فَذَلِكَ خَدَمُه وَأَهْلُه، وَخَلِيْلٌ يَقُولُ: أَنَا مَعَكَ حَيثُ دَخَلْتَ وَحَيْثُ خَرَجْتَ فَذَلِكَ عَمَلُهُ».(1) =حسن صحيح
وَفِي لَفْظ: «مَثَل الرَّجُل وَمَثَل الْمَوت كَمَثَل رَجُل لَهُ ثَلَاثَة أَخِلاَّء فَقَالَ أَحَدُهُم: هَذَا مَالِي فَخُذ مِنْهُ مَا شِئتَ وَأَعْط مَا شِئْتَ وَدَعْ مَا شِئْتَ، وَقَالَ الآخَر: أَنَا مَعَكَ أَخْدِمُكَ فَإِذَا متَّ تَرَكْتُكَ، وَقَالَ الآخَر: أَنَا مَعَكَ أَدْخُل مَعَكَ وَأَخْرًُجُ مَعَكَ إِنْ متَّ وَإِنْ حَييتَ فَأَمَّا الَّذِي قَالَ: هَذَا مَالِي فَخُذْ مِنْهُ مَا شِئْتَ وَدَعْ مَا شِئْت فَهُوَ مَالُهُ، وَالآخَر عَشِيْرَتهُ، وَالآخَر عَمَلُهُ يَدْخُل مَعَهُ وَيَخْرُجُ مَعَهُ حَيْثُ كَانَ».(2) =حسن صحيح
فَضْل الصَّدَقة مِنْ أَفْضَل الْمَال
338 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: أُتِيَ رَسُولُ صلى الله عليه وسلم بِضَبٍّ فَلَمْ يَأْكُلهُ فَقُلتُ: ألا نُطْعِمُهُ الْمَسَاكِين؟ قَالَ: «لا تُطْعِمُوهُمْ مِمَّا لا تَأْكُلُون».(3) =حسن
339 - عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْجِدَ وَبِيَدِهِ عَصَا، وَقَدْ عَلَّقَ(4) رَجُلٌ مِنَّا حَشَفاً(5)، فَطَعَنَ بِالعَصَا فِي ذَلِكَ الْقِنْو وَقَالَ: «لَوْ شَاءَ رَبُّ(6) هَذِهِ الصَّدَقَةِ تَصَدَّقَ بِأَطْيَبَ مِنْهَا». وَقَالَ «إِنَّ رَبَّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ يَأْكُلُ الحَشَفَ(7) يَوْمَ الْقِيَامَةِ».(8) =حسن--------------------------------------------
(1) مجمع الزوائد (17844) الباب السابق، تعليق الألباني "حسن صحيح"، الترغيب والترهيب (3231).
(2) المعجم الأوسط (7396)، تعليق الألباني "حسن صحيح"، الترغيب والترهيب (3231).
(3) أحمد (24780)، تعليق الألباني " حسن" صحيح الجامع (7364)، الصحيحة (2426).
(4) كان بعض المتصدقين يعلق قنواً من التمر في المسجد ليأكل منه الفقراء.
(5) حشفا: أي: قنواً من حشف.
(6) رب هذه الصدقة: أي: صاحبها.
(7) الحشف: هو اليابس الفاسد من التمر.
(8) أَبو داود (1608) باب ما لا يجوز من الثمر في الصدقة، تعليق الألباني "حسن".
وَفِي لَفْظ: «مَثَل الرَّجُل وَمَثَل الْمَوت كَمَثَل رَجُل لَهُ ثَلَاثَة أَخِلاَّء فَقَالَ أَحَدُهُم: هَذَا مَالِي فَخُذ مِنْهُ مَا شِئتَ وَأَعْط مَا شِئْتَ وَدَعْ مَا شِئْتَ، وَقَالَ الآخَر: أَنَا مَعَكَ أَخْدِمُكَ فَإِذَا متَّ تَرَكْتُكَ، وَقَالَ الآخَر: أَنَا مَعَكَ أَدْخُل مَعَكَ وَأَخْرًُجُ مَعَكَ إِنْ متَّ وَإِنْ حَييتَ فَأَمَّا الَّذِي قَالَ: هَذَا مَالِي فَخُذْ مِنْهُ مَا شِئْتَ وَدَعْ مَا شِئْت فَهُوَ مَالُهُ، وَالآخَر عَشِيْرَتهُ، وَالآخَر عَمَلُهُ يَدْخُل مَعَهُ وَيَخْرُجُ مَعَهُ حَيْثُ كَانَ».(2) =حسن صحيح
فَضْل الصَّدَقة مِنْ أَفْضَل الْمَال
338 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: أُتِيَ رَسُولُ صلى الله عليه وسلم بِضَبٍّ فَلَمْ يَأْكُلهُ فَقُلتُ: ألا نُطْعِمُهُ الْمَسَاكِين؟ قَالَ: «لا تُطْعِمُوهُمْ مِمَّا لا تَأْكُلُون».(3) =حسن
339 - عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْجِدَ وَبِيَدِهِ عَصَا، وَقَدْ عَلَّقَ(4) رَجُلٌ مِنَّا حَشَفاً(5)، فَطَعَنَ بِالعَصَا فِي ذَلِكَ الْقِنْو وَقَالَ: «لَوْ شَاءَ رَبُّ(6) هَذِهِ الصَّدَقَةِ تَصَدَّقَ بِأَطْيَبَ مِنْهَا». وَقَالَ «إِنَّ رَبَّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ يَأْكُلُ الحَشَفَ(7) يَوْمَ الْقِيَامَةِ».(8) =حسن--------------------------------------------
(1) مجمع الزوائد (17844) الباب السابق، تعليق الألباني "حسن صحيح"، الترغيب والترهيب (3231).
(2) المعجم الأوسط (7396)، تعليق الألباني "حسن صحيح"، الترغيب والترهيب (3231).
(3) أحمد (24780)، تعليق الألباني " حسن" صحيح الجامع (7364)، الصحيحة (2426).
(4) كان بعض المتصدقين يعلق قنواً من التمر في المسجد ليأكل منه الفقراء.
(5) حشفا: أي: قنواً من حشف.
(6) رب هذه الصدقة: أي: صاحبها.
(7) الحشف: هو اليابس الفاسد من التمر.
(8) أَبو داود (1608) باب ما لا يجوز من الثمر في الصدقة، تعليق الألباني "حسن".
এগুলো হলো তার সেবক ও পরিবারবর্গ; আর এক বন্ধু বলে: আমি তোমার সাথেই আছি তুমি যেখানেই প্রবেশ করো এবং যেখানেই বের হও, আর সেটি হলো তার আমল।(১) =হাসান সহীহ
অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "মানুষের দৃষ্টান্ত ও মৃত্যুর দৃষ্টান্ত হলো সেই ব্যক্তির ন্যায় যার তিনজন বন্ধু রয়েছে। তাদের একজন বলল: এটি আমার সম্পদ, এখান থেকে তুমি যা ইচ্ছা গ্রহণ করো, যা ইচ্ছা প্রদান করো এবং যা ইচ্ছা বর্জন করো। অন্যজন বলল: আমি তোমার সাথে আছি, তোমার সেবা করব; কিন্তু যখন তুমি মারা যাবে তখন তোমাকে ছেড়ে চলে যাব। আর অপরজন বলল: আমি তোমার সাথে আছি, তোমার সাথেই প্রবেশ করব এবং তোমার সাথেই বের হব—তুমি মৃত হও কিংবা জীবিত। তবে যে ব্যক্তি বলেছিল: এটি আমার সম্পদ, এখান থেকে যা ইচ্ছা নাও এবং যা ইচ্ছা রাখো, সে হলো তার সম্পদ। অন্যজন হলো তার আত্মীয়স্বজন। আর অপরজন হলো তার আমল, সে যেখানেই থাকুক না কেন তার সাথেই প্রবেশ করে এবং তার সাথেই বের হয়।"(২) =হাসান সহীহ
সর্বোত্তম সম্পদ থেকে সদকা করার ফজিলত
৩৩৮ - আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একটি গুঁইসাপ আনা হলো কিন্তু তিনি তা খেলেন না। তখন আমি বললাম: আমরা কি এটি মিসকিনদের খাইয়ে দেব? তিনি বললেন: "তোমরা যা নিজেরা খাও না, তা তাদেরকে খাইও না।"(৩) =হাসান
৩৩৯ - আউফ ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট মসজিদে প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর হাতে একটি লাঠি ছিল। আমাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি একটি নিম্নমানের খেজুরের ছড়া ঝুলিয়ে রেখেছিল। তখন তিনি লাঠি দ্বারা সেই ছড়াটিতে আঘাত করলেন এবং বললেন: "যদি এই সদকাকারীর মালিক ইচ্ছা করতেন, তবে তিনি এর চেয়ে উত্তম বস্তু সদকা করতে পারতেন।" তিনি আরও বললেন: "নিশ্চয়ই এই সদকার মালিক কিয়ামতের দিন নিম্নমানের খেজুর খাবে।"(৮) =হাসান--------------------------------------------
(১) মাজমাউয যাওয়াইদ (১৭৮৪৪) পূর্ববর্তী অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "হাসান সহীহ", আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৩২৩১)।
(২) আল-মুজামুল আওসাত (৭৩৯৬), আলবানীর মন্তব্য "হাসান সহীহ", আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৩২৩১)।
(৩) আহমাদ (২৪৭৮০), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", সহীহুল জামি' (৭৩৬৪), আস-সহীহাহ (২৪২৬)।
(৪) কোনো কোনো সদকাকারী মসজিদে খেজুরের ছড়া ঝুলিয়ে রাখতেন যাতে অভাবী ব্যক্তিরা তা থেকে খেতে পারে।
(৫) হাশফা: অর্থাৎ নিম্নমানের ও শুষ্ক খেজুরের ছড়া।
(৬) এই সদকার রব: অর্থাৎ এর মালিক বা প্রদানকারী।
(৭) হাশফ: এটি হলো খেজুরের শুষ্ক ও নিম্নমানের অংশ।
(৮) আবু দাউদ (১৬০৮) সদকায় যে ধরনের ফল প্রদান করা জায়েজ নয় সেই অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "হাসান"।
অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "মানুষের দৃষ্টান্ত ও মৃত্যুর দৃষ্টান্ত হলো সেই ব্যক্তির ন্যায় যার তিনজন বন্ধু রয়েছে। তাদের একজন বলল: এটি আমার সম্পদ, এখান থেকে তুমি যা ইচ্ছা গ্রহণ করো, যা ইচ্ছা প্রদান করো এবং যা ইচ্ছা বর্জন করো। অন্যজন বলল: আমি তোমার সাথে আছি, তোমার সেবা করব; কিন্তু যখন তুমি মারা যাবে তখন তোমাকে ছেড়ে চলে যাব। আর অপরজন বলল: আমি তোমার সাথে আছি, তোমার সাথেই প্রবেশ করব এবং তোমার সাথেই বের হব—তুমি মৃত হও কিংবা জীবিত। তবে যে ব্যক্তি বলেছিল: এটি আমার সম্পদ, এখান থেকে যা ইচ্ছা নাও এবং যা ইচ্ছা রাখো, সে হলো তার সম্পদ। অন্যজন হলো তার আত্মীয়স্বজন। আর অপরজন হলো তার আমল, সে যেখানেই থাকুক না কেন তার সাথেই প্রবেশ করে এবং তার সাথেই বের হয়।"(২) =হাসান সহীহ
সর্বোত্তম সম্পদ থেকে সদকা করার ফজিলত
৩৩৮ - আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একটি গুঁইসাপ আনা হলো কিন্তু তিনি তা খেলেন না। তখন আমি বললাম: আমরা কি এটি মিসকিনদের খাইয়ে দেব? তিনি বললেন: "তোমরা যা নিজেরা খাও না, তা তাদেরকে খাইও না।"(৩) =হাসান
৩৩৯ - আউফ ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট মসজিদে প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর হাতে একটি লাঠি ছিল। আমাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি একটি নিম্নমানের খেজুরের ছড়া ঝুলিয়ে রেখেছিল। তখন তিনি লাঠি দ্বারা সেই ছড়াটিতে আঘাত করলেন এবং বললেন: "যদি এই সদকাকারীর মালিক ইচ্ছা করতেন, তবে তিনি এর চেয়ে উত্তম বস্তু সদকা করতে পারতেন।" তিনি আরও বললেন: "নিশ্চয়ই এই সদকার মালিক কিয়ামতের দিন নিম্নমানের খেজুর খাবে।"(৮) =হাসান--------------------------------------------
(১) মাজমাউয যাওয়াইদ (১৭৮৪৪) পূর্ববর্তী অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "হাসান সহীহ", আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৩২৩১)।
(২) আল-মুজামুল আওসাত (৭৩৯৬), আলবানীর মন্তব্য "হাসান সহীহ", আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৩২৩১)।
(৩) আহমাদ (২৪৭৮০), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", সহীহুল জামি' (৭৩৬৪), আস-সহীহাহ (২৪২৬)।
(৪) কোনো কোনো সদকাকারী মসজিদে খেজুরের ছড়া ঝুলিয়ে রাখতেন যাতে অভাবী ব্যক্তিরা তা থেকে খেতে পারে।
(৫) হাশফা: অর্থাৎ নিম্নমানের ও শুষ্ক খেজুরের ছড়া।
(৬) এই সদকার রব: অর্থাৎ এর মালিক বা প্রদানকারী।
(৭) হাশফ: এটি হলো খেজুরের শুষ্ক ও নিম্নমানের অংশ।
(৮) আবু দাউদ (১৬০৮) সদকায় যে ধরনের ফল প্রদান করা জায়েজ নয় সেই অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "হাসান"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 161)