فَضْل التْسبِيْح وَالذِّكر بَعْدَ الصَلَاة
217 - عَنْ كَعْب بْنِ عُجَرَة رضي الله عنه: عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مُعَقِّبَاتٌ لَا يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ، أَوْ فَاعِلُهُنَّ: ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَسْبِيْحَه، وَثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَحْمِيدَه، وَأَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ تَكْبِيْرَه فِي دُبُرِ كُلِّ َصلَاةٍ».(1) =صحيح
218 - عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِت رضي الله عنه قَالَ: أُمِرْنَا أَنْ نُسَبِّحَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ وَنَحْمَدُ ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ وَنُكَبِّر أَرْبَعاً وَثَلَاثِينَ، فَأُتِيَ رَجُلٌ فِي مَنَامِهِ فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُ أَمَرَكُمْ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُسِبِّحُوا فِي دُبُرِ كُلَّ صَلَاةٍ ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ، وَتَحْمَدُوا ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ، وَتُكِبِّرُوا أَرْبَعاً وَثَلَاثِينَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: اجْعَلُوهَا خَمْساً وَعِشْرِينَ وَاجْعَلُوا فِيهِ التَّهْلِيلَ(2) فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ: رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فَافْعَلُوه».(3) =صحيح
219 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سَبَّحَ اللهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ: ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ وَحَمِدَ اللهَ ثَلَاثاً وَثَلَاثِيْنَ وَكَبَّر اللهَ ثَلَاثاً وَثَلَاثِيْنَ، فَتِلْكَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ، وَقَالَ تِمَامَ الْمِائَة: لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ لَهُ الْمُلك وَلَهُ الْحَمْد وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيء قَدِير، غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتَ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ».(4) =صحيح--------------------------------------------
(1) مسلم (596) باب استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صفته، النسائي (1349 (نوع آخر من عدد التسبيح، تعليق الألباني "صحيح".
(2) اجعلوها خمس وعشرين واجعلو فيها التهليل: أي: يسبح ويحمد ويكبر ويهلل خمسا وعشرين خمسا وعشرين فيكون المجموع مئة.
(3) ابن حبان (2014)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح".
(4) مسلم (597) الباب السابق، ابن حبان (2013)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم" أبو يعلى (6362)، تعليق حسين سليم أسد "إسناده صحيح وأخرجه مسلم".
217 - عَنْ كَعْب بْنِ عُجَرَة رضي الله عنه: عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مُعَقِّبَاتٌ لَا يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ، أَوْ فَاعِلُهُنَّ: ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَسْبِيْحَه، وَثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَحْمِيدَه، وَأَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ تَكْبِيْرَه فِي دُبُرِ كُلِّ َصلَاةٍ».(1) =صحيح
218 - عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِت رضي الله عنه قَالَ: أُمِرْنَا أَنْ نُسَبِّحَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ وَنَحْمَدُ ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ وَنُكَبِّر أَرْبَعاً وَثَلَاثِينَ، فَأُتِيَ رَجُلٌ فِي مَنَامِهِ فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُ أَمَرَكُمْ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُسِبِّحُوا فِي دُبُرِ كُلَّ صَلَاةٍ ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ، وَتَحْمَدُوا ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ، وَتُكِبِّرُوا أَرْبَعاً وَثَلَاثِينَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: اجْعَلُوهَا خَمْساً وَعِشْرِينَ وَاجْعَلُوا فِيهِ التَّهْلِيلَ(2) فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ: رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فَافْعَلُوه».(3) =صحيح
219 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سَبَّحَ اللهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ: ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ وَحَمِدَ اللهَ ثَلَاثاً وَثَلَاثِيْنَ وَكَبَّر اللهَ ثَلَاثاً وَثَلَاثِيْنَ، فَتِلْكَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ، وَقَالَ تِمَامَ الْمِائَة: لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ لَهُ الْمُلك وَلَهُ الْحَمْد وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيء قَدِير، غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتَ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ».(4) =صحيح--------------------------------------------
(1) مسلم (596) باب استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صفته، النسائي (1349 (نوع آخر من عدد التسبيح، تعليق الألباني "صحيح".
(2) اجعلوها خمس وعشرين واجعلو فيها التهليل: أي: يسبح ويحمد ويكبر ويهلل خمسا وعشرين خمسا وعشرين فيكون المجموع مئة.
(3) ابن حبان (2014)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح".
(4) مسلم (597) الباب السابق، ابن حبان (2013)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم" أبو يعلى (6362)، تعليق حسين سليم أسد "إسناده صحيح وأخرجه مسلم".
সালাতের পর তাসবিহ ও জিকিরের ফজিলত
২১৭ - কাব বিন উজরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «সালাত পরবর্তী কতিপয় বাক্য বা আমল এমন রয়েছে যার পাঠকারী বা আমলকারী কখনো নিরাশ হয় না: প্রত্যেক সালাতের পর ৩৩ বার তাসবিহ (সুবহানাল্লাহ), ৩৩ বার তাহমিদ (আলহামদুলিল্লাহ) এবং ৩৪ বার তাকবির (আল্লাহু আকবার) পাঠ করা।»(১) =সহিহ
২১৮ - জায়েদ বিন সাবিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যেন আমরা প্রত্যেক সালাতের পর ৩৩ বার তাসবিহ, ৩৩ বার তাহমিদ এবং ৩৪ বার তাকবির পাঠ করি। অতঃপর এক ব্যক্তি স্বপ্নে দেখলেন যে, তাকে বলা হচ্ছে: মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি তোমাদের প্রত্যেক সালাতের পর ৩৩ বার তাসবিহ, ৩৩ বার তাহমিদ এবং ৩৪ বার তাকবির পাঠ করার নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সে বলল: তবে তোমরা এগুলোকে ২৫ বার করে নির্ধারণ করো এবং তাতে তাহলিলকেও যুক্ত করো।(২) পরদিন সকালে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বিষয়টি জানালেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «তোমরা তবে এমনই করো।»(৩) =সহিহ
২১৯ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি প্রত্যেক সালাতের পর ৩৩ বার আল্লাহর তাসবিহ পাঠ করবে, ৩৩ বার আল্লাহর তাহমিদ পাঠ করবে এবং ৩৩ বার আল্লাহর তাকবির পাঠ করবে—এ হলো নিরানব্বই—অতঃপর একশত পূর্ণ করতে বলবে: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা মাত্রই তাঁর জন্য, আর তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান", তার পাপসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়, যদিও তা সমুদ্রের ফেনার মতো (অগণিত) হয়।»(৪) =সহিহ--------------------------------------------
(১) মুসলিম (৫৯৬) সালাতের পর জিকির মুস্তাহাব হওয়া এবং এর পদ্ধতির বর্ণনা বিষয়ক অনুচ্ছেদ, নাসায়ি (১৩৪৯) তাসবিহ-এর সংখ্যার আরেকটি প্রকার, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(২) সেগুলোকে পঁচিশবার করো এবং তাতে তাহলিল যুক্ত করো: অর্থাৎ: তাসবিহ, তাহমিদ, তাকবির ও তাহলিল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) প্রত্যেকটি পঁচিশবার করে পাঠ করবে, ফলে মোট সংখ্যা হবে একশত।
(৩) ইবনে হিব্বান (২০১৪), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহিহ"।
(৪) মুসলিম (৫৯৭) পূর্বোক্ত অনুচ্ছেদ, ইবনে হিব্বান (২০১৩), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহিহ", আবু ইয়ালা (৬৩৬২), হুসাইন সেলিম আসাদের মন্তব্য "এর সনদ সহিহ এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন"।
২১৭ - কাব বিন উজরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «সালাত পরবর্তী কতিপয় বাক্য বা আমল এমন রয়েছে যার পাঠকারী বা আমলকারী কখনো নিরাশ হয় না: প্রত্যেক সালাতের পর ৩৩ বার তাসবিহ (সুবহানাল্লাহ), ৩৩ বার তাহমিদ (আলহামদুলিল্লাহ) এবং ৩৪ বার তাকবির (আল্লাহু আকবার) পাঠ করা।»(১) =সহিহ
২১৮ - জায়েদ বিন সাবিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যেন আমরা প্রত্যেক সালাতের পর ৩৩ বার তাসবিহ, ৩৩ বার তাহমিদ এবং ৩৪ বার তাকবির পাঠ করি। অতঃপর এক ব্যক্তি স্বপ্নে দেখলেন যে, তাকে বলা হচ্ছে: মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি তোমাদের প্রত্যেক সালাতের পর ৩৩ বার তাসবিহ, ৩৩ বার তাহমিদ এবং ৩৪ বার তাকবির পাঠ করার নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সে বলল: তবে তোমরা এগুলোকে ২৫ বার করে নির্ধারণ করো এবং তাতে তাহলিলকেও যুক্ত করো।(২) পরদিন সকালে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বিষয়টি জানালেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «তোমরা তবে এমনই করো।»(৩) =সহিহ
২১৯ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি প্রত্যেক সালাতের পর ৩৩ বার আল্লাহর তাসবিহ পাঠ করবে, ৩৩ বার আল্লাহর তাহমিদ পাঠ করবে এবং ৩৩ বার আল্লাহর তাকবির পাঠ করবে—এ হলো নিরানব্বই—অতঃপর একশত পূর্ণ করতে বলবে: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা মাত্রই তাঁর জন্য, আর তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান", তার পাপসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়, যদিও তা সমুদ্রের ফেনার মতো (অগণিত) হয়।»(৪) =সহিহ--------------------------------------------
(১) মুসলিম (৫৯৬) সালাতের পর জিকির মুস্তাহাব হওয়া এবং এর পদ্ধতির বর্ণনা বিষয়ক অনুচ্ছেদ, নাসায়ি (১৩৪৯) তাসবিহ-এর সংখ্যার আরেকটি প্রকার, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(২) সেগুলোকে পঁচিশবার করো এবং তাতে তাহলিল যুক্ত করো: অর্থাৎ: তাসবিহ, তাহমিদ, তাকবির ও তাহলিল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) প্রত্যেকটি পঁচিশবার করে পাঠ করবে, ফলে মোট সংখ্যা হবে একশত।
(৩) ইবনে হিব্বান (২০১৪), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহিহ"।
(৪) মুসলিম (৫৯৭) পূর্বোক্ত অনুচ্ছেদ, ইবনে হিব্বান (২০১৩), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহিহ", আবু ইয়ালা (৬৩৬২), হুসাইন সেলিম আসাদের মন্তব্য "এর সনদ সহিহ এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 128)