362 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَقِيَ عَبدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوفٍ وَبِهِ وَضَرٌ مِنْ خَلُوق(1) فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَهْيَم(2) يَا عَبْدَ الرَّحْمَن؟». قَالَ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَة مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ: «كَمْ أَصْدَقْتَهَا؟». قَالَ: وَزنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَوْلِمْ وُلَوْ بِشَاةٍ».
قَالَ أَنَس: لَقَدْ رَأَيْته قُسِمَ لْكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ، بَعْدِ مَوْتِهِ، مِائَةُ ألَفِ دِينَار.(3) =صحيح
مَنْ أُعْطِيَ مِنْ غَيرِ مَسأَلَة
363 - عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعْطِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه الْعَطَاءَ، فَيَقُولُ لَهُ عُمَرُ: أَعْطِهِ يَا رَسُولَ اللهِ أَفْقَر إِلَيهِ مِنِّي، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ(4) أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ(5) وَلَا سَائِلٍ، فَخُذْهُ وَمَالَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ». قَالَ سَالِمٌ: فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ لا يَسْأَلُ أَحَداً شَيْئاً، وَلَا يَرُدُّ شَيْئاً أُعْطِيَهُ.(6) =صحيح
364 - عَنْ خَالِد بْنِ عُدَيٍّ الْجُهَنِيِّ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ--------------------------------------------
(1) وبه وضر من خلوق: به وضر: أي: به لطخا، والخلوق: نوعا من الطيب، وقيل: الزعفران.
(2) مهيم: كلمه يستفهم بها، معناها: ما حالك وما شأنك.
(3) البخاري (3569) باب إخاء النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار، أحمد (12708)، واللفظ له، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط الشيخين".
(4) فتموله: أي: أجعله لك مالا.
(5) غير مشرف: أي: غير متطلع إليه، ولا طامع فيه.
(6) متفق عليه، البخاري (1404) باب من أعطاه الله شيئا من غير مسألة ولا إشراف نفس، مسلم (1045) باب إباحة الأخذ لمن أعطي من غير مسألة ولا إشراف، واللفظ له.
قَالَ أَنَس: لَقَدْ رَأَيْته قُسِمَ لْكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ، بَعْدِ مَوْتِهِ، مِائَةُ ألَفِ دِينَار.(3) =صحيح
مَنْ أُعْطِيَ مِنْ غَيرِ مَسأَلَة
363 - عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعْطِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه الْعَطَاءَ، فَيَقُولُ لَهُ عُمَرُ: أَعْطِهِ يَا رَسُولَ اللهِ أَفْقَر إِلَيهِ مِنِّي، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ(4) أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ(5) وَلَا سَائِلٍ، فَخُذْهُ وَمَالَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ». قَالَ سَالِمٌ: فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ لا يَسْأَلُ أَحَداً شَيْئاً، وَلَا يَرُدُّ شَيْئاً أُعْطِيَهُ.(6) =صحيح
364 - عَنْ خَالِد بْنِ عُدَيٍّ الْجُهَنِيِّ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ--------------------------------------------
(1) وبه وضر من خلوق: به وضر: أي: به لطخا، والخلوق: نوعا من الطيب، وقيل: الزعفران.
(2) مهيم: كلمه يستفهم بها، معناها: ما حالك وما شأنك.
(3) البخاري (3569) باب إخاء النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار، أحمد (12708)، واللفظ له، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط الشيخين".
(4) فتموله: أي: أجعله لك مالا.
(5) غير مشرف: أي: غير متطلع إليه، ولا طامع فيه.
(6) متفق عليه، البخاري (1404) باب من أعطاه الله شيئا من غير مسألة ولا إشراف نفس، مسلم (1045) باب إباحة الأخذ لمن أعطي من غير مسألة ولا إشراف، واللفظ له.
৩৬২ - আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন, এমতাবস্থায় যে তাঁর গায়ে সুগন্ধির (খালুক) চিহ্ন লেগে ছিল।(১) তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: "হে আব্দুর রহমান! তোমার খবর কী?"(২) তিনি বললেন: আমি আনসারদের জনৈক নারীকে বিয়ে করেছি। তিনি বললেন: "তুমি তাকে মোহরানা কত দিয়েছ?" তিনি বললেন: একটি খেজুরের আঁটির ওজনের স্বর্ণ। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "ওয়ালিমা করো, যদিও তা একটি বকরি দিয়ে হয়।"
আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: তাঁর মৃত্যুর পর আমি দেখেছি যে, তাঁর স্ত্রীগণের প্রত্যেকের মাঝে এক লক্ষ করে দিনার বণ্টন করা হয়েছে।(৩) = সহীহ
যাকে না চাইতেই দেওয়া হয়
৩৬৩ - সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ তাঁর পিতা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে কিছু দান করতেন। তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে বলতেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি এমন কাউকে দিন যে আমার চেয়ে বেশি অভাবী। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: "এটি গ্রহণ করো, তারপর তুমি তা নিজের সম্পদ বানিয়ে নাও(৪) অথবা সদকা করে দাও। এই সম্পদ থেকে যা তোমার কাছে আসে এমন অবস্থায় যে তুমি সেটির প্রতি লোলুপ দৃষ্টিতে তাকিয়ে ছিলে না(৫) এবং কারো কাছে চাওনি, তবে তা গ্রহণ করো। আর যা এমন নয়, সেটির পিছনে তোমার মনকে নিয়োজিত করো না।" সালিম বলেন: এই কারণেই ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কখনো কারো কাছে কিছু চাইতেন না এবং তাকে যা দেওয়া হতো তা ফিরিয়ে দিতেন না।(৬) = সহীহ
৩৬৪ - খালিদ ইবনে উদায় আল-জুহানি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুনেছি--------------------------------------------
(১) তাঁর গায়ে সুগন্ধির চিহ্ন লেগে ছিল: অর্থাৎ তাঁর গায়ে দাগ ছিল। আর 'খালুক' হলো এক প্রকার সুগন্ধি, কারো মতে এটি জাফরান।
(২) মাহইয়াম: এটি একটি জিজ্ঞাসাসূচক শব্দ, এর অর্থ: তোমার খবর কী বা তোমার বিষয় কী?
(৩) বুখারী (৩৫৬৯), অধ্যায়: মুহাজির ও আনসারদের মাঝে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ভ্রাতৃত্ব বন্ধন স্থাপন; আহমাদ (১২৭০৮), এবং শব্দবিন্যাস তাঁর; শুআইব আল-আরনাউতের টীকা: "এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।"
(৪) ফাতামাউওয়ালহু: অর্থাৎ এটিকে তোমার নিজের সম্পদ বানিয়ে নাও।
(৫) গয়রা মুশরিফ: অর্থাৎ সেটির প্রতি লোলুপ দৃষ্টি না রাখা এবং পাওয়ার আশা না করা।
(৬) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারী (১৪০৪), অধ্যায়: যাকে আল্লাহ কোনো কিছু প্রার্থনা ও লোলুপতা ছাড়াই দান করেন; মুসলিম (১০৪৫), অধ্যায়: না চেয়ে এবং লালসা না করে যা দেওয়া হয় তা গ্রহণের বৈধতা প্রসঙ্গে; এবং শব্দবিন্যাস তাঁর।
আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: তাঁর মৃত্যুর পর আমি দেখেছি যে, তাঁর স্ত্রীগণের প্রত্যেকের মাঝে এক লক্ষ করে দিনার বণ্টন করা হয়েছে।(৩) = সহীহ
যাকে না চাইতেই দেওয়া হয়
৩৬৩ - সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ তাঁর পিতা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে কিছু দান করতেন। তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে বলতেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি এমন কাউকে দিন যে আমার চেয়ে বেশি অভাবী। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: "এটি গ্রহণ করো, তারপর তুমি তা নিজের সম্পদ বানিয়ে নাও(৪) অথবা সদকা করে দাও। এই সম্পদ থেকে যা তোমার কাছে আসে এমন অবস্থায় যে তুমি সেটির প্রতি লোলুপ দৃষ্টিতে তাকিয়ে ছিলে না(৫) এবং কারো কাছে চাওনি, তবে তা গ্রহণ করো। আর যা এমন নয়, সেটির পিছনে তোমার মনকে নিয়োজিত করো না।" সালিম বলেন: এই কারণেই ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কখনো কারো কাছে কিছু চাইতেন না এবং তাকে যা দেওয়া হতো তা ফিরিয়ে দিতেন না।(৬) = সহীহ
৩৬৪ - খালিদ ইবনে উদায় আল-জুহানি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুনেছি--------------------------------------------
(১) তাঁর গায়ে সুগন্ধির চিহ্ন লেগে ছিল: অর্থাৎ তাঁর গায়ে দাগ ছিল। আর 'খালুক' হলো এক প্রকার সুগন্ধি, কারো মতে এটি জাফরান।
(২) মাহইয়াম: এটি একটি জিজ্ঞাসাসূচক শব্দ, এর অর্থ: তোমার খবর কী বা তোমার বিষয় কী?
(৩) বুখারী (৩৫৬৯), অধ্যায়: মুহাজির ও আনসারদের মাঝে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ভ্রাতৃত্ব বন্ধন স্থাপন; আহমাদ (১২৭০৮), এবং শব্দবিন্যাস তাঁর; শুআইব আল-আরনাউতের টীকা: "এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।"
(৪) ফাতামাউওয়ালহু: অর্থাৎ এটিকে তোমার নিজের সম্পদ বানিয়ে নাও।
(৫) গয়রা মুশরিফ: অর্থাৎ সেটির প্রতি লোলুপ দৃষ্টি না রাখা এবং পাওয়ার আশা না করা।
(৬) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারী (১৪০৪), অধ্যায়: যাকে আল্লাহ কোনো কিছু প্রার্থনা ও লোলুপতা ছাড়াই দান করেন; মুসলিম (১০৪৫), অধ্যায়: না চেয়ে এবং লালসা না করে যা দেওয়া হয় তা গ্রহণের বৈধতা প্রসঙ্গে; এবং শব্দবিন্যাস তাঁর।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 169)