«মানুষ মানুষের কাছে অনবরত চাইতেই থাকে, শেষ পর্যন্ত সে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসবে যে, তার মুখমণ্ডলে এক টুকরো গোশতও থাকবে না(১)»।(২) =সহীহ

৩৫৭ - সাহল ইবনুল হানজালিয়া (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি অভাবহীন থাকা সত্ত্বেও মানুষের কাছে কিছু চায়, সে মূলত জাহান্নামের আগুনই বৃদ্ধি করছে।» জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! অভাবহীনতা কী, যার উপস্থিতিতে চাওয়া অনুচিত? তিনি বললেন: «এক দিন ও এক রাত বা এক রাত ও এক দিনের তৃপ্তিদায়ক আহার থাকা।»(৩) =সহীহ

৩৫৮ - আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি নিজের সম্পদ বৃদ্ধির জন্য মানুষের কাছে তাদের সম্পদ চায়(৪), সে আসলে জ্বলন্ত অঙ্গারই চায়। এখন সে চাইলে কম নিতে পারে অথবা বেশি নিতে পারে।»(৫) =সহীহ

৩৫৯ - সাওবান (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: «যে ব্যক্তি অভাবহীন থাকা সত্ত্বেও কোনো কিছু চাইলো, তা কিয়ামতের দিন তার মুখে একটি ক্ষত চিহ্ন হয়ে দেখা দেবে।»(৬) =সহীহ

৩৬০ - সামুরা (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: «ভিক্ষা করা বা চাওয়া হলো এক প্রকার আঁচড়(৭), যা দিয়ে মানুষ নিজের চেহারাকে ক্ষতবিক্ষত করে। এখন যে চায় সে তার চেহারার উপর এই আঁচড় অবশিষ্ট রাখুক, আর যে চায় সে তা পরিহার করুক; তবে যদি...--------------------------------------------
(১) মুযআতু লাহম: অর্থাৎ এক টুকরো। কাজী (আয়ায) বলেছেন: বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হলো সে কিয়ামতের দিন হীন ও অপমানিত অবস্থায় আসবে এবং আল্লাহর কাছে তার কোনো সম্মান থাকবে না। আরও বলা হয়েছে যে, এটি তার বাহ্যিক অর্থেই প্রযোজ্য; তাকে এমন অবস্থায় হাশর করা হবে যে তার মুখমণ্ডল হবে হাড়ের মতো, তার উপর কোনো গোশত থাকবে না। এটি হবে তার শাস্তিস্বরূপ এবং তার পাপের চিহ্নস্বরূপ, যেহেতু সে তার চেহারা দিয়ে মানুষের কাছে প্রার্থনা করেছিল।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (১৪০৫), পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি সম্পদ বৃদ্ধির জন্য মানুষের কাছে চায়; মুসলিম (১০৪০), পরিচ্ছেদ: মানুষের কাছে চাওয়ার অপছন্দনীয়তা।
(৩) ইবনে খুযায়মা (২৩৯১), পরিচ্ছেদ: সদকা থেকে চাওয়া অপছন্দনীয় যখন প্রার্থনাকারী একদিন ও এক রাতের খোরাকি পায়, যদিও না চেয়ে সদকা গ্রহণ করা বৈধ। আলবানীর মন্তব্য: "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ", সহীহুল জামি' (৬২৮০)।
(৪) তাকাসসুরান: অর্থাৎ নিজের সম্পদ বৃদ্ধির জন্য, প্রয়োজনের কারণে নয়।
(৫) মুসলিম (১০৪১), পরিচ্ছেদ: মানুষের কাছে চাওয়ার অপছন্দনীয়তা, শব্দ বিন্যাস তার; ইবনে মাজাহ (১৮৩৮), পরিচ্ছেদ: স্বচ্ছল থাকা সত্ত্বেও যে চায়। আলবানীর মন্তব্য: "সহীহ"; আহমাদ (৭১৬৩), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য: "এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(৬) আহমাদ (২২৪৭৩), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য: "হাদীসটি সহীহ"; আলবানীর মন্তব্য: "সহীহ", আত-তারগীব ওয়াত তারহীব (৭৯৯)।
(৭) কুদুহ ইয়াকদাহু বিহা: কুদুহ হলো আঁচড় বা আঘাতের চিহ্ন।