310 - عَنْ أَبِي الْجَعْد الضَّمْري رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثاً - مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ - فَهُوَ مُنَافِقٌ».(1) =حسن صحيح
311 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُناً بِهَا طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ».(2) =حسن صحيح
312 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثَ جُمَعٍ مُتَوَالِيَاتٍ فَقَدْ نَبَذَ الإِسْلَامَ وَرَاءَ ظَهْرِهِ».(3) =صحيح موقوف
مَا جَاءَ فِي سَاعَة الإِجَابَة
313 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه: عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «يَوْمُ الْجُمُعَةِ ثِنْتَا عَشْرَةَ - يُرِيدُ سَاعَةً - لا يُوجَدُ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ عز وجل شَيْئاً، إِلاَّ أَتَاهُ اللهُ عز وجل، فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ».(4) =صحيح
فَضْل قِرَاءَة سُوْرَة الْكَهْف يِوْمَ الْجُمُعَة وسورة هُود
314 - عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَرَأَ سُوْرَة الْكَهْف يَوْمَ الْجُمُعَةِ، أَضَاءَ لَهُ مِنَ الْنُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ».(5) =صحيح--------------------------------------------
(1) ابن حبان (258)، تعليق الألباني "حسن صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده حسن".
(2) ابن ماجه (1125) باب فيمن ترك الجمعة من غير عذر، تعليق الألباني "حسن صحيح".
(3) أبو يعلى (2712)، تعليق حسين سليم أسد "إسناده صحيح إلى ابن عباس وهو موقوف عليه"، تعليق الألباني "صحيح"، الترغيب والترهيب (733).
(4) أبو داود (1048) باب الإجابه أية ساعة في يوم الجمعة، تعليق الألباني "صحيح".
(5) مستدرك الحاكم (3392 (تفسير سورة الكهف، تعليق الحاكم "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، صحيح الجامع (647)، تعليق الألباني "صحيح".
311 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُناً بِهَا طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ».(2) =حسن صحيح
312 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثَ جُمَعٍ مُتَوَالِيَاتٍ فَقَدْ نَبَذَ الإِسْلَامَ وَرَاءَ ظَهْرِهِ».(3) =صحيح موقوف
مَا جَاءَ فِي سَاعَة الإِجَابَة
313 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه: عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «يَوْمُ الْجُمُعَةِ ثِنْتَا عَشْرَةَ - يُرِيدُ سَاعَةً - لا يُوجَدُ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ عز وجل شَيْئاً، إِلاَّ أَتَاهُ اللهُ عز وجل، فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ».(4) =صحيح
فَضْل قِرَاءَة سُوْرَة الْكَهْف يِوْمَ الْجُمُعَة وسورة هُود
314 - عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَرَأَ سُوْرَة الْكَهْف يَوْمَ الْجُمُعَةِ، أَضَاءَ لَهُ مِنَ الْنُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ».(5) =صحيح--------------------------------------------
(1) ابن حبان (258)، تعليق الألباني "حسن صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده حسن".
(2) ابن ماجه (1125) باب فيمن ترك الجمعة من غير عذر، تعليق الألباني "حسن صحيح".
(3) أبو يعلى (2712)، تعليق حسين سليم أسد "إسناده صحيح إلى ابن عباس وهو موقوف عليه"، تعليق الألباني "صحيح"، الترغيب والترهيب (733).
(4) أبو داود (1048) باب الإجابه أية ساعة في يوم الجمعة، تعليق الألباني "صحيح".
(5) مستدرك الحاكم (3392 (تفسير سورة الكهف، تعليق الحاكم "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، صحيح الجامع (647)، تعليق الألباني "صحيح".
৩১০ - আবূ আল-জা'দ আদ-দামরী রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো ওজর ব্যতীত তিনবার জুমুআ বর্জন করে, সে মুনাফিক।»(১) =হাসান সহীহ
৩১১ - তাঁর থেকেই রাযিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি অবহেলাবশত তিনবার জুমুআ বর্জন করে, তার অন্তরে মোহর মেরে দেওয়া হয়।»(২) =হাসান সহীহ
৩১২ - ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «যে ব্যক্তি টানা তিন জুমুআ বর্জন করল, সে ইসলামকে তার পিঠের পেছনে নিক্ষেপ করল।»(৩) =সহীহ মাওকূফ
দোয়া কবুলের মুহূর্ত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৩১৩ - জাবির বিন আবদুল্লাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: «জুমুআর দিন বারোটি—অর্থাৎ বারোটি মুহূর্ত—এমন কোনো মুসলিম নেই যে মহান আল্লাহর কাছে কিছু প্রার্থনা করে আর মহান আল্লাহ তাকে তা দান করেন না; অতএব তোমরা তা আসরের পরের শেষ মুহূর্তে অনুসন্ধান করো।»(৪) =সহীহ
জুমুআর দিনে সূরা আল-কাহাফ ও সূরা হূদ পাঠের ফযীলত
৩১৪ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি জুমুআর দিনে সূরা আল-কাহাফ পাঠ করবে, তার জন্য দুই জুমুআর মধ্যবর্তী সময় নূর দ্বারা আলোকিত হবে।»(৫) =সহীহ--------------------------------------------
(১) ইবনে হিব্বান (২৫৮), আলবানীর মন্তব্য "হাসান সহীহ", শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ হাসান"।
(২) ইবনে মাজাহ (১১২৫) অধ্যায়: ওজর ব্যতীত জুমুআ বর্জনকারী প্রসঙ্গে, আলবানীর মন্তব্য "হাসান সহীহ"।
(৩) আবূ ইয়ালা (২৭১২), হুসাইন সালীম আসাদের মন্তব্য "এর সনদ ইবনে আব্বাস পর্যন্ত সহীহ এবং এটি মাওকূফ", আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৭৩৩)।
(৪) আবূ দাউদ (১০৪৮) অধ্যায়: জুমুআর দিনের কোন মুহূর্তটি দোয়া কবুলের সময়, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৫) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৩৩৯২) সূরা আল-কাহাফের তাফসীর, হাকিমের মন্তব্য "এই হাদীসটির সনদ সহীহ কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি", সহীহ আল-জামি' (৬৪৭), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
৩১১ - তাঁর থেকেই রাযিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি অবহেলাবশত তিনবার জুমুআ বর্জন করে, তার অন্তরে মোহর মেরে দেওয়া হয়।»(২) =হাসান সহীহ
৩১২ - ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «যে ব্যক্তি টানা তিন জুমুআ বর্জন করল, সে ইসলামকে তার পিঠের পেছনে নিক্ষেপ করল।»(৩) =সহীহ মাওকূফ
দোয়া কবুলের মুহূর্ত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৩১৩ - জাবির বিন আবদুল্লাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: «জুমুআর দিন বারোটি—অর্থাৎ বারোটি মুহূর্ত—এমন কোনো মুসলিম নেই যে মহান আল্লাহর কাছে কিছু প্রার্থনা করে আর মহান আল্লাহ তাকে তা দান করেন না; অতএব তোমরা তা আসরের পরের শেষ মুহূর্তে অনুসন্ধান করো।»(৪) =সহীহ
জুমুআর দিনে সূরা আল-কাহাফ ও সূরা হূদ পাঠের ফযীলত
৩১৪ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি জুমুআর দিনে সূরা আল-কাহাফ পাঠ করবে, তার জন্য দুই জুমুআর মধ্যবর্তী সময় নূর দ্বারা আলোকিত হবে।»(৫) =সহীহ--------------------------------------------
(১) ইবনে হিব্বান (২৫৮), আলবানীর মন্তব্য "হাসান সহীহ", শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ হাসান"।
(২) ইবনে মাজাহ (১১২৫) অধ্যায়: ওজর ব্যতীত জুমুআ বর্জনকারী প্রসঙ্গে, আলবানীর মন্তব্য "হাসান সহীহ"।
(৩) আবূ ইয়ালা (২৭১২), হুসাইন সালীম আসাদের মন্তব্য "এর সনদ ইবনে আব্বাস পর্যন্ত সহীহ এবং এটি মাওকূফ", আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৭৩৩)।
(৪) আবূ দাউদ (১০৪৮) অধ্যায়: জুমুআর দিনের কোন মুহূর্তটি দোয়া কবুলের সময়, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৫) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৩৩৯২) সূরা আল-কাহাফের তাফসীর, হাকিমের মন্তব্য "এই হাদীসটির সনদ সহীহ কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি", সহীহ আল-জামি' (৬৪৭), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 154)