يَسْأَلَ الرَّجُلُ ذَا سُلْطَانٍ، أَوْ فِي أَمْرٍ لَا يَجِدُ مِنْهُ بُدّاً».(1) =صحيح

361 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لا يَفْتَحُ إِنْسَانٌ عَلَى نَفْسِهِ بَابَ مَسْأَلَةٍ، إِلاَّ فَتَحَ اللهُ عَلَيهِ بَابَ فَقْرٍ، لأَنْ يَعْمَدَ الرَّجُلُ حَبلاً إِلَى جَبَلٍ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ، وَيَأْكُلُ مِنهُ خَيرٌ مِنْ أَنْ يَسأَلَ النَّاسَ مُعْطىً أَوْ مَمْنُوعاً».(2) =صحيح

‌‌قِصَّة فِي التَّوَكُّل عَلَى الله وَالاسْتِغْنَاء عَنِ النَّاس
* عَبدِ الرَّحْمَن بن عَوف رضي الله عنه حِينَمَا قَدِمَ الْمَدِينَة مُهَاجِراً: آخَى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْد بن الرَّبِيع الأنْصَارِيِّ رضي الله عنه.
فَعَرَضَ عَلَيْهِ سَعْدٌ: أَنْ يُعْطِيَهُ نِصفَ مَالِهِ، وَكَانَ مِنْ أَكْثَر الأنْصَارِ مَالاً.
وَأَنْ يُطَلِّقَ إِحْدَى زَوْجَتيه فَيُزَوِّجَهَا لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ.
فَقَالَ لَهُ: بَارَكَ اللهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ وَلَكِنْ دُلَّنِي عَلَى السُّوق فَدَلَّهُ.
وَمَا هِيَ نَتِيجَة هَذَا التَّوَكُّل وَالاسْتِغْنَاء؟.
نَتِيجَتُه: كَانَ نَصِيبُ كُلّ امْرَأَة مِنْ نِسَائِهِ، بَعْدَ مَوْتِهِ مَائَةُ أَلْفِ دِينَار.
وَلأَنَّهُ اسْتَغْنَى وَتَوَكَّلَ عَلَى اللهِ أَغْنَاهُ اللهُ وَجَعَلَهُ مِنْ أَكْثَر الصَّحَابَةِ مَالاً.
* وَكَمَا قَالَ صلى الله عليه وسلم: « .. وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ».--------------------------------------------
(1) أبو داود (1639) باب ما تجوز فيه المسألة، تعليق الألباني "صحيح".
(2) ابن حبان (3378)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
কোনো ব্যক্তি শাসক বা এমন কোনো বিষয়ে যাচ্ঞা করে যা ছাড়া তার কোনো গত্যন্তর নেই।(১) =সহিহ

৩৬১ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «কোনো মানুষ যখন নিজের জন্য যাচ্ঞার (ভিক্ষার) দরজা উন্মোচন করে, তখন আল্লাহ তার জন্য দারিদ্র্যের দরজা উন্মোচন করে দেন। কোনো ব্যক্তি দড়ি নিয়ে পাহাড়ে গিয়ে কাঠ সংগ্রহ করে তা পিঠে করে বয়ে আনা এবং তা থেকে জীবিকা নির্বাহ করা মানুষের কাছে চাওয়ার চেয়ে উত্তম—চাই তারা তাকে দিক বা না দিক।»(২) =সহিহ

‌‌আল্লাহর ওপর ভরসা এবং মানুষের থেকে অমুখাপেক্ষী হওয়ার বিষয়ে একটি কাহিনী
* আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যখন মুহাজির হিসেবে মদিনায় আসলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর এবং আনসারী সাহাবী সাদ ইবনুর রাবি (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মাঝে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করে দিলেন।
তখন সাদ তাঁকে প্রস্তাব দিলেন: যে তিনি তাঁকে তাঁর অর্ধেক সম্পদ দিয়ে দেবেন; আর তিনি আনসারদের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ সম্পদশালী ছিলেন।
এবং তিনি তাঁর দুই স্ত্রীর একজনকে তালাক দেবেন যেন আবদুর রহমান তাঁকে বিবাহ করতে পারেন।
তখন তিনি তাঁকে বললেন: আল্লাহ আপনার পরিবার ও সম্পদে বরকত দান করুন; বরং আপনি আমাকে বাজারের পথ দেখিয়ে দিন। অতঃপর তিনি তাঁকে পথ দেখিয়ে দিলেন।
এই তাওয়াক্কুল (নির্ভরতা) এবং অমুখাপেক্ষী হওয়ার ফলাফল কী ছিল?।
ফলাফল এই ছিল যে: তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর প্রত্যেক স্ত্রীর উত্তরাধিকারী অংশ ছিল এক লক্ষ দিনার।
আর যেহেতু তিনি অমুখাপেক্ষিতা অবলম্বন করেছিলেন এবং আল্লাহর ওপর ভরসা করেছিলেন, তাই আল্লাহ তাঁকে অভাবমুক্ত করে দিয়েছিলেন এবং তাঁকে সাহাবীদের মধ্যে সর্বাধিক সম্পদশালীদের অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন।
* যেমনটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: « .. আর যে ব্যক্তি পবিত্র থাকতে চায় আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন, আর যে অমুখাপেক্ষী হতে চায় আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করে দেন।»--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (১৬৩৯) যাচ্ঞা করা যে বিষয়ে বৈধ সেই অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(২) ইবনে হিব্বান (৩৩৭৮), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 168)