তাকে তার (হাঁচির) উত্তর দিতে হবে। আর হাই তোলা শয়তানের পক্ষ থেকে হয়ে থাকে। সুতরাং সে যেন তা সাধ্যমতো প্রতিহত করে। কারণ যখন সে 'হা' শব্দ করে, তখন শয়তান তাকে নিয়ে উপহাস করে।(১) =সহীহ

২০২ - তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «হাঁচি আল্লাহর পক্ষ থেকে এবং হাই তোলা শয়তানের পক্ষ থেকে। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন হাই তোলে, সে যেন তার মুখের ওপর হাত রাখে। আর যখন সে ‘আহ্ আহ্’ শব্দ করে, তখন শয়তান তার ভেতর থেকে হাসে। নিশ্চয়ই আল্লাহ হাঁচি পছন্দ করেন এবং হাই তোলা অপছন্দ করেন। সুতরাং যখন কোনো ব্যক্তি হাই তোলার সময় ‘আহ্ আহ্’ বলে, তখন শয়তান তার ভেতর থেকে হাসতে থাকে।»(২) =হাসান সহীহ

‌‌মুসল্লির (নামাযরত ব্যক্তির) সামনে দিয়ে অতিক্রম করার বিধান
২০৩ - আবু জুহাইম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যদি মুসল্লির (নামাযরত ব্যক্তির) সামনে দিয়ে অতিক্রমকারী ব্যক্তি জানত এতে তার ওপর কী পরিমাণ (গুনাহর) বোঝা রয়েছে, তবে তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করার চেয়ে চল্লিশ (সময়কাল) দাঁড়িয়ে থাকা তার জন্য উত্তম হতো।» আবু নযর বলেন: আমি জানি না তিনি কি চল্লিশ দিন বলেছিলেন, না কি মাস, না কি বছর?(৫) =সহীহ

২০৪ - অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: «তোমাদের কারো একশ বছর দাঁড়িয়ে থাকা তার ভাইয়ের সামনে দিয়ে সে নামাযরত অবস্থায় অতিক্রম করার চেয়ে উত্তম হবে।»(৬) =--------------------------------------------
(১) বুখারী (৫৮৬৯) হাঁচি দেয়া মুস্তাহাব এবং হাই তোলা অপছন্দনীয় হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়।
(২) আহমাদ (৯৫২৬), শুআইব আরনাউতের ভাষ্য: "এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ", তিরমিযী (২৭৪৬) আল্লাহ হাঁচি পছন্দ করেন এবং হাই তোলা অপছন্দ করেন সংক্রান্ত অধ্যায়; শব্দ চয়ন তাঁরই, আলবানীর ভাষ্য: "হাসান সহীহ"।
(৩) যদি অতিক্রমকারী জানত তার ওপর কী রয়েছে: অর্থাৎ কী পরিমাণ পাপ রয়েছে, তবে সে সেই পাপে লিপ্ত হওয়ার চেয়ে চল্লিশ দাঁড়িয়ে থাকাকে বেছে নিত।
(৪) এই হাদীসটিকে যদি সর্বনিম্ন শাস্তি অর্থাৎ চল্লিশ দিনের ওপরও ধরা হয়, তবে মুসল্লির নামায শেষ হওয়া পর্যন্ত এক মিনিট অপেক্ষা করা অনেক সহজ।
(৫) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (৪৮৮) মুসল্লির সামনে দিয়ে অতিক্রমকারীর পাপের অধ্যায়, মুসলিম (৫০৭) মুসল্লির সামনে দিয়ে অতিক্রম থেকে বারণ করার অধ্যায়; শব্দ চয়ন তাঁরই।
(৬) তিরমিযী (৩৩৬) মুসল্লির সামনে দিয়ে অতিক্রম করা অপছন্দনীয় হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়, মুআল্লাক হিসেবে; আলবানীর ভাষ্য "সহীহ", পরবর্তীতে তিনি তারগীব ওয়াত তারহীবে (১/৭৭) এটিকে দুর্বল বলেছেন।