لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنْ لَمْ تَجِدِي لَهُ شَيْئاً تُعْطِيْنَهُ إِيَّاه إِلاَّ ظِلْفاً مُحْرَّقاً(1) فَادْفَعِيهِ إِلَيهِ فِي يَدِهِ».(2) =صحيح

‌‌الْمِسْكِين الَّذِي تَجِبُ عَلَيْهِ الصَّدَقَة
354 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الصَّدَقَةَ لا تَحِلُّ لِغَنِيٍّ، وَلَا لِذِي مِرَّةٍ(3) سَوِيٍّ(4)».(5) =صحيح

355 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِهَذَا الطَّوَّاف الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ، فَتَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمِتَانِ، وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ». قَالُوا: فَمَا الْمِسْكِينُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «الَّذِي لَا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ، وَلَا يُفْطَنُ لَهُ فَيُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ، وَلَا يَسْأَلُ النَّاسَ شَيْئاً».(6) =صحيح

‌‌مَنْ سَأَلَ النَّاس وَعِندَهُ مَا يُغْنِيه
356 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) ظلفا: للبقر والغنم كالقدم للآدمي، محرقا: أي: نيئاً.
(2) أَبو داود (1667) باب حق السائل، تعليق الألباني "صحيح".
(3) ذي مرة: أي: قوة.
(4) سوي: أي: صحيح العقل والأعضاء، وهذا بحسب الشخص فبعضهم يتخذها مهنه، ولكن من ابتلي بالفقر وهو حريص على العمل فهذا تجوز عليه الصدقة مِثَالُ ذلك، الرجل الذي جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: قد هلكت {عندما جامع أهله وهو صائم} فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بإعتاق رقبة، فلم يستطع، ثم أمره بصوم شهرين متتابعين، فلم يستطع، ثم أمره بإطعام ستين مسكينا، فلم يستطع، ثم أعطاه الرسول صلى الله عليه وسلم عرق تمر فقال له "تصدق به"، فقال الرجل: على أفقر مني؟، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال "أطعمه أهلك"، رواه البخاري، وفي لفظ لأبي داود "كله أنت وأهلك".
(5) أبو داود (1634) باب من يعطى من الصدقة وحد الغنى، تعليق الألباني "صحيح"، ابن حبان (3279) تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده قوي".
(6) متفق عليه، البخاري (1409) باب قول الله تعالى {لا يسألون الناس إلحافا} مسلم (1039) باب المسكين الذي لا يجد غنى ولا يفطن له فيتصدق عليه، واللفظ له.
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলেছিলেন: «তুমি যদি তাকে দেওয়ার জন্য একটি পোড়া খুর ছাড়া আর কিছু না পাও, তবে সেটিই তার হাতে তুলে দাও।»(১) = সহীহ

‌‌সেই মিসকিন যার ওপর সাদাকা করা ওয়াজিব
৩৫৪ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই সাদাকা কোনো ধনী ব্যক্তির জন্য হালাল নয়, আর না কোনো শক্তিশালী ও সুস্থ সবল ব্যক্তির জন্য।»(৩)(৪)(৫) = সহীহ

৩৫৫ - তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «মিসকিন সে নয় যে মানুষের দ্বারে দ্বারে ঘুরে বেড়ায় এবং এক লোকমা বা দুই লোকমা খাবার অথবা একটি বা দুইটি খেজুর নিয়ে ফিরে যায়।» তাঁরা বললেন: তাহলে হে আল্লাহর রাসূল, মিসকিন কে? তিনি বললেন: «যার নিকট এমন কোনো সচ্ছলতা নেই যা তাকে অভাবমুক্ত করে, অথচ তাকে চেনা যায় না যে তাকে সাদাকা দেওয়া হবে এবং সে মানুষের কাছে কিছু প্রার্থনাও করে না।»(৬) = সহীহ

‌‌যে ব্যক্তি নিজের নিকট সচ্ছলতা থাকা সত্ত্বেও মানুষের কাছে হাত পাতে
৩৫৬ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:--------------------------------------------
(১) জিলফুন: গরু ও ছাগলের জন্য যা মানুষের পায়ের মতো; মুহরাক্কান: অর্থাৎ কাঁচা।
(২) আবু দাউদ (১৬৬৭), যাঞ্চাকারীর হকের অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৩) যি মিররাতিন: অর্থাৎ শক্তিশালী।
(৪) সাউয়্যি: অর্থাৎ বিবেক-বুদ্ধি ও অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে সুস্থ সবল। এটি ব্যক্তির অবস্থার ওপর নির্ভর করে, কারণ কেউ কেউ এটাকে পেশা হিসেবে গ্রহণ করে। কিন্তু যে ব্যক্তি দারিদ্র্যের কষাঘাতে জর্জরিত হওয়া সত্ত্বেও কাজ করতে আগ্রহী, তার জন্য সাদাকা জায়েজ হতে পারে। এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলেছিল: "আমি ধ্বংস হয়ে গেছি" {যখন সে রোজা রাখা অবস্থায় তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয়েছিল}। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে একটি দাস মুক্ত করার নির্দেশ দিলেন, সে তা পারল না। তারপর তিনি তাকে টানা দুই মাস রোজা রাখার নির্দেশ দিলেন, সে তা পারল না। এরপর তিনি তাকে ষাটজন মিসকিনকে খাওয়ানোর নির্দেশ দিলেন, সে তাও পারল না। এরপর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে এক ঝুড়ি খেজুর দিলেন এবং বললেন "এটি সাদাকা করে দাও"। তখন লোকটি বলল: "আমার চেয়েও কি দরিদ্র কাউকে দেব?" তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন এবং বললেন "এটি তোমার পরিবারকে খাইয়ে দাও"। এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদের শব্দে রয়েছে "এটি তুমি এবং তোমার পরিবার খেয়ে নাও"।
(৫) আবু দাউদ (১৬৩৪), কাকে সাদাকা দেওয়া হবে এবং সচ্ছলতার সীমা অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"; ইবনে হিব্বান (৩২৭৯), শুয়াইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সানাদ শক্তিশালী"।
(৬) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (১৪০৯), আল্লাহর বাণী {তারা মানুষের কাছে পীড়াপীড়ি করে চায় না} অধ্যায়; মুসলিম (১০৩৯), যে মিসকিন সচ্ছলতা পায় না এবং তাকে চেনা যায় না যে তাকে সাদাকা দেওয়া হবে অধ্যায়, আর শব্দগুলো তাঁর (মুসলিম)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 166)