো হলো কিন্তু কবরের জায়গাটি তখনও ঠিক করা হয়নি। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতে লাগলেন: «এই লাহদ (কবরের পার্শ্ব-খাত) সোজা করো।» এমনকি লোকেরা ধারণা করল যে এটি সুন্নাত। অতঃপর তিনি তাদের দিকে তাকিয়ে বললেন: «জেনে রেখো, এটি মৃত ব্যক্তির কোনো উপকারও করে না এবং ক্ষতিও করে না, তবে আল্লাহ পছন্দ করেন যে কোনো কর্মী যখন কোনো কাজ করে তখন যেন সে তা নিপুণভাবে করে।»(৪) =হাসান--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (২৪৪৩) শ্রমিকদের মজুরি অধ্যায়, আলবানীর টীকা "সহিহ"।
(২) বুখারী (২১৫০) শ্রমিকের মজুরি প্রদানে বাধা দানকারীর পাপ অধ্যায়।
(৩) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (২৭৪৩) বিবাহ অধ্যায়, হাকিমের টীকা "এই হাদিসটি বুখারীর শর্তানুযায়ী সহিহ কিন্তু তারা এটি সংকলন করেননি", তালখিস গ্রন্থে যাহাবীর টীকা "বুখারীর শর্তানুযায়ী", আলবানীর টীকা "হাসান", সহিহুল জামে (১৫৬৭), আস-সহিহাহ (৯৯৯)।
(৪) শুআবুল ঈমান (৫৩১৫), আলবানীর টীকা "হাসান", সহিহুল জামে (১৮৯১), আস-সহিহাহ (১১১৩)।
৪০০ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «শ্রমিকের গায়ের ঘাম শুকানোর আগেই তাকে তার মজুরি প্রদান করো।»(১) =সহিহ
৪০১ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: «আল্লাহ বলেছেন: কিয়ামতের দিন আমি তিন ব্যক্তির প্রতিপক্ষ হব—যে ব্যক্তি আমার নামে প্রতিশ্রুতি দিয়ে তা ভঙ্গ করল, যে ব্যক্তি কোনো স্বাধীন মানুষকে বিক্রি করে তার মূল্য ভোগ করল এবং যে ব্যক্তি কোনো শ্রমিক নিয়োগ করল ও তার থেকে পুরো কাজ আদায় করে নিল কিন্তু তাকে তার মজুরি দিল না।»(২) =সহিহ
৪০২ - ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয় আল্লাহর নিকট সর্বাপেক্ষা বড় গুনাহসমূহ হলো: সেই ব্যক্তি যে কোনো নারীকে বিয়ে করে এবং তার সাথে জৈবিক প্রয়োজন পূরণ করার পর তাকে তালাক দিয়ে দেয় ও তার মোহরানা আত্মসাৎ করে চলে যায়, আর সেই ব্যক্তি যে কোনো ব্যক্তিকে কাজে নিয়োগ করে তার মজুরি নিয়ে চম্পট দেয়, এবং অন্য জন যে অহেতুক কোনো পশু হত্যা করে।»(৩) =হাসান
কর্মীর নিজ কাজের প্রতি নিষ্ঠা
৪০৩ - আসিম ইবনে কুলাইব আল-জারমি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা কুলাইব আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তিনি তার পিতার সাথে এক জানাজায় উপস্থিত ছিলেন যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপস্থিত ছিলেন। আমি তখন এমন এক বালক যে বুঝতে ও অনুধাবন করতে পারতাম। জানাজা নিয়ে কবরের নিকট পৌঁছানো হলো কিন্তু কবরের জায়গাটি তখনও ঠিক করা হয়নি। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতে লাগলেন: «এই লাহদ (কবরের পার্শ্ব-খাত) সোজা করো।» এমনকি লোকেরা ধারণা করল যে এটি সুন্নাত। অতঃপর তিনি তাদের দিকে তাকিয়ে বললেন: «জেনে রেখো, এটি মৃত ব্যক্তির কোনো উপকারও করে না এবং ক্ষতিও করে না, তবে আল্লাহ পছন্দ করেন যে কোনো কর্মী যখন কোনো কাজ করে তখন যেন সে তা নিপুণভাবে করে।»(৪) =হাসান--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (২৪৪৩) শ্রমিকদের মজুরি অধ্যায়, আলবানীর টীকা "সহিহ"।
(২) বুখারী (২১৫০) শ্রমিকের মজুরি প্রদানে বাধা দানকারীর পাপ অধ্যায়।
(৩) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (২৭৪৩) বিবাহ অধ্যায়, হাকিমের টীকা "এই হাদিসটি বুখারীর শর্তানুযায়ী সহিহ কিন্তু তারা এটি সংকলন করেননি", তালখিস গ্রন্থে যাহাবীর টীকা "বুখারীর শর্তানুযায়ী", আলবানীর টীকা "হাসান", সহিহুল জামে (১৫৬৭), আস-সহিহাহ (৯৯৯)।
(৪) শুআবুল ঈমান (৫৩১৫), আলবানীর টীকা "হাসান", সহিহুল জামে (১৮৯১), আস-সহিহাহ (১১১৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 180)