فَقَالَ: «أَعْطُوهُ». فَقَالَ: أَوْفَيْتَنِي أَوْفَى اللَّهُ بِكَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً».(1) =صحيح
مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَين

398 - عَنْ سَمُرَةَ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي جَنَازَةٍ، فَقَالَ: «أَهَاهُنَا مِنْ بَنِي فُلانٍ أَحَدٌ؟». ثَلاثاً، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَا مَنَعَكَ فِي الْمَرَّتَيْنِ الأُولَيَيْنِ أَنْ لا تَكُونَ أَجَبْتَنِي؟ أَمَا إِنِّي لَمْ أُنَوِّهْ بِكَ إِلاَّ بِخَيْرٍ، إِنَّ فُلاناً - لِرَجُلٍ مِنْهُمْ - مَاتَ مَأْسُوراً(2) بِدَيْنِهِ».(3) =صحيح
وَفِي لَفْظٍ: «إِنَّ صَاحِبَكُمْ مَحْبُوسٌ عَنِ الْجَنَّةِ(4) بِدَيْنهٍ».(5) =صحيح
وَفِي لَفْظٍ: «إِنَّ صَاحِبَكُم مُحْتَبَس عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ فِي دَيْنٍ عَلَيْهِ».(6) =صحيح

399 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نَفْسُ الْمُؤمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ».(7) =صحيح--------------------------------------------
(1) متفق عليه، البخاري (2182) باب وكالة الشاهد والغائب جائزة، واللفظ له، مسلم (1601) الباب السابق.
(2) مأسورا: أي: محبوس عما كان يستحقه من النعيم، لا يحكم له بنجاة ولا هلاك حتى يقضى دينه كما في الحديث الأتي: «نفس المؤمن معلقه بدينه».
(3) النسائي (4685 (التغليظ في الدين، تعليق الألباني "صحيح".
(4) محبوس عن الجنة: لأن أرواح المؤمنين تكون في الجنة بعد الموت كما قال صلى الله عليه وسلم عندما سألته أم هانئ أنتزاور إذا متنا ويرى بعضنا بعضا؟ قال صلى الله عليه وسلم: «تكون النسم طيرا تعلق بالشجر، حتى إذا كانوا يوم القيامة دخلت كل نفس في جسدها». والحديث صحيح وسيأتي إن شاء الله في باب "أرواح المؤمنين في البرزخ أين تكون" ويلي هذا الباب أقوال للعلماء عن هذه المسأله.
(5) أحمد (20235)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين"، الصحيحة (3415).
(6) أحمد (20136)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين ".
(7) الترمذي (1078) باب ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه، تعليق الألباني "صحيح".
তিনি বললেন: «তাকে দিয়ে দাও»। তখন সে বলল: আপনি আমাকে পূর্ণ হক প্রদান করেছেন, আল্লাহ আপনাকে পূর্ণ প্রতিদান দিন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি, যে ঋণ পরিশোধে সবচাইতে উত্তম»।(১) =সহীহ
যে ব্যক্তি ঋণ থাকা অবস্থায় মারা যায়

৩৯৮ - সামুরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে একটি জানাযায় ছিলাম। তখন তিনি বললেন: «এখানে কি অমুক গোত্রের কেউ আছে?» তিনি তিনবার এ কথা বললেন। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়ালে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: «প্রথম দুইবার আমার ডাকে সাড়া দিতে তোমাকে কিসে বাধা প্রদান করেছিল? জেনে রেখো, আমি তোমার কথা মঙ্গলের জন্যই উল্লেখ করেছি। তোমাদের এক ব্যক্তি —তাদের এক লোক সম্পর্কে— তার ঋণের কারণে বন্দী অবস্থায় মারা গেছে»।(৩) =সহীহ
অন্য বর্ণনায় এসেছে: «তোমাদের সাথী তার ঋণের কারণে জান্নাত থেকে অবরুদ্ধ হয়ে আছে»।(৫) =সহীহ
অন্য বর্ণনায় এসেছে: «তোমাদের সাথী তার ঋণের কারণে জান্নাতের দরজায় আটকে আছে»।(৬) =সহীহ

৩৯৯ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «মুমিনের আত্মা তার ঋণের সাথে ঝুলে থাকে, যতক্ষণ না তা তার পক্ষ থেকে পরিশোধ করা হয়»।(৭) =সহীহ--------------------------------------------
(১) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারী (২১৮২) অধ্যায়: উপস্থিত ও অনুপস্থিত ব্যক্তির প্রতিনিধি নিয়োগ বৈধ, শব্দাবলী তার; মুসলিম (১৬০১) পূর্বোক্ত অধ্যায়।
(২) বন্দী অবস্থায়: অর্থাৎ, সে যে নেয়ামত পাওয়ার যোগ্য ছিল তা থেকে তাকে আটকে রাখা হয়েছে; তার মুক্তি বা ধ্বংসের ব্যাপারে কোনো ফয়সালা করা হয় না যতক্ষণ না তার ঋণ পরিশোধ করা হয়, যেমনটি পরবর্তী হাদীসে এসেছে: «মুমিনের আত্মা তার ঋণের সাথে ঝুলে থাকে»।
(৩) নাসাঈ (৪৬৮৫) ঋণের ব্যাপারে কঠোরতা; আলবানী’র মন্তব্য "সহীহ"।
(৪) জান্নাত থেকে অবরুদ্ধ: কারণ মুমিনদের আত্মা মৃত্যুর পর জান্নাতে থাকে, যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন যখন উম্মে হানী তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে, আমরা কি মৃত্যুর পর একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করব এবং একে অপরকে দেখব? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন: «আত্মাগুলো পাখির ন্যায় হয়ে গাছের সাথে ঝুলে থাকে, এমনকি যখন কিয়ামতের দিন উপস্থিত হবে, তখন প্রত্যেক আত্মা তার নিজ নিজ দেহে প্রবেশ করবে»। হাদীসটি সহীহ এবং ইনশাআল্লাহ এটি "বরযখে মুমিনদের আত্মা কোথায় থাকে" অধ্যায়ে আসবে এবং এই অধ্যায়ের পরেই এই বিষয়ে আলেমদের বক্তব্যসমূহ আসবে।
(৫) আহমাদ (২০২৩৫); শুয়াইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহীহ, বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী"; আস-সহীহাহ (৩৪১৫)।
(৬) আহমাদ (২০১৩৬); শুয়াইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহীহ, বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন-এর বর্ণনাকারী"।
(৭) তিরমিযী (১০৭৮) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত অধ্যায়: মুমিনের আত্মা তার ঋণের সাথে ঝুলে থাকে যতক্ষণ না তা তার পক্ষ থেকে পরিশোধ করা হয়; আলবানী’র মন্তব্য "সহীহ"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 179)