যে ব্যক্তি তার নির্ধারিত আমল বা তার অংশবিশেষ না পড়ে ঘুমিয়ে যায়, অতঃপর সে তা ফজর ও যোহরের নামাজের মধ্যবর্তী সময়ে পাঠ করে, তবে তার জন্য তা এমনভাবে লিপিবদ্ধ করা হয় যেন সে তা রাতেই পাঠ করেছে।(১) =সহীহ

২৮৩ - আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রাতের বেলা নামাজ পড়তে পারতেন না—ঘুম বা চোখের ক্লান্তি তাকে তা থেকে বিরত রাখত—তখন তিনি দিনের বেলা বারো রাকাত নামাজ পড়তেন।(২)।(৩) =সহীহ

২৮৪ - আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে (মারফু হিসেবে) বলেন: "যে ব্যক্তি এই নিয়ত নিয়ে বিছানায় আসে যে সে রাতে উঠে নামাজ পড়বে, কিন্তু সকাল হওয়া পর্যন্ত তার চোখ ঘুমে আচ্ছন্ন হয়ে থাকে, তবে সে যা নিয়ত করেছিল তার জন্য তা-ই লিপিবদ্ধ করা হবে। আর তার এই ঘুম হবে তার রবের পক্ষ থেকে তার জন্য এক প্রকার সদাক্বাহ।"(৪) =সহীহ

২৮৫ - আবদুল্লাহ বিন যায়েদ বিন আসলাম তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি বিতর নামাজ না পড়ে ঘুমিয়ে যায়, সে যেন সকালে ঘুম থেকে উঠে তা আদায় করে নেয়।"(৫) =সহীহ

‌‌পবিত্র অবস্থায় রাত যাপনকারীর মর্যাদা
২৮৬ - ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা এই দেহগুলোকে পবিত্র করো, আল্লাহ তোমাদেরকে পবিত্র করবেন। কেননা এমন কোনো বান্দা নেই যে পবিত্র অবস্থায় রাত কাটায় আর তার সাথে একজন ফেরেশতা রাত যাপন করে না...--------------------------------------------
(১) মুসলিম (৭৪৭) রাতের নামাজের অধ্যায় এবং যে ব্যক্তি তা না পড়ে ঘুমিয়ে যায় বা অসুস্থ থাকে, শব্দাবলী তারই; ইবনে হিব্বান (২৬৩৪), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(২) এটি ব্যক্তির নিয়মিত আমল বা ওজিফা অনুযায়ী নির্ধারিত হয়। যেমন কেউ যদি সাধারণত (বিতরসহ) পাঁচ রাকাত নামাজ পড়তেন এবং ঘুমিয়ে যেতেন, তবে দিনের বেলা তিনি জোড় সংখ্যায় অর্থাৎ ছয় রাকাত পড়তেন। আর যদি সাত রাকাত পড়তেন তবে আট রাকাত পড়তেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এগারো রাকাত নামাজ পড়তেন, তাই তিনি যখন ঘুমিয়ে পড়তেন তখন দিনের বেলা বারো রাকাত পড়তেন; এভাবেই বিতরের ঘাটতি পূরণ করা হয়।
(৩) ইবনে হিব্বান (২৬৩৬), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(৪) নাসাঈ (১৭৮৭) যে ব্যক্তি নিয়ত করে বিছানায় গেল এবং ঘুমিয়ে পড়ল সেই সংক্রান্ত অধ্যায়, ইবনে মাজাহ (১৩৪৪) রাতে নিয়মিত আমল না পড়ে ঘুমিয়ে যাওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ" ।
(৫) তিরমিযী (৪৬৬) যে ব্যক্তি বিতর না পড়ে ঘুমিয়ে যায় বা ভুলে যায় সেই সংক্রান্ত অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।