الْعَبْدُ: مَالِي مَالِي، إِنَّمَا لَهُ مِنْ مَالِهِ ثَلَاثٌ: مَا أَكَلَ فَأَفْنَى أَوْ لَبِسَ فَأَبْلَى أَوْ أَعْطَى فَاقْتَنَى، وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ ذَاهِبٌ وَتَارِكُهُ لِلنَّاسِ».(1) =صحيح
335 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَثَلُ ابْنِ آدَمَ وَمَالِهِ وَأَهْلِهِ وَعَمَلِهِ كَرَجُلٍ لَهُ ثَلَاثَةُ إِخْوَة أَوْ ثَلَاثَةُ أَصْحَابٍ، فَقَالَ أَحَدُهُمْ: أَنَا مَعَكَ حَيَاتَكَ فَإِذَا مِتَّ فَلَسْتُ مِنكَ وَلَسْتَ مِنِّي، وَقَالَ الآخَرُ: أَنَا مَعَكَ فَإِذَا بَلَغْتَ تَلْكَ الشَّجَرَة فَلَسْتُ مِنْكَ وَلَسْتَ مِنِّي، وَقَالَ الآخَر: أَنَا مَعَكَ حَيًّا وَمَيِّتاً».(2) =حسن صحيح
336 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لابنِ آدَمَ ثَلَاثَةُ أَخِلاَّء: أَمَّا خَلِيلٌ فَيَقُولُ: مَا أَنْفَقْتَ فَلَكَ، وَمَا أَمْسَكْتَ فَلَيْسَ لَكَ، فَهَذَا مَالُهُ، وَأَمَّا خَلِيلٌ فَيَقُولُ: أَنَا مَعَكَ فَإِذَا أَتَيْتَ بَابَ الْمَلِك تَرَكْتُكَ وَرَجَعْتُ، فَذَلِكَ أَهْلُهُ وَحَشَمُهُ، وَأَمَّا خَلِيلٌ فَيَقُولُ: أَنَا مَعَكَ حَيْثُ دَخَلْتَ وَحَيْثُ خَرَجْتَ فَهَذَا عَمَلُهُ فَيَقُولُ: إِنْ كُنْتَ لأَهْوَنَ الثَّلَاثَة(3) عَلَيَّ».(4) =حسن صحيح
337 - عَنِ النّعْمَان بْن بَشِيرٍ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا مِنْ عَبْدٍ وَلَا أَمَة إِلاَّ وَلَهُ ثَلَاث أَخِلاَّء، فَخَلِيْلٌ يَقُولُ: أَنَا مَعَكَ فَخُذْ مَا شِئْتَ وَدَعْ مَا شِئْتَ فَذَلِكَ مَالُهُ، وَخَلِيلٌ يَقُولُ: أَنَا مَعَكَ فَإِذَا أَتَيْتَ بَابَ الْمَلِك تَرَكْتُكَ--------------------------------------------
(1) مسلم (2958) كتاب الزهد والرقائق، واللفظ له، ابن حبان (3317)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط الشيخين".
(2) مجمع الزوائد (17847)، باب في مال الإنسان وعمله وأهله، تعليق الألباني "حسن صحيح"، الترغيب والترهيب (3232).
(3) لأهون الثلاثة: أي: إن عمله كان هينا عليه ولم يكن يهتم به كما يهتم بأهله وماله، وهذا حال أغلب الناس يهتم بأهله وماله وأهون ما يكون عليه عمله إلا من هدى الله تعالى.
(4) ابن حبان (3098) تعليق الألباني "حسن صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده حسن".
335 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَثَلُ ابْنِ آدَمَ وَمَالِهِ وَأَهْلِهِ وَعَمَلِهِ كَرَجُلٍ لَهُ ثَلَاثَةُ إِخْوَة أَوْ ثَلَاثَةُ أَصْحَابٍ، فَقَالَ أَحَدُهُمْ: أَنَا مَعَكَ حَيَاتَكَ فَإِذَا مِتَّ فَلَسْتُ مِنكَ وَلَسْتَ مِنِّي، وَقَالَ الآخَرُ: أَنَا مَعَكَ فَإِذَا بَلَغْتَ تَلْكَ الشَّجَرَة فَلَسْتُ مِنْكَ وَلَسْتَ مِنِّي، وَقَالَ الآخَر: أَنَا مَعَكَ حَيًّا وَمَيِّتاً».(2) =حسن صحيح
336 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لابنِ آدَمَ ثَلَاثَةُ أَخِلاَّء: أَمَّا خَلِيلٌ فَيَقُولُ: مَا أَنْفَقْتَ فَلَكَ، وَمَا أَمْسَكْتَ فَلَيْسَ لَكَ، فَهَذَا مَالُهُ، وَأَمَّا خَلِيلٌ فَيَقُولُ: أَنَا مَعَكَ فَإِذَا أَتَيْتَ بَابَ الْمَلِك تَرَكْتُكَ وَرَجَعْتُ، فَذَلِكَ أَهْلُهُ وَحَشَمُهُ، وَأَمَّا خَلِيلٌ فَيَقُولُ: أَنَا مَعَكَ حَيْثُ دَخَلْتَ وَحَيْثُ خَرَجْتَ فَهَذَا عَمَلُهُ فَيَقُولُ: إِنْ كُنْتَ لأَهْوَنَ الثَّلَاثَة(3) عَلَيَّ».(4) =حسن صحيح
337 - عَنِ النّعْمَان بْن بَشِيرٍ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا مِنْ عَبْدٍ وَلَا أَمَة إِلاَّ وَلَهُ ثَلَاث أَخِلاَّء، فَخَلِيْلٌ يَقُولُ: أَنَا مَعَكَ فَخُذْ مَا شِئْتَ وَدَعْ مَا شِئْتَ فَذَلِكَ مَالُهُ، وَخَلِيلٌ يَقُولُ: أَنَا مَعَكَ فَإِذَا أَتَيْتَ بَابَ الْمَلِك تَرَكْتُكَ--------------------------------------------
(1) مسلم (2958) كتاب الزهد والرقائق، واللفظ له، ابن حبان (3317)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط الشيخين".
(2) مجمع الزوائد (17847)، باب في مال الإنسان وعمله وأهله، تعليق الألباني "حسن صحيح"، الترغيب والترهيب (3232).
(3) لأهون الثلاثة: أي: إن عمله كان هينا عليه ولم يكن يهتم به كما يهتم بأهله وماله، وهذا حال أغلب الناس يهتم بأهله وماله وأهون ما يكون عليه عمله إلا من هدى الله تعالى.
(4) ابن حبان (3098) تعليق الألباني "حسن صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده حسن".
বান্দা বলে: "আমার সম্পদ, আমার সম্পদ। অথচ তার সম্পদ তো তিনটি: যা সে খেয়ে নিঃশেষ করেছে, অথবা পরিধান করে জীর্ন করেছে, অথবা দান করে সঞ্চয় করেছে। এ ছাড়া যা কিছু আছে তা চলে যাবে এবং সে তা মানুষের জন্য ছেড়ে যাবে।"(১) =সহীহ
৩৩৫ - তাঁর (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «আদম সন্তান, তার সম্পদ, তার পরিবার এবং তার আমলের উদাহরণ হলো এমন এক ব্যক্তির মতো যার তিন ভাই অথবা তিন বন্ধু রয়েছে। তাদের একজন বলে: আমি তোমার জীবন থাকা পর্যন্ত তোমার সাথে আছি, কিন্তু যখন তুমি মারা যাবে তখন আমি তোমার নই এবং তুমিও আমার নও। অপরজন বলে: আমি তোমার সাথে আছি, কিন্তু যখন তুমি ওই বৃক্ষ পর্যন্ত পৌঁছাবে তখন আমি তোমার নই এবং তুমিও আমার নও। আর অপরজন বলে: আমি জীবনে এবং মরণে তোমার সাথেই আছি।»(২) =হাসান সহীহ
৩৩৬ - আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সা.) বলেছেন: «আদম সন্তানের তিন বন্ধু রয়েছে। এক বন্ধু বলে: যা তুমি ব্যয় করেছ তা তোমার, আর যা তুমি আটকে রেখেছ তা তোমার নয়; এটি হলো তার সম্পদ। অন্য বন্ধু বলে: আমি তোমার সাথে আছি, তবে যখন তুমি বাদশাহর দরজায় আসবে তখন আমি তোমাকে ছেড়ে ফিরে যাব; এটি হলো তার পরিবার ও পরিজন। আর অপর বন্ধুটি বলে: যেখানেই তুমি প্রবেশ করবে এবং যেখান দিয়েই তুমি বের হবে, আমি তোমার সাথেই আছি; এটি হলো তার আমল। তখন সে বলবে: নিশ্চয়ই তুমিই ছিলে আমার কাছে তিনজনের মধ্যে সবচেয়ে অবহেলিত(৩)।»(৪) =হাসান সহীহ
৩৩৭ - নুমান বিন বাশীর (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সা.) বলেছেন: «এমন কোনো দাস বা দাসী নেই যার তিনজন বন্ধু নেই। এক বন্ধু বলে: আমি তোমার সাথে আছি, সুতরাং যা চাও গ্রহণ করো এবং যা চাও বর্জন করো; এটি হলো তার সম্পদ। অন্য বন্ধু বলে: আমি তোমার সাথে আছি, তবে যখন তুমি বাদশাহর দরজায় আসবে তখন আমি তোমাকে ছেড়ে দেব...»--------------------------------------------
(১) মুসলিম (২৯৫৮), কিতাবুয যুহদ ওয়ার রাকায়িক, শব্দাবলি তাঁর। ইবনে হিব্বান (৩৩১৭), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "শায়খাইনের শর্তে এর সানাদ সহীহ"।
(২) মাজমাউয যাওয়ায়েদ (১৭৮৪৭), মানুষের সম্পদ, আমল ও পরিবার পরিচ্ছেদ। আলবানীর মন্তব্য "হাসান সহীহ", আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৩২৩২)।
(৩) তিনজনের মধ্যে সবচেয়ে অবহেলিত: অর্থাৎ তার আমল তার কাছে তুচ্ছ ছিল এবং সে আমলের প্রতি তেমন গুরুত্ব দিত না যেমনটা সে তার পরিবার ও সম্পদের প্রতি দিত। অধিকাংশ মানুষের অবস্থা এমনই যে তারা তাদের পরিবার ও সম্পদ নিয়ে ব্যস্ত থাকে এবং সবচেয়ে অবহেলার বিষয় হয় তাদের আমল—একমাত্র আল্লাহ তাআলা যাকে হিদায়াত দান করেন সে ব্যতীত।
(৪) ইবনে হিব্বান (৩০৯৮), আলবানীর মন্তব্য "হাসান সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সানাদ হাসান"।
৩৩৫ - তাঁর (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «আদম সন্তান, তার সম্পদ, তার পরিবার এবং তার আমলের উদাহরণ হলো এমন এক ব্যক্তির মতো যার তিন ভাই অথবা তিন বন্ধু রয়েছে। তাদের একজন বলে: আমি তোমার জীবন থাকা পর্যন্ত তোমার সাথে আছি, কিন্তু যখন তুমি মারা যাবে তখন আমি তোমার নই এবং তুমিও আমার নও। অপরজন বলে: আমি তোমার সাথে আছি, কিন্তু যখন তুমি ওই বৃক্ষ পর্যন্ত পৌঁছাবে তখন আমি তোমার নই এবং তুমিও আমার নও। আর অপরজন বলে: আমি জীবনে এবং মরণে তোমার সাথেই আছি।»(২) =হাসান সহীহ
৩৩৬ - আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সা.) বলেছেন: «আদম সন্তানের তিন বন্ধু রয়েছে। এক বন্ধু বলে: যা তুমি ব্যয় করেছ তা তোমার, আর যা তুমি আটকে রেখেছ তা তোমার নয়; এটি হলো তার সম্পদ। অন্য বন্ধু বলে: আমি তোমার সাথে আছি, তবে যখন তুমি বাদশাহর দরজায় আসবে তখন আমি তোমাকে ছেড়ে ফিরে যাব; এটি হলো তার পরিবার ও পরিজন। আর অপর বন্ধুটি বলে: যেখানেই তুমি প্রবেশ করবে এবং যেখান দিয়েই তুমি বের হবে, আমি তোমার সাথেই আছি; এটি হলো তার আমল। তখন সে বলবে: নিশ্চয়ই তুমিই ছিলে আমার কাছে তিনজনের মধ্যে সবচেয়ে অবহেলিত(৩)।»(৪) =হাসান সহীহ
৩৩৭ - নুমান বিন বাশীর (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সা.) বলেছেন: «এমন কোনো দাস বা দাসী নেই যার তিনজন বন্ধু নেই। এক বন্ধু বলে: আমি তোমার সাথে আছি, সুতরাং যা চাও গ্রহণ করো এবং যা চাও বর্জন করো; এটি হলো তার সম্পদ। অন্য বন্ধু বলে: আমি তোমার সাথে আছি, তবে যখন তুমি বাদশাহর দরজায় আসবে তখন আমি তোমাকে ছেড়ে দেব...»--------------------------------------------
(১) মুসলিম (২৯৫৮), কিতাবুয যুহদ ওয়ার রাকায়িক, শব্দাবলি তাঁর। ইবনে হিব্বান (৩৩১৭), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "শায়খাইনের শর্তে এর সানাদ সহীহ"।
(২) মাজমাউয যাওয়ায়েদ (১৭৮৪৭), মানুষের সম্পদ, আমল ও পরিবার পরিচ্ছেদ। আলবানীর মন্তব্য "হাসান সহীহ", আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৩২৩২)।
(৩) তিনজনের মধ্যে সবচেয়ে অবহেলিত: অর্থাৎ তার আমল তার কাছে তুচ্ছ ছিল এবং সে আমলের প্রতি তেমন গুরুত্ব দিত না যেমনটা সে তার পরিবার ও সম্পদের প্রতি দিত। অধিকাংশ মানুষের অবস্থা এমনই যে তারা তাদের পরিবার ও সম্পদ নিয়ে ব্যস্ত থাকে এবং সবচেয়ে অবহেলার বিষয় হয় তাদের আমল—একমাত্র আল্লাহ তাআলা যাকে হিদায়াত দান করেন সে ব্যতীত।
(৪) ইবনে হিব্বান (৩০৯৮), আলবানীর মন্তব্য "হাসান সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সানাদ হাসান"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 160)