‌‌بَابُ الْجُمُعَة
‌‌فَضْلُ يَومِ الْجُمُعَةِ

290 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ، يَوْمُ الْجُمُعَةِ: فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّة، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلاَّ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ».(1) =صحيح

291 - عَنْ أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَيِّدُ الأَيَّامِ، وَأَعْظَمُهَا عِنْدَ اللهِ، وَهُوَ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ مِنْ يَوْمِ الأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ، فِيهِ خَمْسُ خِِلَالٍ: خَلَقَ اللهُ فِيهِ آدَمَ، وَأَهْبَطَ اللهُ فِيهِ آدَمَ إِلَى الأَرْضِ، وَفِيهِ تَوَفَّى اللهُ آدَمَ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يَسْأَلُ اللهَ فِيْهَا الْعَبْدُ شَيْئاً إِلاَّ أَعْطَاهُ مَا لَمْ يَسْأَلْ حَرَاماً، وَفِيهِ تَقُومُ الْسَّاعَةُ، مَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَلَا سَمَاءٍ وَلَا أَرْضٍ وَلَا رِيَاحٍ وَلَا جِبَالٍ وَلَا بَحْرٍ إِلاَّ وَهُنَّ يُشْفِقْنَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ».(2) =حسن

292 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهَ صلى الله عليه وسلم: «نَحْنُ الآخِرُونَ(3) الأَوَّلُونَ(4) يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَنَحْنُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ، بَيْدَ(5) أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ، فَاخْتَلَفُوا فَهَدَاناَ اللهُ لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ، فَهَذَا يَوْمُهُمُ الَّذِي اخْتَلَفَوا فِيهِ هَدَانَا اللهُ لَهُ (قَالَ: يَوْمُ الْجُمُعَةِ) فَالْيَوْمُ--------------------------------------------
(1) مسلم (854) باب فضل الجمعة، واللفظ له، الترمذي (488) فضل يوم الجمعة، تعليق الألباني "صحيح"، أحمد (10983)، تعليق شعيب الأرنؤوط "صحيح وهذا إسناد حسن".
(2) ابن ماجه (1084) باب في فضل الجمعة، تعليق الألباني "حسن".
(3) الآخرون: أي: زمانا.
(4) الأولون: أي: منزلة وفضلا.
(5) بيد أنهم: غير أنهم.
জুমার অধ্যায়
‌জুমার দিনের ফজিলত

২৯০ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সা.) বলেছেন: «সূর্য উদিত হয়েছে এমন দিনগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ দিন হলো জুমার দিন: এই দিনেই আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে, এই দিনেই তাঁকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হয়েছে এবং এই দিনেই তাঁকে সেখান থেকে বের করা হয়েছে। আর জুমার দিন ব্যতীত কিয়ামত সংঘটিত হবে না।»(১) =সহিহ

২৯১ - আবু লুবাবাহ ইবনে আব্দুল মুনযির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.) বলেছেন: «নিশ্চয়ই জুমার দিন হলো দিনসমূহের সর্দার এবং আল্লাহর কাছে সবচেয়ে মহান দিন। আর তা আল্লাহর কাছে ঈদুল আজহা ও ঈদুল ফিতরের দিনের চেয়েও বেশি মহান। এতে পাঁচটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে: আল্লাহ এই দিনে আদমকে সৃষ্টি করেছেন, আল্লাহ এই দিনে আদমকে পৃথিবীতে নামিয়ে দিয়েছেন, এই দিনেই আল্লাহ আদমের মৃত্যু ঘটিয়েছেন, এই দিনে এমন একটি মুহূর্ত আছে যে সময়ে বান্দা আল্লাহর কাছে যা-ই প্রার্থনা করে তিনি তাকে তা-ই দান করেন—যতক্ষণ না সে কোনো হারাম বস্তুর প্রার্থনা করে, এবং এই দিনেই কিয়ামত সংঘটিত হবে। এমন কোনো নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতা, আকাশ, পৃথিবী, বাতাস, পাহাড় বা সমুদ্র নেই, যা জুমার দিন সম্পর্কে আতঙ্কিত না হয়।»(২) =হাসান

২৯২ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «আমরা কিয়ামতের দিন সবশেষ(৩) হয়েও অগ্রবর্তী(৪) হব, এবং আমরাই প্রথম জান্নাতে প্রবেশ করব; যদিও(৫) তাদের আমাদের পূর্বে কিতাব দেওয়া হয়েছিল এবং আমাদের দেওয়া হয়েছে তাদের পরে। অতঃপর তারা মতভেদ করল, ফলে আল্লাহ তারা যে সত্যের ব্যাপারে মতভেদ করেছিল সে বিষয়ে আমাদের সঠিক পথ দেখালেন। সুতরাং এটিই তাদের সেই দিন যা নিয়ে তারা মতভেদ করেছিল আর আল্লাহ আমাদের এর জন্য হেদায়েত দান করেছেন (তিনি বললেন: জুমার দিন)। অতঃপর আজকের দিন...»--------------------------------------------
(১) মুসলিম (৮৫৪), জুমার দিনের ফজিলত অধ্যায়, শব্দবিন্যাস তাঁর; তিরমিজি (৪৮৮), জুমার দিনের ফজিলত, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"; আহমাদ (১০৯৮৩), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "সহিহ এবং এর সনদ হাসান"।
(২) ইবনে মাজাহ (১০৮৪), জুমার দিনের ফজিলত অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "হাসান"।।
(৩) সবশেষ: অর্থাৎ সময়ের দিক থেকে।
(৪) অগ্রবর্তী: অর্থাৎ পদমর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্বের দিক থেকে।
(৫) যদিও: অর্থাৎ তারা ছাড়া বা তবে তারা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 148)