لَنَا، وَغَداً للْيَهُودِ، وَبَعْدَ غَدٍ لِلنَّصَارَى».(1) =صحيح
293 - عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأشْعَرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الْيَومُ الْمَوعُود يَوْمُ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّ الشَّاهِد يَوْمُ الْجُمُعَةِ، وَإِنَّ الْمَشْهُود يَوْمُ عَرَفَةَ، وَيَوْمُ الْجُمُعَةِ ذَخَرَهُ اللهُ لَنَا، وَصَّلاةُ الْوُسطَى صَلاةُ الْعَصْرِ».(2) =حسن
294 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عُرِضَتْ عَلَيَّ الأيَّام فَعُرِضَ عَلَيَّ فِيْهَا يَوْمُ الْجُمُعَة فَإِذَا هِيَ كَمِرآةٍ حَسْنَاء وَإِذَا فِي وَسَطِهَا نُكْتَةٌ سَوْدَاء فَقُلْتُ: مَا هَذَا قِيلَ: السَّاعَة».(3) =صحيح
295 - عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ الأَيَّامَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى هَيْأَتِهَا، وَيَبْعَثُ الْجُمُعَةَ زَهْرَاءَ مُنِيرَةً، أَهْلُهَا يَحُفُّونَ بِهَا كَالْعَرُوسِ تُهْدَى إِلَى كَرِيمِهَا تُضِيءُ لَهُمْ، يَمْشُونَ فِي ضَوْئِهَا، أَلْوَانُهُمْ كَالثَّلْجِ بَيَاضًا، وَرِيحُهُمْ يَسْطَعُ كَالْمِسْكِ، يَخُوضُونَ فِي جِبَالِ الْكَافُورِ، يَنْظُرُ إِلَيْهِمُ الثَّقَلانِ لَا يُطْرِقُونَ تَعَجُّبًا حَتَّى يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، لَا يُخَالِطُهُمْ أَحَدٌ إِلاَّ الْمُؤَذِّنُونَ الْمُحْتَسِبُونَ».(4) =صحيح
فَضْل الاغْتِسْال وَالتْطَيّب يَوْمَ الْجُمُعَة وَلِبس أَفْضَل الْمَلَابِس
296 - عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهُ صلى الله عليه وسلم: «عَلَى كُلِّ رَجُلٍ--------------------------------------------
(1) متفق عليه، البخاري (836) باب فرض الجمعة، مسلم (855) باب هداية هذه الأمة ليوم الجمعة، واللفظ له.
(2) المعجم الكبير (3458)، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (8200).
(3) المعجم الأوسط (7307)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (4000)، الصحيحة (1933).
(4) مستدرك الحاكم (1027) كتاب الجمعة، تعليق الحاكم "هذا حديث شاذ صحيح الإسناد فإن أبا معيد من ثقات الشاميين الذين يجمع حديثهم والهيثم بن حميد من أعيان أهل الشام غير أن الشيخان لم يخرجاه عنهما"، تعليق الذهبي في التلخيص "خبر شاذ صحيح السند، والهيثم وحفص: ثقتان"، تعليق الألباني "صحيح" صحيح الجامع (1872)، الصحيحة (706).
293 - عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأشْعَرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الْيَومُ الْمَوعُود يَوْمُ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّ الشَّاهِد يَوْمُ الْجُمُعَةِ، وَإِنَّ الْمَشْهُود يَوْمُ عَرَفَةَ، وَيَوْمُ الْجُمُعَةِ ذَخَرَهُ اللهُ لَنَا، وَصَّلاةُ الْوُسطَى صَلاةُ الْعَصْرِ».(2) =حسن
294 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عُرِضَتْ عَلَيَّ الأيَّام فَعُرِضَ عَلَيَّ فِيْهَا يَوْمُ الْجُمُعَة فَإِذَا هِيَ كَمِرآةٍ حَسْنَاء وَإِذَا فِي وَسَطِهَا نُكْتَةٌ سَوْدَاء فَقُلْتُ: مَا هَذَا قِيلَ: السَّاعَة».(3) =صحيح
295 - عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ الأَيَّامَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى هَيْأَتِهَا، وَيَبْعَثُ الْجُمُعَةَ زَهْرَاءَ مُنِيرَةً، أَهْلُهَا يَحُفُّونَ بِهَا كَالْعَرُوسِ تُهْدَى إِلَى كَرِيمِهَا تُضِيءُ لَهُمْ، يَمْشُونَ فِي ضَوْئِهَا، أَلْوَانُهُمْ كَالثَّلْجِ بَيَاضًا، وَرِيحُهُمْ يَسْطَعُ كَالْمِسْكِ، يَخُوضُونَ فِي جِبَالِ الْكَافُورِ، يَنْظُرُ إِلَيْهِمُ الثَّقَلانِ لَا يُطْرِقُونَ تَعَجُّبًا حَتَّى يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، لَا يُخَالِطُهُمْ أَحَدٌ إِلاَّ الْمُؤَذِّنُونَ الْمُحْتَسِبُونَ».(4) =صحيح
فَضْل الاغْتِسْال وَالتْطَيّب يَوْمَ الْجُمُعَة وَلِبس أَفْضَل الْمَلَابِس
296 - عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهُ صلى الله عليه وسلم: «عَلَى كُلِّ رَجُلٍ--------------------------------------------
(1) متفق عليه، البخاري (836) باب فرض الجمعة، مسلم (855) باب هداية هذه الأمة ليوم الجمعة، واللفظ له.
(2) المعجم الكبير (3458)، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (8200).
(3) المعجم الأوسط (7307)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (4000)، الصحيحة (1933).
(4) مستدرك الحاكم (1027) كتاب الجمعة، تعليق الحاكم "هذا حديث شاذ صحيح الإسناد فإن أبا معيد من ثقات الشاميين الذين يجمع حديثهم والهيثم بن حميد من أعيان أهل الشام غير أن الشيخان لم يخرجاه عنهما"، تعليق الذهبي في التلخيص "خبر شاذ صحيح السند، والهيثم وحفص: ثقتان"، تعليق الألباني "صحيح" صحيح الجامع (1872)، الصحيحة (706).
...আমাদের জন্য, আগামীকাল ইহুদিদের জন্য এবং পরশু খ্রিস্টানদের জন্য।"(১) = সহীহ
২৯৩ - আবু মালেক আল-আশআরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রতিশ্রুত দিন হলো কিয়ামতের দিন, আর সাক্ষ্যদানকারী দিন হলো জুমার দিন, এবং যার সাক্ষ্য দেওয়া হবে তা হলো আরাফাহর দিন। আর জুমার দিনকে আল্লাহ আমাদের জন্য জমা রেখেছেন, এবং মধ্যবর্তী সালাত হলো আসরের সালাত।"(২) = হাসান
২৯৪ - আনাস বিন মালেক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার সামনে দিনগুলোকে পেশ করা হলো, তার মধ্যে জুমার দিনকেও পেশ করা হলো। তখন সেটি একটি সুন্দর আয়নার মতো দেখাচ্ছিল, যার মাঝখানে একটি কালো বিন্দু ছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটি কী? বলা হলো: এটি হলো কিয়ামত।"(৩) = সহীহ
২৯৫ - আবু মুসা আল-আশআরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন দিনগুলোকে তাদের নিজ নিজ অবস্থায় পুনরুত্থিত করবেন। আর জুমার দিনকে অত্যন্ত উজ্জ্বল ও দীপ্তিময় অবস্থায় পুনরুত্থিত করবেন। জুমার দিনের অনুসারীরা তাকে এমনভাবে ঘিরে থাকবে যেমনভাবে কোনো কনেকে তার সম্মানিত বরের কাছে নিয়ে যাওয়া হয়। দিনটি তাদের জন্য আলো ছড়াবে, তারা তার আলোতে পথ চলবে। তাদের গায়ের রং হবে বরফের মতো সাদা এবং তাদের শরীরের সুগন্ধি কস্তুরীর মতো ছড়িয়ে পড়বে। তারা কপূরের পাহাড়গুলোতে বিচরণ করবে। মানুষ ও জিন জাতি অবাক হয়ে তাদের দিকে তাকিয়ে থাকবে যতক্ষণ না তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। সওয়াবের প্রত্যাশী মুয়াজ্জিনরা ব্যতীত অন্য কেউ তাদের সাথে মিশতে পারবে না।"(৪) = সহীহ
জুমার দিন গোসল করা, সুগন্ধি মাখা এবং উত্তম পোশাক পরিধান করার মর্যাদা
২৯৬ - জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক ব্যক্তির ওপর..."--------------------------------------------
(১) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারি (৮৩৬), জুমার আবশ্যকতা অধ্যায়; মুসলিম (৮৫৫), এই উম্মতকে জুমার দিনের দিকে হেদায়েত প্রদান অধ্যায়, আর শব্দগুলো তার।
(২) আল-মুজামুল কাবীর (৩৪৫৮), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", সহীহুল জামি (৮২০০)।
(৩) আল-মুজামুল আওসাত (৭৩০৭), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহুল জামি (৪০০০), আস-সহীহাহ (১৯৩৩)।
(৪) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (১০২৭), জুমার কিতাব; হাকিমের মন্তব্য: "এটি একটি শাজ (ব্যতিক্রমী) হাদিস যার সনদ সহীহ, কেননা আবু মুয়িদ শাম অঞ্চলের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদিস সংগ্রহ করা হয় এবং হাইসাম বিন হুমাইদ শাম অঞ্চলের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের একজন, তবে শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) তাদের থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেননি।" তালখিস গ্রন্থে যাহাবীর মন্তব্য: "শাজ বর্ণনা কিন্তু সনদ সহীহ, এবং হাইসাম ও হাফস নির্ভরযোগ্য।" আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহুল জামি (১৮৭২), আস-সহীহাহ (৭০৬)।
২৯৩ - আবু মালেক আল-আশআরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রতিশ্রুত দিন হলো কিয়ামতের দিন, আর সাক্ষ্যদানকারী দিন হলো জুমার দিন, এবং যার সাক্ষ্য দেওয়া হবে তা হলো আরাফাহর দিন। আর জুমার দিনকে আল্লাহ আমাদের জন্য জমা রেখেছেন, এবং মধ্যবর্তী সালাত হলো আসরের সালাত।"(২) = হাসান
২৯৪ - আনাস বিন মালেক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার সামনে দিনগুলোকে পেশ করা হলো, তার মধ্যে জুমার দিনকেও পেশ করা হলো। তখন সেটি একটি সুন্দর আয়নার মতো দেখাচ্ছিল, যার মাঝখানে একটি কালো বিন্দু ছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটি কী? বলা হলো: এটি হলো কিয়ামত।"(৩) = সহীহ
২৯৫ - আবু মুসা আল-আশআরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন দিনগুলোকে তাদের নিজ নিজ অবস্থায় পুনরুত্থিত করবেন। আর জুমার দিনকে অত্যন্ত উজ্জ্বল ও দীপ্তিময় অবস্থায় পুনরুত্থিত করবেন। জুমার দিনের অনুসারীরা তাকে এমনভাবে ঘিরে থাকবে যেমনভাবে কোনো কনেকে তার সম্মানিত বরের কাছে নিয়ে যাওয়া হয়। দিনটি তাদের জন্য আলো ছড়াবে, তারা তার আলোতে পথ চলবে। তাদের গায়ের রং হবে বরফের মতো সাদা এবং তাদের শরীরের সুগন্ধি কস্তুরীর মতো ছড়িয়ে পড়বে। তারা কপূরের পাহাড়গুলোতে বিচরণ করবে। মানুষ ও জিন জাতি অবাক হয়ে তাদের দিকে তাকিয়ে থাকবে যতক্ষণ না তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। সওয়াবের প্রত্যাশী মুয়াজ্জিনরা ব্যতীত অন্য কেউ তাদের সাথে মিশতে পারবে না।"(৪) = সহীহ
জুমার দিন গোসল করা, সুগন্ধি মাখা এবং উত্তম পোশাক পরিধান করার মর্যাদা
২৯৬ - জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক ব্যক্তির ওপর..."--------------------------------------------
(১) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারি (৮৩৬), জুমার আবশ্যকতা অধ্যায়; মুসলিম (৮৫৫), এই উম্মতকে জুমার দিনের দিকে হেদায়েত প্রদান অধ্যায়, আর শব্দগুলো তার।
(২) আল-মুজামুল কাবীর (৩৪৫৮), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", সহীহুল জামি (৮২০০)।
(৩) আল-মুজামুল আওসাত (৭৩০৭), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহুল জামি (৪০০০), আস-সহীহাহ (১৯৩৩)।
(৪) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (১০২৭), জুমার কিতাব; হাকিমের মন্তব্য: "এটি একটি শাজ (ব্যতিক্রমী) হাদিস যার সনদ সহীহ, কেননা আবু মুয়িদ শাম অঞ্চলের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদিস সংগ্রহ করা হয় এবং হাইসাম বিন হুমাইদ শাম অঞ্চলের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের একজন, তবে শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) তাদের থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেননি।" তালখিস গ্রন্থে যাহাবীর মন্তব্য: "শাজ বর্ণনা কিন্তু সনদ সহীহ, এবং হাইসাম ও হাফস নির্ভরযোগ্য।" আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহুল জামি (১৮৭২), আস-সহীহাহ (৭০৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 149)