‌‌فَضْل الصَّدَقَة الَّتِي لَا يَفْقَر بَعْدَهَا صَاحِبهَا
344 - عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ (أَوْ خَيْرُ الصَّدَقَةِ) عَنْ ظَهْرِ غِنًى(1) وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى(2) وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ».(3) =صحيح

‌‌فَضْل الصَّدَقَة وَلَو بِالقَلِيل
345 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ اللهَ لَيُرْبِي لأَحَدِكُمُ التَّمْرَة وَاللُّقْمَةَ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلوَّهُ - أَوْ فَصِيْلَهُ - حَتَّى يَكُونَ مِثلَ أُحُدٍ».(4) =صحيح

346 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «سَبَقَ دِرْهَمٌ(5) مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ». قَالُوا: وَكَيْفَ؟ قَالَ: «كَانَ لِرَجُلٍ دِرْهَمَانِ تَصَدَّقَ بِأَحَدِهِمَا، وَانْطَلَقَ رَجُلٌ إِلَى عَرْضِ مَالِهِ فَأَخَذَ مِنْهُ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ فَتَصَدَّقَ بِهَا».(6) =حسن--------------------------------------------
= سفيهة لم يجز، مسلم (1029) باب الحث على الإنفاق وكراهة الإحصاء، واللفظ له.
(1) عن ظهر غنى: معناه أفضل الصدقة ما بقي صاحبها بعدها مستغنيا بما بقي معه.
(2) اليد العليا هي المعطية واليد السفلى هي الآخذة، والمراد بالعلو: علو الفضل والمجد ونيل الثواب.
(3) متفق عليه، البخاري (5040) باب وجوب النفقة على الأهل والعيال، مسلم (1034) باب بيان أن اليد العليا خير من اليد السفلى وأن اليد العليا هي المنفقة وأن اليد السفلى هي الآخذة، واللفظ له.
(4) ابن حبان (3306)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(5) سبق درهم: أي: في الأجر والثواب، لأنه تصدق بنصف ماله 50%، أم الغني فلو كان يملك مليون ريال وتصدق بمائة ألف يكون قدر ما تصدق به عشر ماله 10%.
(6) أحمد (8916)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده قوي رجاله ثقات رجال الصحيح غير ابن عجلان فقد روى له البخاري تعليقا مسلم في الشواهد وهو صدوق لا بأس به"، ابن خزيمة (2443) باب صدقة المقل إذا ابقى لنفسه قدر حاجته، النسائي =
সেই সাদাকাহর ফযীলত যার পরে দানকারী অভাবী হয় না
৩৪৪ - হাকিম ইবনু হিযাম রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «উত্তম সাদাকাহ (অথবা শ্রেষ্ঠ সাদাকাহ) হলো সচ্ছলতা বজায় রেখে যা করা হয়।(১) আর উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম(২) এবং যাদের ভরণ-পোষণের দায়িত্ব তোমার ওপর, তাদের থেকে শুরু করো।»(৩) =সহীহ

‌অল্প হলেও সাদাকাহর ফযীলত
৩৪৫ - আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের কারো একটি খেজুর বা এক লোকমা খাবারকে এমনভাবে লালন-পালন করে বড় করেন, যেমন তোমাদের কেউ তার ঘোড়ার বাচ্চা —বা উটের বাচ্চা— লালন-পালন করে; এমনকি তা উহুদ পাহাড়ের সমান হয়ে যায়।»(৪) =সহীহ

৩৪৬ - আবু হুরাইরাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «এক দিরহাম(৫) এক লক্ষ দিরহামের চেয়ে অগ্রগামী হয়ে গেছে।» তারা জিজ্ঞেস করল: তা কীভাবে? তিনি বললেন: «এক ব্যক্তির মাত্র দুটি দিরহাম ছিল, সে তার মধ্য থেকে একটি সাদাকাহ করে দিল। আর অন্য এক ব্যক্তি তার প্রচুর ধন-সম্পদের কাছে গেল এবং সেখান থেকে এক লক্ষ দিরহাম নিয়ে তা সাদাকাহ করল।»(৬) =হাসান--------------------------------------------
= নির্বুদ্ধিতা যা অনুমোদিত নয়, মুসলিম (১০২৯) দান-খয়রাতে উৎসাহিত করা এবং গণনা করার অপছন্দনীয়তা অধ্যায়, শব্দাবলী তার।
(১) আন যাহরি গিনা: এর অর্থ হলো শ্রেষ্ঠ সাদাকাহ তা-ই, যা দান করার পর দানকারীর কাছে যা অবশিষ্ট থাকে তার দ্বারা সে অভাবমুক্ত থাকে।
(২) উপরের হাত হলো প্রদানকারী এবং নিচের হাত হলো গ্রহণকারী। উচ্চতা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ফযীলত, মর্যাদা এবং সওয়াব অর্জনের উচ্চতা।
(৩) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (৫০৪০) পরিবার-পরিজনের জন্য ব্যয় করার আবশ্যকতা অধ্যায়, মুসলিম (১০৩৪) উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম এবং উপরের হাত হলো ব্যয়কারী আর নিচের হাত হলো গ্রহণকারী—এর বর্ণনা অধ্যায়, শব্দাবলী তার।
(৪) ইবনু হিব্বান (৩৩০৬), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(৫) দিরহাম অগ্রগামী হওয়া: অর্থাৎ সওয়াব ও প্রতিদানের ক্ষেত্রে। কারণ সে তার সম্পদের অর্ধেক (৫০%) সাদাকাহ করেছে। পক্ষান্তরে ধনী ব্যক্তি, যার কাছে যদি দশ লক্ষ রিয়াল থাকে এবং সে এক লক্ষ দান করে, তবে তার দানের পরিমাণ হবে তার সম্পদের দশমাংশ (১০%) মাত্র।
(৬) আহমাদ (৮৯১৬), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, ইবনু আজলান ব্যতীত; তবে ইমাম বুখারী তার থেকে তালীক হিসেবে এবং মুসলিম শাওয়াহিদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি সত্যবাদী এবং তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই", ইবনু খুযাইমা (২৪৪৩) সল্প সম্পদের অধিকারী ব্যক্তির সাদাকাহ যদি সে নিজের প্রয়োজনের পরিমাণ অবশিষ্ট রাখে অধ্যায়, নাসাঈ =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 163)